Glæsileg og líkamlega, með þunnar mjaðmir og girnileg brjóst, Hindu gyðjan Rati er lýst sem fallegustu konu eða guði sem hefur lifað. Sem gyðja þrá, girndar og ástríðu er hún trú félagi ástarguðsins Kamadeva og þeir tveir eru oft tilbeðnir saman.

En, eins og með allar frábærar konur, það er miklu meira við Rati en augað sýnist og ævisaga hennar er jafnvel meira heillandi en líkamsbyggingin.

Hver er Rati?

Á sanskrít þýðir nafn Rati bókstaflega ánægjan af ást, kynferðislegri ástríðu eða sameiningu, og ástríðufullri ánægju . Það er stór hluti af því hvernig hún er sýnd sem Rati var sögð geta tælt hvaða mann eða guð sem hún vildi.

Eins og á við um flesta guði í hindúisma, hefur Rati líka mörg önnur nöfn og hvert þeirra segir okkur annað stykki af sögu hennar eða persónu. Hún er kölluð Ragalata (ástarvín), Kamakala (hluti af Kama), Revakami (eiginkona Kama), Pritikama (náttúrulega tælandi), Kamapriya (ástvinur Kama), Ratipriti (náttúrulega vakinn) og Mayavati (ástkona blekkingar - meira um það hér að neðan).

Rati með Kamadeva

Eins og mörg nöfn hennar gefa til kynna er Rati næstum stöðugur félagi við guð kærleikans Kamadeva. Þetta tvennt er oft sýnt saman, hver á sínum risastóra græna páfagauka. Eins og Kamadeva, ber Rati líka stundum bogadregið saber á mjöðminni, en hvorugu líkar þaðað beita slíkum vopnum. Þess í stað skýtur Kamadeva fólk með blómstrandi ástarörvum sínum og Rati tælir það einfaldlega með útliti sínu.

Goðsagnir sem tengjast Rati

· A Most Peculiar Birth

The furðulegu aðstæður í kringum Fæðingu Rati er lýst í smáatriðum í Kalika Purana textanum. Í samræmi við það var fyrsta veran til að búa til Kamadeva, framtíðarelskhugi Rati og eiginmaður. Eftir að Kama spratt upp úr huga skaparaguðsins Brahma byrjaði hann að skjóta ást inn í heiminn með því að nota blómaörvarnar sínar.

Kama þurfti hins vegar eiginkonu, svo Brahma skipaði Daksha, einn af Prajapati (frumguðir, umboðsmenn sköpunarinnar og kosmísk öfl), til að finna Kama viðeigandi eiginkonu.

Áður en Daksha gat það notaði Kamadeva örvarnar sínar á Brahma og Prajapati, bæði sem laðaðist strax óstjórnlega og sifjaspell að dóttur Brahma, Sandhya (sem þýðir rökkur eða dögun/rökkur ). Guðinn Shiva gekk framhjá og sá hvað var að gerast. Hann byrjaði strax að hlæja, sem skammaði bæði Brahma og Prajapati svo mikið að þeir fóru að skjálfa og svitna.

Það var af svita Daksha sem Rati fæddist, svo hindúismi lítur á hana sem bókstaflega fædda frá sviti af ástríðu af völdum Kamadeva. Daksha kynnti Rati síðan fyrir Kamadeva sem framtíðar eiginkona hans og guð ástarinnar samþykktu. Að lokum eignuðust þau tvö börn -Harsha ( Joy ) og Yashas ( Grace ).

Önnur saga úr Brahma Vaivarta Purana segir að eftir að guðirnir þráðu Sandhyu dóttur Brahma, varð hún svo vandræðaleg sjálf að hún framdi sjálfsmorð. Sem betur fer var guðinn Vishnu þar og hann reisti Sandhya upp, nefndi þá endurholdgun Rati, og giftist henni Kamadevu.

Skyndilega ekkja

Ein af lykilsögum bæði Kamadeva og Rati er að af baráttunni milli djöfulsins Tarakasura og fjölda himneskra guða, þar á meðal Indra. Púkinn var sagður ódauðlegur og ómögulegur að sigra af öðrum en syni Shiva. Það sem verra er er að Shiva var að hugleiða á þeim tíma þar sem hann syrgði missi fyrri konu sinnar Sati.

Svo fékk Kamadeva fyrirmæli frá Indra að fara og vekja Shiva og láta hann verða ástfanginn með frjósemisgyðjunni Parvati svo þau tvö gætu eignast barn saman. Kamadeva gerði nákvæmlega eins og honum var sagt með því að búa fyrst til „ótímabært vor“ og skjóta síðan Shiva með töfraörvunum sínum. Því miður, á meðan Shiva féll fyrir Parvati, var hann enn reiður út í Kamadeva fyrir að vekja hann, svo hann opnaði þriðja augað og brenndi hann.

