Xweşik û hestiyar, bi lingên tenik û sîngên dilşewat, Xwedawenda Hindu Ratî wekî jina herî bedew an xwedawenda ku heya niha jiyaye tê binavkirin. Weke xwedawenda xwestek, şehwet û azweriyê, ew hevjîna xwedayê evînê Kamadeva e û ew her du pir caran bi hev re têne perizîn.

Lê, wekî her jinek mezin, li ba Rati ji ya ku tê dîtin pir wêdetir heye û çîroka jiyana wê ji fizîkê wê jî balkêştir e.

Rati kî ye?

Di Sanskrîtî de navê Rati bi rastî tê wateya kêfxweşiyê evînê, azweriya cinsî an yekîtiyê, û zewqiya evîndar . Ev beşeke sereke ye ku ew çawa wekî Rati tê teswîr kirin ku tê gotin ku karibe her zilam an xwedayekî ku bixwaze bixapîne.

Wek piraniya xwedayan di Hinduîzmê de, Rati jî gelek navên din hene û her yek ji wan ji me re vedibêje. perçeyek din ji çîrok an karaktera wê. Navê wê Ragalata (şeraba evînê), Kamakala (beşek ji Kama), Revakami (jina Kama), Pritikama (bi xwezayî dixapîne), Kamapriya (hezkiriya Kama), Ratipriti (bi xwezayê rabûn), û Mayavati (mîra xeyalê) - bêtir li ser vê yekê li jêr).

Rati bi Kamadeva re

Wekî ku çend navên wê diyar dikin, Rati rêhevalek hema hema domdar e ji bo xwedayê evînê Kamadeva. Her du bi gelemperî bi hev re têne xuyang kirin, her yek li papagaya xweya kesk a mezin siwar dibin. Mîna Kamadeva, Ratî jî carinan şûjinek qelandî hildigire ser milê xwe, lê yek ji wan jî jê hez nakeçekên wiha bikar bînin. Di şûna wê de, Kamadeva bi tîrên xwe yên evînê yên kulîlk diavêje mirovan û Rati bi awirên xwe wan bi tenê dixapîne.

Mîtên ku Rati Têkildar Dikin

· Jidayikbûnek Herî Xweser

Rewşên xerîb ên li derdorê Jidayikbûna Rati bi hûrgulî di nivîsa Kalika Purana de tê vegotin. Li gorî vê yekê, yê yekem ku hate afirandin Kamadeva bû, evîndar û mêrê pêşerojê Rati. Piştî ku Kama ji hişê Xwedayê Afirîner Brahma derket, wî bi tîrên xwe yên kulîlk dest pê kir evînê diavêje dinyayê.

Lêbelê, Kama bi xwe hewceyê jinekê bû, ji ber vê yekê Brahma ferman da Daksha, yek ji Prajapati (xwedayên seretayî, ajanên afirandinê û hêzên kozmîk), da ku Kama jina minasib bibîne.

Berî ku Daksha karibe wiya bike, Kamadeva tîrên xwe li ser Brahma û Prajapati bikar anî, her du jî yê ku di cih de bêkontrol û bi încestî bal kişand ser keça Brahma Sandhya (bi maneya şevrojê an sibeh/êvarê ). Xwedayê Şîva derbas bû û dît ku çi diqewime. Wî di cih de dest bi kenê kir, ku hem Brahma û hem jî Prajapatî ewqas şerm kir ku wan dest bi lerzîn û xwêdanê kir.

Ratî ji terza Daksha ji dayik bû, ji ber vê yekê Hinduîzm wê wekî bi rastî ji dayikbûnê dibîne. xwêdana hewesa ku ji hêla Kamadeva ve hatî çêkirin. Dûv re Daksha Rati pêşkêşî Kamadeva kir wekî jina wî ya pêşerojê û xwedayê evînê qebûl kir. Di dawiyê de, du zarok bûn -Harsha ( Joy ) û Yashas ( Grace ).

Çîrokek alternatîf ji Brahma Vaivarta Purana dibêje ku piştî ku xwedayan ji keça Brahma Sandhya hez kir, ew qas xwe şerm kir ku xwe kuşt. Xweşbextane, xweda Vishnu li wir bû, û wî Sandhya ji nû ve rakir, navê wê vejînê Rati kir, û bi Kamadeva re zewicî.

Ji nişka ve jinebî bû

Yek ji çîrokên sereke yên Kamadeva û Rati ev e ku şerê di navbera cin Tarakasura û komek xwedayên ezmanî de, di nav de Indra. Hat gotin ku cin nemir e û ji bilî kurê Shiva ji hêla kesek din ve ne gengaz e ku têk bibe. Ya xerabtir ev e ku Shiva di wê demê de mêze dikir ji ber ku ew xemgîn bû jina xwe ya yekem Sati.

