අන්තර්ගත වගුව
විශිෂ්ට සහ කාමුක, සිහින් උකුල් සහ ප්‍රණීත පියයුරු සහිත, හින්දු දෙවඟන Rati විස්තර කරන්නේ මෙතෙක් ජීවත් වූ ලස්සනම කාන්තාව හෝ දේවතාවිය ලෙසයි. ආශාව, තෘෂ්ණාව සහ ආශාවේ දෙවඟනක් ලෙස, ඇය ප්‍රේමයේ දෙවියා ට විශ්වාසවන්ත භාර්යාවක් වන අතර ඔවුන් දෙදෙනා බොහෝ විට එකට නමස්කාර කරනු ලැබේ.
නමුත්, ඕනෑම ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවක් සමඟ, රතීට ඇසට පෙනෙන දේට වඩා බොහෝ දේ ඇති අතර ඇගේ ජීවිත කතාව ඇගේ සිරුරට වඩා සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
රතී යනු කවුද?
සංස්කෘත භාෂාවෙන් රතිගේ නමේ වචනාර්ථයෙන් ප්‍රීතිය යන්නයි. ආදරය, ලිංගික ආශාව හෝ එකමුතුකම, සහ කාම රසවින්දනය . එය ඇයව නිරූපණය කර ඇති ආකාරයෙහි ප්‍රධාන කොටස වන්නේ රතීට ඇයට අවශ්‍ය ඕනෑම මිනිසෙක් හෝ දෙවියෙක් පොළඹවා ගත හැකි බව පැවසේ.
හින්දු ආගමේ බොහෝ දෙවිවරුන්ට මෙන්ම, රතිට ද තවත් බොහෝ නම් ඇති අතර ඒ සෑම එකක්ම අපට කියයි. ඇගේ කතාවේ හෝ චරිතයේ තවත් කොටසක්. ඇය රාගලටා (ආදරයේ වයින්), කමකලා (කාමගේ කොටස), රේවකමි (කාමගේ බිරිඳ), ප්‍රීතිකාමා (ස්වභාවිකව වසඟ කරන), කමප්‍රියා (කාමගේ ආදරණීය), රතිප්‍රිති (ස්වභාවිකව අවදි වූ) සහ මායාවතී (මායාවේ අනියම් බිරිඳ - පහතින් ඒ ගැන වැඩි විස්තර).
කාමදේව සමග රති
ඇගේ නම් කිහිපයකින්ම ගම්‍ය වන පරිදි, රති ට පාහේ නිරන්තර සහකාරියකි. ආදරයේ දෙවියා කාමදේව. ඔවුන් දෙදෙනා බොහෝ විට එකට පෙන්වනු ලබන අතර, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම යෝධ කොළ ගිරවා පිට නැඟී සිටිති. කාමදේව මෙන්ම රතීද සමහර විට වක්‍ර වූ සේබර් එකක් උකුලේ රැගෙන යන නමුත් දෙදෙනාම කැමති නැත.එවැනි ආයුධ භාවිතා කිරීමට. ඒ වෙනුවට, කාමදේව ඔහුගේ ප්‍රේමයේ මල් ඊතලවලින් මිනිසුන්ට වෙඩි තබන අතර රතී හුදෙක් ඇගේ පෙනුමෙන් ඔවුන්ව පොළඹවයි.
රතී සම්බන්ධ මිථ්‍යාවන්
· ඉතාම සුවිශේෂී උපතක්
අවට ඇති විකාර තත්වයන් රතීගේ උපත කාලිකා පුරාණ පාඨයෙහි විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත. ඒ අනුව මුලින්ම නිර්මාණය වූයේ රතිගේ අනාගත පෙම්වතා සහ සැමියා වූ කාමදේව ය. මැවුම්කාර බ්‍රහ්ම දෙවියන්ගේ මනසින් කාම හටගත් පසු, ඔහු තම මල් ඊතල භාවිතා කරමින් ආදරය ලෝකයට වෙඩි තැබීමට පටන් ගත්තේය.