Algerlega eyðilagður, Rati varð brjálaður í Matsya Purana og Padma Purana útgáfurnar af goðsögninni og stráðu ösku eiginmanns síns yfir líkama hennar. Samkvæmt Bhagavata Purana , hins vegar, gekkst hún strax undir iðrun og bað Shiva um að reisa eiginmann sinn upp. Shiva gerði það og reisti hann upp úr öskunni en með þeim skilyrðum að Kamadeva yrði áfram ólíkamlegur og aðeins Rati gæti séð hann.

A Nanny and A Lover

Annan valkost við þessa sögu er að finna í Skanda Purana . Þar, þegar Rati var að grátbiðja Shiva um að endurlífga Kamadeva og var að ganga í gegnum alvarlegar aðhaldsaðgerðir, spurði guðdómlegi spekingurinn Narada hana „hvers hún væri“. Þetta reiddi sorgmædda gyðjuna til reiði og hún móðgaði spekinginn.

Í hefndarskyni ögraði Narada púkann Sambara til að ræna Rati og gera hana að sínum. Rati tókst þó að plata Sambara með því að segja honum að ef hann snerti hana myndi hann líka verða öskufallinn. Sambara keypti lygina og Rati tókst að forðast að verða ástkona hans. Þess í stað varð hún eldhúsþjónn hans og tók á sig nafnið Mayavati (Maya sem þýðir „ástkona blekkingarinnar“).

Eins og allt sem var að gerast var Kamadeva endurfæddur sem Pradyumna, sonur Krishna og Rukmini. Það var spádómur um að sonur Krishna myndi einn daginn eyða Sambara. Svo þegar púkinn heyrði af nýfæddum syni Krishna rændi hann honum og henti honum í hafið.

Þar gleypti fiskur Kama/Pradyumna og fiskimenn veiddu síðar. Þeir aftur á móti,kom með fiskinn heim til Sambara þar sem eldhúsþjónninn hans – Mayavati – byrjaði að þrífa og slægja hann. Þegar hún skar fiskinn upp fann hún hins vegar litla barnið inni, enn á lífi. Hún hafði ekki hugmynd um að þetta barn væri Kamadeva endurfæddur á þeim tíma og hún ákvað einfaldlega að ala það upp sem sitt eigið barn.

Fljótlega eftir það tilkynnti guðdómlegi spekingurinn Narada henni að Pradyumna væri í raun Kamadeva. Á meðan hún ól hann enn upp breyttist móðureðli hennar að lokum í ástúð og ástríðu eiginkonu. Rati/Mayavati reyndi að verða elskhugi Kama/Pradyumna aftur, en hann var upphaflega ruglaður og hikandi þar sem hann sá hana aðeins sem móðurfígúru. Hún útskýrði fyrir honum að hann væri eiginmaður hennar endurfæddur og á endanum fór hann líka að líta á hana sem elskhuga.

Nú þegar hún var fullorðin uppfyllti Pradyumna spádóminn og drap púkann Sambara. Eftir það sneru elskhugarnir tveir aftur til höfuðborgar Krishna, Dwarka og giftu sig aftur.

Tákn og táknmynd Rati

Rati á „páfagauk“ hennar kvenna. Public Domain.

Sem gyðja ástar og losta er Rati ótrúlega falleg og ómótstæðileg hverjum manni. Jafnvel þó að hún sé tælingarkonan í rauninni er henni ekki gefið neina neikvæða merkingu í hindúisma, eins og hún væri ef hún væri vestrænn guð. Þess í stað er litið á hana mjög jákvætt.

Rati táknar heldur ekki frjósemi eins og svo margir kvenkyns ástarguðir gera í öðrum goðafræði. Frjósemi er lén Parvati í hindúisma. Í staðinn táknar Rati bara holdlegan þátt ástarinnar - losta, ástríðu og ómettaðrar þrá. Sem slík er hún fullkominn félagi Kamadeva, guðs ástarinnar.

Að lokum

Með glóandi húð og töfrandi svart hár er Rati persónugerving kynferðislegrar girndar og löngunar. Hún er guðdómlega falleg og getur ýtt hverjum sem er út í yfirgnæfandi holdlega þrá. Hún er hins vegar ekki illgjarn, né færir fólk til syndar.

Þess í stað táknar Rati góðu hliðina á kynhneigð fólks, alsælu þess að vera í faðmi ástvinar þíns. Þetta er líka undirstrikað af því að Rati eignaðist tvö börn með ástarguðinum Kamadeva, sem sjálf eru nefnd Harsha ( Joy ) og Yashas ( Grace ).