Magnífica i sensual, amb malucs prims i pits deliciosos, la deessa hindú Rati es descriu com la dona o la deïtat més bella que hagi viscut mai. Com a deessa del desig, la luxúria i la passió, és una consort fidel al déu de l'amor Kamadeva i sovint se'ls venera junts.

Però, com amb qualsevol gran dona, Rati té molt més del que sembla i la història de la seva vida és encara més fascinant que el seu físic.

Qui és Rati?

En sànscrit, el nom de Rati significa literalment el plaer. d'amor, passió o unió sexual, i plai amorós . Aquesta és una part important de com se la representa com es deia que Rati era capaç de seduir qualsevol home o déu que volgués.

Com la majoria de les divinitats de l'hinduisme, Rati també té molts altres noms i cadascun d'ells ens diu. una altra part de la seva història o personatge. Es diu Ragalata (vi d'amor), Kamakala (part de Kama), Revakami (esposa de Kama), Pritikama (seductor natural), Kamapriya (estimada per Kama), Ratipriti (excitada naturalment) i Mayavati (amant de la il·lusió). més sobre això a continuació).

Rati amb Kamadeva

Com indiquen diversos dels seus noms, Rati és una companya gairebé constant de la déu de l'amor Kamadeva. Sovint es mostren tots dos junts, cadascun muntant el seu propi lloro verd gegant. Com Kamadeva, la Rati també porta de vegades un sabre corbat al maluc, però a cap dels dos els agradautilitzar aquestes armes. En canvi, Kamadeva dispara a la gent amb les seves fletxes florides d'amor i Rati simplement els sedueix amb la seva aparença.

Mites que impliquen Rati

· Un naixement més peculiar

Les estranyes circumstàncies al voltant El naixement de Rati es descriu amb detall al text Kalika Purana . En conseqüència, el primer ésser que es va crear va ser Kamadeva, el futur amant i marit de Rati. Després que Kama va sorgir de la ment del déu Creador Brahma, va començar a llançar amor al món amb les seves fletxes florides.

El mateix Kama necessitava una dona, però, per això Brahma va ordenar a Daksha, un dels Prajapati (déus primitius, agents de la creació i forces còsmiques), per trobar a Kama una esposa adequada.

Abans que Daksha pogués fer-ho, però, Kamadeva va utilitzar les seves fletxes sobre Brahma i el Prajapati, tots dos qui immediatament es va atreure de manera incontrolada i incestuosa per la filla de Brahma, Sandhya (que vol dir crepuscle o alba/capvespre ). El déu Shiva va passar i va veure què estava passant. Immediatament va començar a riure, la qual cosa va avergonyir tant a Brahma com al Prajapati que van començar a tremolar i a suar.

Va ser de la suor de Daksha que va néixer Rati, de manera que l'hinduisme la considera literalment nascuda del suor de passió causat per Kamadeva. Daksha va presentar a Rati a Kamadeva com la seva futura esposa i el déu de l'amor va acceptar. Finalment, els dos van tenir un parell de fills...Harsha ( Joy ) i Yashas ( Grace ).

Una història alternativa del Brahma Vaivarta Purana diu que després que els déus van desitjar la filla de Brahma, Sandhya, es va sentir tan avergonyida que es va suïcidar. Afortunadament, el déu Vishnu va ser allà i va ressuscitar Sandhya, va anomenar aquesta reencarnació Rati i la va casar amb Kamadeva.

De sobte vídua

Una de les històries clau de Kamadeva i Rati és que de la batalla entre el dimoni Tarakasura i una multitud de déus celestials, inclòs Indra. Es deia que el dimoni era immortal i impossible de derrotar per ningú que no sigui el fill de Shiva. El pitjor és que Shiva estava meditant en aquell moment mentre lamentava la pèrdua de la seva primera dona, Sati.

Així que, Indra va ordenar a Kamadeva que anés a despertar Shiva i que s'enamorés. amb la deessa de la fertilitat Parvati perquè tots dos poguessin tenir un fill junts. Kamadeva va fer exactament el que li van dir, creant primer una "primavera intempestiva" i després disparant a Shiva amb les seves fletxes màgiques. Malauradament, tot i que Shiva es va enamorar de Parvati, encara estava enfadat amb Kamadeva per haver-lo despertat, així que va obrir el tercer ull i el va incinerar.