කාමයටම බිරිඳක් අවශ්‍ය විය, කෙසේ වෙතත්, බ්‍රහ්ම ගෙන් කෙනෙකු වූ දක්ෂාට නියෝග කළේය. ප්‍රජාපති (ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්, මැවීමේ නියෝජිතයන් සහ විශ්ව බලවේග), කාමාට සුදුසු බිරිඳක් සොයා ගැනීමට.
එසේ වුවද, දක්ෂට එය කිරීමට පෙර, කාමදේව බ්‍රහ්ම සහ ප්‍රජාපති යන දෙදෙනාටම ඔහුගේ ඊතල භාවිතා කළේය. බ්‍රහ්මගේ දියණිය වන සන්ධ්‍යා වෙත වහාම පාලනයකින් තොරව සහ අනියම් ලෙස ආකර්ෂණය වූ ඔහු (අර්ථය සන්ධ්‍යාව හෝ අලුයම/සන්ධ්‍යාව ). ශිව දෙවියන් ඒ අසලින් ගොස් සිදු වන දේ දුටුවේය. ඔහු වහාම සිනාසෙන්නට පටන් ගත් අතර, එය බ්‍රහ්ම සහ ප්‍රජාපතී යන දෙදෙනාම ලැජ්ජාවට පත් කළ අතර ඔවුන් වෙව්ලන්නට හා දහඩිය දැමීමට පටන් ගත්හ.
දක්ෂගේ දහඩිය නිසා රති උපත ලැබුවේය, එබැවින් හින්දු ආගම ඇයව වචනානුසාරයෙන් සලකන්නේ ග්‍රහලෝකයෙන් උපත ලැබූ බවයි. කාමදේව විසින් ඇති කරන ලද ආශාවේ දහඩිය. පසුව දක්‍ෂා තම අනාගත බිරිඳ ලෙස කාමදේව වෙත රතී ඉදිරිපත් කළ අතර ආදරයේ දෙවියා පිළිගත්තේය. අවසානයේදී, ඔවුන් දෙදෙනාට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු ලැබුණි -හර්ෂ ( ප්‍රීතිය ) සහ යෂස් ( ග්‍රේස් ).
බ්‍රහ්ම වෛවර්ත පුරාණයේ විකල්ප කථාවක් මෙසේ කියයි. දෙවිවරු බ්‍රහ්මගේ දියණිය සන්ධ්‍යා කෙරෙහි තෘෂ්ණාවෙන් පසුව ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට තරම් ලැජ්ජාවට පත් වූවාය. වාසනාවකට විෂ්ණු දෙවියන් එහි සිටි අතර, ඔහු සන්ධ්‍යාව නැවත නැඟිටුවා, එම පුනරුත්පත්තියට රතී ලෙස නම් කර, ඇයව කාමදේව සමඟ විවාහ කර දුන්නේය.
හදිසියේ වැන්දඹු විය
කාමදේව සහ රති යන දෙදෙනාගේම එක් ප්‍රධාන කථාංගයක් වන්නේ එයයි. තාරකසුර නම් යක්ෂයා සහ ඉන්ද්‍ර ඇතුළු දිව්‍ය දෙවිවරුන් සමූහයක් අතර ඇති වූ සටනේ. යක්ෂයා අමරණීය බවත් ශිවගේ පුත්‍රයා හැර වෙන කිසිවෙකුට පරාජය කළ නොහැකි බවත් කියනු ලැබේ. නරකම දෙය නම්, ශිව තම පළමු බිරිඳ සති අහිමි වීම නිසා ශෝකයට පත් වූ අවස්ථාවේ ශිව භාවනා කරමින් සිටීමයි.
