സുന്ദരവും ഇന്ദ്രിയസുന്ദരിയും, നേർത്ത ഇടുപ്പും ഇമ്പമുള്ള സ്തനങ്ങളുമുള്ള, ഹിന്ദു ദേവത രതി ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീ അല്ലെങ്കിൽ ദേവതയായി വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആഗ്രഹത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും അഭിനിവേശത്തിന്റെയും ദേവതയെന്ന നിലയിൽ, അവൾ പ്രണയദേവനായ കാമദേവന് വിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയാണ്, രണ്ടുപേരും പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ, ഏതൊരു മഹത്തായ സ്ത്രീയെയും പോലെ, രതിക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നതിലും കൂടുതൽ ഉണ്ട്, അവളുടെ ജീവിതകഥ അവളുടെ ശരീരഘടനയേക്കാൾ ആകർഷകമാണ്.

ആരാണ് രതി?

സംസ്കൃതത്തിൽ, രതിയുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥം ആനന്ദം എന്നാണ് സ്നേഹം, ലൈംഗിക അഭിനിവേശം അല്ലെങ്കിൽ ഐക്യം, കൂടാതെ കാമകരമായ ആസ്വാദനം . അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു പുരുഷനെയോ ദൈവത്തെയോ വശീകരിക്കാൻ രതിക്ക് കഴിയുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നതുപോലെ അവളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണിത്.

ഹിന്ദുമതത്തിലെ ഒട്ടുമിക്ക ദേവതകളെയും പോലെ, രതിക്ക് മറ്റ് പല പേരുകളും ഉണ്ട്, അവ ഓരോന്നും നമ്മോട് പറയുന്നു അവളുടെ കഥയുടെ അല്ലെങ്കിൽ കഥാപാത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗം. അവളെ രാഗലത (പ്രണയത്തിന്റെ വീഞ്ഞ്), കാമകല (കാമയുടെ ഭാഗം), രേവകാമി (കാമയുടെ ഭാര്യ), പ്രീതികാമ (സ്വാഭാവികമായി വശീകരിക്കുന്നവൾ), കാമപ്രിയ (കാമന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ), രതിപ്രീതി (സ്വാഭാവികമായി ഉണർത്തപ്പെട്ടവൾ), മായാവതി (ഭ്രമത്തിന്റെ തമ്പുരാട്ടി - അതിലും കൂടുതൽ താഴെ).

കാമദേവയ്‌ക്കൊപ്പമുള്ള രതി

അവളുടെ പല പേരുകളും സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, രതി ന്റെ ഏതാണ്ട് സ്ഥിരമായ ഒരു കൂട്ടുകാരിയാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ ദൈവം കാമദേവൻ. രണ്ടും പലപ്പോഴും ഒരുമിച്ച് കാണിക്കുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ ഭീമാകാരമായ പച്ച തത്തയിൽ സവാരി ചെയ്യുന്നു. കാമദേവനെപ്പോലെ, രതിയും ഇടയ്‌ക്ക് വളഞ്ഞ സേബർ ധരിക്കാറുണ്ട്, പക്ഷേ ഇരുവരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.അത്തരം ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാൻ. പകരം, കാമദേവൻ തന്റെ പുഷ്പമായ പ്രണയ അസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ആളുകളെ എയ്‌ക്കുന്നു, രതി അവളുടെ നോട്ടം കൊണ്ട് അവരെ വശീകരിക്കുന്നു.

രതി ഉൾപ്പെടുന്ന മിഥ്യകൾ

· ഒരു അതിവിചിത്രമായ ജനനം

ചുറ്റുമുള്ള വിചിത്രമായ സാഹചര്യങ്ങൾ കാളികാപുരാണ പാഠത്തിൽ രതിയുടെ ജനനം വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് രതിയുടെ ഭാവി കാമുകനും ഭർത്താവുമായ കാമദേവനായിരുന്നു. സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് കാമൻ ഉദിച്ചശേഷം, തന്റെ പുഷ്പമായ അസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവൻ പ്രണയത്തെ ലോകത്തിലേക്ക് എയ്തു തുടങ്ങി.

കാമയ്ക്ക് തന്നെ ഒരു ഭാര്യയെ ആവശ്യമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ബ്രഹ്മാവ് ഒരാളായ ദക്ഷനോട് ആജ്ഞാപിച്ചു. പ്രജാപതി (പ്രാഥമിക ദൈവങ്ങൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ഏജന്റുമാർ, പ്രപഞ്ച ശക്തികൾ), കാമയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു ഭാര്യയെ കണ്ടെത്താൻ.

ദക്ഷന് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും മുമ്പ്, കാമദേവൻ തന്റെ അസ്ത്രങ്ങൾ ബ്രഹ്മാവിന്റെയും പ്രജാപതിയുടെയും മേൽ പ്രയോഗിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രി സന്ധ്യയിൽ ( സന്ധ്യ അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭാതം/സന്ധ്യ എന്നർത്ഥം) അനിയന്ത്രിതമായും വ്യഭിചാരപരമായും ആകർഷിച്ചു. ശിവൻ കടന്നുപോയി എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കണ്ടു. അവൻ ഉടനെ ചിരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് ബ്രഹ്മാവിനും പ്രജാപതിക്കും നാണക്കേടുണ്ടാക്കി, അവർ വിറയ്ക്കാനും വിയർക്കാനും തുടങ്ങി.