Completament devastat, Rati es va tornar boig al Matsya Purana i les versions Padma Purana del mite, i li va untar el cos de les cendres del seu marit. D'acord amb la Bhagavata Purana , però, immediatament es va sotmetre a la penitència i va suplicar a Shiva que ressuscitava el seu marit. Shiva ho va fer i el va aixecar de les cendres, però amb la condició que Kamadeva es mantingués incorpori i només Rati el pogués veure.

Una mainadera i un amant

Es pot trobar una altra alternativa a aquesta història a Skanda Purana . Allà, mentre Rati estava suplicant a Shiva que ressuscitava Kamadeva i estava patint unes severes austeritats, el savi diví Narada li va preguntar "de qui era". Això va enfadar la deessa afligida, i ella va insultar el savi.

Com a represàlia, Narada va provocar que el dimoni Sambara segrestés Rati i la fes seva. La Rati va aconseguir enganyar la Sambara, però, dient-li que si la tocava, ell també quedaria reduït a cendres. Sambara va comprar la mentida i Rati va aconseguir evitar convertir-se en la seva amant. En lloc d'això, es va convertir en la seva criada de cuina i va assumir el nom de Mayavati (Maya que significa "amant de la il·lusió").

Com que passava tot el que estava passant, Kamadeva va renéixer com a Pradyumna, el fill de Krishna i Rukmini. Hi havia una profecia que el fill de Krishna algun dia destruiria Sambara. Així, quan el dimoni va saber parlar del fill acabat de néixer de Krishna, el va segrestar i el va llançar a l'oceà.

Allà, Kama/Pradyumna va ser empassat per un peix i aquest peix va ser capturat més tard per alguns pescadors. Ells, al seu torn,va portar el peix a casa d'en Sambara on la seva criada de cuina, Mayavati, va començar a netejar-lo i destriar-lo. Mentre tallava el peix, però, va trobar el petit nadó a dins, encara viu. No tenia ni idea que aquest nen era Kamadeva renéixer en aquell moment i simplement va decidir criar-lo com a propi.

Poc després, el savi diví Narada li va informar que Pradyumna era en realitat Kamadeva. Mentre encara el va criar, els seus instints materns van acabar convertint-se en l'enamorament i la passió d'una dona. Rati/Mayavati va intentar tornar a ser l'amant de Kama/Pradyumna, però inicialment estava confós i vacil·lant, ja que només la veia com una figura materna. Ella li va explicar que era el seu marit renéixer i, finalment, ell també va començar a veure-la com una amant.

Ara gran, Pradyumna va complir la profecia i va matar el dimoni Sambara. Després d'això, els dos amants van tornar a la capital de Krishna, Dwarka, i es van casar una vegada més.

Símbols i simbolisme de Rati

Rati en el seu 'loro' de dones. Domini públic.

Com a deessa de l'amor i la luxúria, Rati és increïblement bella i irresistible per a qualsevol home. Tot i que és la seductora per excel·lència, a l'hinduisme no se li dóna cap connotació negativa, com ho faria si fos una deïtat occidental. En canvi, es veu molt positivament.

Rati tampoc simbolitza la fertilitat com ho fan tantes deïtats femenines de l'amor en altres mitologies. La fertilitat és el domini de Parvati a l'hinduisme. En canvi, Rati simbolitza només l'aspecte carnal de l'amor: la luxúria, la passió i el desig insaciable. Com a tal, és la parella perfecta de Kamadeva, el déu de l'amor.

En conclusió

Amb una pell brillant i un cabell negre impressionant, Rati és la personificació de la luxúria i el desig sexuals. És divinament bella i pot empènyer qualsevol a aclaparar els desitjos carnals. No és maliciosa, però, ni porta la gent al pecat.

En canvi, Rati representa el costat bo de la sexualitat de les persones, l'èxtasi d'estar a l'abraçada de la teva persona estimada. Això també s'emfatitza perquè Rati té dos fills amb el déu de l'amor Kamadeva, ells mateixos anomenats Harsha ( Joy ) i Yashas ( Grace ).