Ji ber vê yekê, Kamadeva ji hêla Indra ve hat ferman kirin ku here Shiva şiyar bike û hem jî wî bike evîndar. bi xwedaya zayiniyê Parvati re da ku her du bi hev re bibin xwedî zarok. Kamadeva tam wek ku jê re hatibû gotin kir ku pêşî "biharek bêwext" afirand û dûv re jî Shiva bi tîrên xwe yên efsûnî gulebaran kir. Mixabin, dema ku Shiva bi Parvati ketibû, ew hîn jî li Kamadeva hêrs bû ku wî hişyar kir, ji ber vê yekê wî çavê xwe yê sêyemîn vekir û ew şewitandin. Matsya Purana û Padma Purana guhertoyên efsaneyê, û axên mêrê xwe li ser laşê xwe rijand. Li gorî Bhagavata Purana , lêbelê, ew tavilê ket ber tobeyê û ji Shiva tika kir ku mêrê xwe vejîne. Shiva wisa kir û ew ji axiyê rakir, lê bi şertê ku Kamadeva bêtevger bimîne û tenê Ratî bikaribe wî bibîne. .com/embed/-0NEjabuiSY

Alternatîfek din a vê çîrokê dikare di Skanda Purana de were dîtin. Li wir, ji ber ku Rati ji Shiva daxwaz dikir ku Kamadeva ji nû ve vejîne û di bin hin tundûtûjiyên giran de bû, seydayê xwedayî Narada jê pirsî "ew kî ye". Vê yekê xwedawenda xemgîn hêrs kir, û wê heqaret li şehreza kir.

Ji bo tolhildanê, Narada cin Sambara tehrîk kir ku Rati birevîne û bike ya wî. Rati karî Sambara bixapîne, lêbelê, jê re got ku ger ew dest bavêje wê, ew jî dê bibe ax. Sambara derew kirî û Rati karî xwe negire ku bibe mîrê wî. Di şûna wê de, ew bû xizmetkara wî ya metbexê û navê Mayavati li xwe kir (Maya tê wateya "mîra xeyalê").

Wekî her tiştê ku diqewime, Kamadeva wek Pradyumna, kurê Krishna û Rukmini ji nû ve ji dayik bû. Pêxemberek hebû ku kurê Krishna dê rojekê Sambara hilweşîne. Ji ber vê yekê, dema ku cin li ser kurê Krishna yê nûbûyî bihîst, wî ew revand û avêt deryayê.

Li wir, Kama/Pradyumna ji aliyê masiyek ve hat daqurtandin û ew masî paşê ji aliyê hinek masîgiran ve hat girtin. Ew, di serî de,masî anî mala Sambara ku li wir xizmetkara metbexa wî - Mayavati - dest bi paqijkirin û rijandina wê kir. Gava ku wê masî vekir, lê wê zarokê piçûk di hundurê de, hîn sax dît. Wê nizanibû ku ev zarok di wê demê de Kamadeva ji nû ve çêbûye û wê bi tenê biryar da ku wî wekî yê xwe mezin bike.

Piştî zû, şehrezayê xwedayî Narada wê agahdar kir ku Pradyumna bi rastî Kamadeva ye. Dema ku wê hîn ew mezin kir, însên wê yên dayiktiyê di dawiyê de guheztin evîn û dilşewatiya jinekê. Rati/Mayavati hewl da ku dîsa bibe evîndarê Kama/Pradyumna, lê ew di destpêkê de tevlihev û dudil bû ji ber ku wî ew tenê wekî fîgurek dayikê dît. Wê jê re diyar kir ku ew mêrê wê ji nû ve jidayik bûye, û di dawiyê de wî jî dest pê kir ku wê wek evîndar bibîne.

Niha mezin bû, Pradyumna pêxemberîtiyê kir û cin Sambara kuşt. Piştî vê yekê, her du evîndar vegeriyan paytexta Krishna Dwarka û careke din zewicîn.

Sembol û Sembolîzma Rati

Rati li ser 'parrot'a wê ya jinan. Domain Public.

Wekî xwedawenda evînê û şehweta, Rati ji her zilamî re pir xweşik û bêbersiv e. Her çend ew xapînokek bingehîn e jî, di Hinduîzmê de ti wateya neyînî jê re nayê dayîn, wekî ku ew xwedawendek rojavayî bûya. Di şûna wê de, ew pir erênî tê dîtin.

Rati jî wekî ku gelek xwedayên jin ên evînê di mîtolojiyên din de dikin sembola zayiniyê nake. Zokbûn di Hinduîzmê de qada Parvati ye. Di şûna wê de, Rati tenê aliyek laşî ya evînê -şewitandin, azwerî, û xwesteka ne têrbûyî - sembolîze dike. Bi vî rengî, ew hevjîna bêkêmasî ya Kamadeva, xwedayê evînê ye.

Di encamê de

Bi çermê geş û porê reş ê matmayî, Ratî kesayetiya şehwet û xwestekên cinsî ye. Ew bi xwedayî xweşik e û dikare her kesî bike nav xwestekên bedenî yên bi hêz. Lêbelê ew ne xerab e, ne jî mirovan tîne ber gunehan.

Di şûna wê de, Ratî aliyê baş ê zayendiya mirovan, ekstaza bûna di hembêza hezkiriya xwe de temsîl dike. Ev yek jî ji hêla Rati ve tê destnîşan kirin ku bi xwedayê evînê Kamadeva re du zarokên wan hene, ku navê wan Harsha ( Şahî ) û Yashas ( Grace ).