Bragi – Valhallarguð skáld

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Guð ljóða og visku, Bragi er oft nefndur í norrænum þjóðsögum. Þótt þáttur hans í þessum goðsögnum sé ekki mjög mikilvægur, er hann einn sá einróma ástsælasti norrænu guðanna sem á sér líka mjög dularfulla baksögu.

    Hver er Bragi?

    Skv. íslenskur prósahöfundur Eddu Snorra Sturlusonar, Bragi var norræni ljóðaguðinn, auk sonur Óðins og eiginmaður gyðjunnar Idun – endurnýjunargyðjunnar en eplin gáfu guðunum ódauðleika þeirra.

    Enginn annar höfundur nefnir Braga sem son Óðins og því er deilt um hvort hann hafi verið einn af mörgum sonum Alföðurins eða bara „frændi hans“. Aðrar heimildir nefna Braga sem son Gunnlöðu tröllkonu sem gætir ljóðamjöðsins í annarri goðsögn.

    Óháð því hverjir foreldrar hans eru er Braga oft lýst sem góðlátum og vitur barði. , ástríkur eiginmaður og vinur fólksins. Hvað nafn hans varðar hefur það ekkert með ensku sögnina to brag að gera heldur kemur það af fornnorræna orðinu fyrir ljóð, bragr.

    Which Came First – Bragi sem Guð eða maður?

    Eftirætt Braga er þó ekki eina ágreiningsefnið í kringum arfleifð hans – margir telja að Bragi hafi alls ekki verið guð. Það er vegna hins fræga níundu aldar norska dómsbarða Braga Boddasonar. Skáldið var hluti af hirðum svo frægra konunga og víkinga eins og Ragnars Lothbrok, Björns.á Hauge, og Östen Beli. Verk skáldsins voru svo áhrifamikil og listræn að það er enn þann dag í dag eitt frægasta og helgimyndalegasta af gömlu skandinavísku skáldunum.

    Það ásamt þeirri staðreynd að mest er minnst á guðinn Braga er frekar nýlegt vekur upp spurningu. af hver var fyrstur – guð eða maður?

    Annað sem treystir kenningunni um að maðurinn „verði“ guðinn er sú staðreynd að guðinum Bragi var oft lýst sem því að hann léki ljóð sín fyrir látnum hetjum sem komu. til Valhallar. Margar sögur sem lýsa stórum sal Óðins eru meðal annars Bragi sem tekur á móti föllnum hetjum. Þetta má líta svo á að Bragi Boddason, raunveruleikaskáldið, hafi sjálfur farið til Valhallar eftir dauða hans og síðar höfundar sem „gáfu“ honum guðdóm.

    Á sama tíma er þó allt eins líklegt að guðinn “kom fyrstur” og Bragi Boddason var bara frægur barði kenndur við guðinn. Skortur á goðsögnum um guð Braga fyrir níundu öld kemur varla á óvart í ljósi þess að sjaldan var skrifað um flesta norræna guði fyrir það. Að auki eru nokkrar goðsagnir sem gefa til kynna að Bragi hafi átt eldri goðsagnir og goðsagnir sem einfaldlega hafa ekki lifað af til þessa dags. Ein slík goðsögn er Lokasenna.

    Lokasenna, Bragi, Loki og bróðir Iduns

    Sagan af Lokasenna segir frá miklu veisla í sölum hafrisans/guðsins Ægirs. Ljóðið er hluti af Ljóðrænni Eddu Snorra Sturlusonar og hennarnafn þýðir bókstaflega á The Flyting of Loki eða Loki's Orbal Duel . Það er vegna þess að mest af ljóðinu felst í því að Loki rökræðir við næstum alla guði og álfa á veislu Ægis, þar á meðal að móðga næstum allar viðstaddar konur um hór.

    Fyrsta deila Loka í Lokasenna er hins vegar með engum öðrum en Braga. Rétt eins og barðinn er oft sagður taka á móti hetjunum í Valhöll, þá var hann sagður hafa staðið við dyrnar í sal Ægis og tekið á móti gestum sjávarrisans. Þegar Loki reyndi að komast inn, neitaði barðinn honum hins vegar skynsamlega inngöngu. Óðinn gerði þau mistök að hnekkja ákvörðun Braga og hleypti Loka inn.

    Þegar inn var komið sá Loki um að heilsa upp á alla gesti Ægis persónulega nema Braga. Seinna um kvöldið reyndi Bragi að biðja brögðuguðinn afsökunar með því að bjóða honum sitt eigið sverð, armhring og hest sinn en Loki neitaði. Þess í stað sakaði Loki Braga um hugleysi með því að segja að hann væri hræddastur við að berjast af öllum guðum og álfum í sal Ægis.

    Þetta reiddist annars rólega skáldið og sagði Bragi við Loka að ef þeir væru fyrir utan sjóinn. jötuns sal, myndi hann hafa bragðarahausinn. Áður en það fór að hitna meira faðmaði Idun, eiginkona Braga, Braga og reyndi að róa hann. Á sinn rétta hátt notaði Loki tækifærið til að nöldra að henni líka og sakaði hana um að faðma morðingja bróður síns .Eftir það fór bragðarefur til að móðga restina af gestum Ægis.

    Þótt þessi lína í Lokasenna virðist ómerkileg gæti sagt okkur margt um óþekkta sögu Braga og Iduns. .

    Í norrænum goðsögnum og þjóðsögum sem við þekkjum í dag á Idun, gyðja endurnýjunarinnar, engan bróður og Bragi drepur engan sem tengist Idun. Ef hún er sönn gefur þessi lína hins vegar í skyn að til séu aðrar, miklu eldri goðsagnir um guð ljóðsins sem hafa einfaldlega ekki lifað af til nútímans.

    Þetta er mjög trúverðugt þar sem sagnfræðingar hafa alltaf viðurkennt að aðeins brot af fornnorrænum og germönskum goðsögnum hafa varðveist til þessa dags. Þetta myndi líka þýða að guðinn Bragi er vissulega fyrir barðinn Braga Boddason.

    Táknmynd Braga

    Sem guð ljóðsins er táknmál Braga frekar skýrt og ótvírætt. Fornnorrænar og germanskar matar bardar og ljóð – margar af gömlu norrænu hetjunum voru sagðar hafa verið barðar og skáld líka.

    Hið guðdómlega eðli ljóða og tónlistar lýsir sér enn frekar í því að Bragi er oft lýst þannig að guðdómlegar rúnir séu ristar inn í tunguna, sem gerir ljóð hans enn töfrandi.

    Mikilvægi Braga í nútímamenningu

    Á meðan Bragi var mjög elskaður af norrænu fólki til forna og er dýrmætur sem tákn í Skandinavíu til þessa dags, hann á ekki sérlega marktæka nærveru í nútímanummenningu.

    Hann kemur fyrir í stafræna kortaleiknum Mythgard en fyrir utan það sést hann aðallega í gömlum málverkum eins og þessu miðja 19. aldar málverki eftir Carl Wahlbom eða þessari mynd af Braga og Idun frá 1985. eftir Lorenz Frølich.

    Wrapping Up

    Þótt hann komi oft fyrir í norrænni goðafræði gegnir Bragi ekki mikilvægu hlutverki í sögunum. Hins vegar er líklegt að margar sögur um Braga hafi ekki varðveist til nútímans, sem þýðir að við vitum aðeins brot af því hver hinn frægi guðdómlegi bard er í raun og veru.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.