ඉතින්, කාමදේවට ගොස් ශිව අවදි කරන ලෙසට මෙන්ම ඔහුව ආදරයෙන් බැඳ තබන ලෙසට ඉන්ද්‍රගෙන් උපදෙස් ලැබුණි. සශ්‍රීකත්වයේ පාර්වතී දෙවඟන සමඟින් දෙදෙනාට දරුවෙකු ලැබීමට හැකි විය. කාමදේව මුලින්ම "අකල් වසන්තයක්" නිර්මාණය කර, පසුව ශිව ට ඔහුගේ මැජික් ඊතලවලින් වෙඩි තැබීමෙන් තමාට පැවසූ පරිදිම කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, ශිව පාර්වතීට හසු වූ අතර, ඔහුව අවදි කිරීම ගැන ඔහු තවමත් කාමදේව කෙරෙහි කෝපයෙන් සිටි අතර, ඔහු ඔහුගේ තුන්වන ඇස විවෘත කර ඔහුව පුළුස්සා දැමීය. මත්ස්‍ය පුරාණය සහ පද්ම පුරාණය මිථ්‍යාවේ අනුවාද, සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ භෂ්මාවශේෂ ඇගේ සිරුර මත තැවරී ඇත. අනුව භාගවත් පුරාණය , කෙසේ වෙතත්, ඇය වහා පශ්චත්තාපයට පත් වූ අතර තම ස්වාමිපුරුෂයා නැවත නැඟිටුවන ලෙස ශිවගෙන් අයැද සිටියාය. ශිව එසේ කර ඔහුව අළු මතින් ඇති දැඩි කළ නමුත් කාමදේව නිරාහාරව සිටිනු ඇති අතර රතීට පමණක් ඔහුව දැකිය හැකිය යන කොන්දේසිය යටතේය.
නැනී සහ පෙම්වතා
මෙම කතාවට තවත් විකල්පයක් ස්කන්ධ පුරාණය තුලින් සොයාගත හැක. එහිදී, රති කාමදේව පුනර්ජීවනය කරන ලෙස ශිවගෙන් අයැද සිටි අතර, දරුණු තපස්වීම්වලට ලක් වෙමින් සිටියදී, දිව්‍යමය වූ නාරද ඍෂිවරයා ඇගෙන් “ඇය කාගේදැයි” විමසීය. මෙයින් ශෝකයට පත් දේවතාවිය කෝපයට පත් වූ අතර ඇය ඍෂිවරයාට අපහාස කළාය.
පළිගැනීමක් වශයෙන්, නාරද, රතී පැහැරගෙන ගොස් තමාගේ බවට පත් කර ගැනීමට සම්බරා යක්ෂයා පොළඹවා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇයව ස්පර්ශ කළහොත් ඔහුද අළු වී යන බව පවසමින් සම්බරා රැවටීමට රතී සමත් විය. සම්බරා බොරුව මිල දී ගත් අතර රතී ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වීම වළක්වා ගැනීමට සමත් විය. ඒ වෙනුවට, ඇය ඔහුගේ මුළුතැන්ගෙයි සේවිකාව බවට පත් වූ අතර මායාවතී යන නම උපකල්පනය කළාය (මායා යනු "මායාවේ අනියම් බිරිඳ").
සියල්ල සිදුවෙමින් තිබියදී, කාමදේව ක්‍රිෂ්ණා සහ රුක්මිණිගේ පුත් ප්‍රද්‍යුම්න ලෙස නැවත ඉපදුණි. ක්‍රිෂ්ණාගේ පුත්‍රයා යම් දිනක සාම්බරා විනාශ කරන බවට අනාවැකියක් තිබුණා. ඉතින්, යක්ෂයා ක්‍රිෂ්ණාගේ අලුත උපන් පුතා ගැන ඇසූ විට, ඔහු ඔහුව පැහැරගෙන ගොස් සාගරයට විසි කළේය.
එහිදී, කාම/ප්‍රද්‍යුම්නා මත්ස්‍යයෙකු විසින් ගිල දමන ලද අතර එම මාළුවා පසුව සමහර ධීවරයින් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. ඔවුන් අනෙක් අතට,සම්බාරාගේ නිවසට මාළු ගෙනා අතර එහිදී ඔහුගේ මුළුතැන්ගෙයි සේවිකාව - මායාවතී - එය පිරිසිදු කර බඩවැල් කිරීමට පටන් ගත්තාය. කෙසේ වෙතත්, ඇය මාළු කපා විවෘත කරන විට, ඇය තුළ තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින කුඩා දරුවා සොයා ගත්තාය. ඒ වන විට මෙම දරුවා කාමදේව යලි ඉපදී ඇති බව ඇය නොදැන සිටි අතර ඔහුව තමාගේම දරුවා ලෙස ඇති දැඩි කිරීමට ඇය තීරණය කළාය.
ඉක්බිතිව, දිව්‍යමය නාරද ඍෂිවරයා ඇයට ප්‍රද්‍යුම්න සැබවින්ම කාමදේව බව දන්වා සිටියාය. ඇය තවමත් ඔහුව ඇති දැඩි කරන අතරම, ඇගේ මාතෘ සහජ බුද්ධිය අවසානයේ බිරිඳකගේ ආශාව සහ ආශාව දක්වා වෙනස් විය. රතී/මායාවතී නැවතත් කාම/ප්‍රද්‍යුම්නගේ පෙම්වතිය වීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු මුලදී ව්‍යාකූල වූ අතර දෙගිඩියාවෙන් පසුවූයේ ඔහු ඇයව මාතෘ චරිතයක් ලෙස පමණක් දුටු බැවිනි. ඔහු තම ස්වාමිපුරුෂයා නැවත ඉපදුණු බව ඇය ඔහුට පැහැදිලි කළ අතර අවසානයේ ඔහුද ඇයව පෙම්වතියක් ලෙස දකින්නට පටන් ගත්තේය.
දැන් වැඩුණු ප්‍රද්‍යුම්න අනාවැකිය ඉටු කර සාම්බරා යක්ෂයා මරා දැමීය. ඉන්පසුව, පෙම්වතුන් දෙදෙනා ක්‍රිෂ්ණාගේ අගනුවර වන ද්වාරකා වෙත ආපසු ගොස් නැවත වරක් විවාහ විය.
රතීගේ සංකේත සහ සංකේත
රතී ඇගේ ‘ගිරවා’ කාන්තාවන්. පොදු වසම.
ප්‍රේමයේ සහ රාගයට අධිපති දෙවඟනක් ලෙස, Rati විශ්මයජනක ලෙස ලස්සන වන අතර ඕනෑම මිනිසෙකුට ප්‍රතිරෝධී වේ. ඇය ප්‍රමුඛ පෙළේ වසඟකාරිය වුවද, ඇය බටහිර දේවතාවියක් නම්, හින්දු ආගමේ ඇයට කිසිදු නිෂේධාත්මක අර්ථයක් ලබා නොදේ. ඒ වෙනුවට, ඇයව ඉතා ධනාත්මක ලෙස සලකනු ලැබේ.
වෙනත් මිථ්‍යා කථා වල බොහෝ ස්ත්‍රී ප්‍රේමයේ දේවතාවන් කරන පරිදි Rati ද සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් නොකරයි. සරු බව හින්දු ආගමේ පාර්වතීගේ වසම වේ. ඒ වෙනුවට, Rati සංකේතවත් කරන්නේ ආදරයේ ලෞකික අංගය පමණි - රාගය, ආශාව සහ අසංතෘප්ත ආශාව. ඒ අනුව ඇය ආදරයේ දෙවියා වන කාමදේවගේ පරිපූර්ණ සහකරු වේ.
අවසානයේ
දීප්තිමත් සම සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු කළු හිසකෙස් ඇති රති යනු ලිංගික ආශාවේ සහ ආශාවේ පුද්ගලාරෝපණයයි. ඇය දිව්‍යමය වශයෙන් ලස්සන වන අතර ඕනෑම කෙනෙකුව අධික ලෞකික ආශාවන්ට තල්ලු කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ද්වේෂසහගත නොවේ, ඇය මිනිසුන්ව පාපයට ගෙන එන්නේ නැත.
ඒ වෙනුවට, Rati නියෝජනය කරන්නේ මිනිසුන්ගේ ලිංගිකත්වයේ යහපත් පැත්ත, ඔබේ ආදරණීයයාගේ වැලඳගැනීමේ ප්‍රීතියයි. කාමදේව ප්‍රේමණීය දෙවියා සමඟ රතීට දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටීමෙන් ද මෙය අවධාරණය කෙරේ, ඔවුන් හර්ෂ ( ප්‍රීතිය ) සහ යෂස් ( ග්‍රේස් )