രതി ജനിച്ചത് ദക്ഷന്റെ വിയർപ്പിൽ നിന്നാണ്, അതിനാൽ ഹിന്ദുമതം അവളെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നത് കാമദേവൻ മൂലമുണ്ടായ വികാര വിയർപ്പ്. ദക്ഷൻ കാമദേവന് തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായി രതിയെ സമ്മാനിക്കുകയും സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവൻ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒടുവിൽ, ഇരുവർക്കും രണ്ട് കുട്ടികൾ ജനിച്ചു -ഹർഷയും ( ജോയ് ) യശസും ( ഗ്രേസ് ).

ബ്രഹ്മ വൈവർത്ത പുരാണത്തിലെ ഒരു ബദൽ കഥ പറയുന്നു ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകളായ സന്ധ്യയെ ദേവന്മാർ മോഹിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് അവൾ സ്വയം അപമാനിതയായി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. ഭാഗ്യവശാൽ, വിഷ്ണുദേവൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ സന്ധ്യയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, ആ പുനർജന്മത്തിന് രതി എന്ന് പേരിട്ടു, അവളെ കാമദേവന് വിവാഹം ചെയ്തു.

പെട്ടെന്ന് വിധവയായി

കാമദേവന്റെയും രതിയുടെയും പ്രധാന കഥകളിലൊന്ന് അതാണ്. രാക്ഷസനായ താരകാസുരനും ഇന്ദ്രനുൾപ്പെടെയുള്ള സ്വർഗ്ഗീയ ദേവന്മാരും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം. അസുരൻ അമർത്യനാണെന്നും ശിവപുത്രനല്ലാതെ മറ്റാർക്കും പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും പറയപ്പെട്ടു. തന്റെ ആദ്യഭാര്യയായ സതിയുടെ വേർപാടിൽ ദുഃഖിതനായ ശിവൻ ആ സമയത്ത് ധ്യാനത്തിലായിരുന്നു എന്നതാണ് ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം.

അതിനാൽ, കാമദേവനെ പോയി ഉണർത്താനും അവനെ പ്രണയത്തിലാക്കാനും ഇന്ദ്രൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. പ്രത്യുൽപാദന ദേവതയായ പാർവതിക്കൊപ്പം, അങ്ങനെ ഇരുവർക്കും ഒരുമിച്ച് ഒരു കുട്ടി ജനിക്കാനായി. ആദ്യം "അകാല വസന്തം" സൃഷ്ടിച്ച്, പിന്നീട് തന്റെ മാന്ത്രിക അസ്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ശിവനെ എയ്തുകൊണ്ട് കാമദേവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെ ചെയ്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ശിവൻ പാർവതിയിൽ വീണെങ്കിലും, അവനെ ഉണർത്താൻ കാമദേവനോട് കോപിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് തുറന്ന് അവനെ ഭസ്മമാക്കി. മത്സ്യപുരാണം , പത്മപുരാണം എന്നീ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ പതിപ്പുകൾ, ഭർത്താവിന്റെ ചിതാഭസ്മം അവളുടെ ശരീരത്തിൽ പുരട്ടി. അതനുസരിച്ച് ഭാഗവത പുരാണം , എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ഉടൻ തപസ്സനുഷ്ഠിക്കുകയും തന്റെ ഭർത്താവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ ശിവനോട് അപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ശിവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യുകയും ചാരത്തിൽ നിന്ന് അവനെ ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ കാമദേവൻ അരൂപിയായി തുടരും, രതിക്ക് മാത്രമേ അവനെ കാണാൻ കഴിയൂ എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ.

ഒരു നാനിയും കാമുകനും

ഈ കഥയ്ക്ക് മറ്റൊരു ബദൽ സ്കന്ദ പുരാണത്തിൽ കാണാം. അവിടെ, കാമദേവനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ രതി ശിവനോട് അപേക്ഷിക്കുകയും കഠിനമായ തപസ്സുകൾക്ക് വിധേയനാകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ദിവ്യനായ നാരദൻ അവളോട് "അവൾ ആരുടേതാണ്" എന്ന് ചോദിച്ചു. ഇത് ദുഃഖിതയായ ദേവിയെ കോപിപ്പിക്കുകയും അവൾ മുനിയെ അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രതികാരമായി, നാരദൻ ശംബരൻ എന്ന രാക്ഷസനെ പ്രകോപിപ്പിച്ച് രതിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി തന്റേതാക്കി. എന്നാൽ, തന്നെ തൊട്ടാൽ താനും വെണ്ണീറാകുമെന്ന് പറഞ്ഞ് സാംബാരയെ കബളിപ്പിക്കാൻ രതിക്ക് കഴിഞ്ഞു. സാംബര കള്ളം വാങ്ങി, രതി തന്റെ യജമാനത്തിയാകുന്നത് ഒഴിവാക്കി. പകരം, അവൾ അവന്റെ അടുക്കള വേലക്കാരിയായി മാറുകയും മായാവതി എന്ന പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു (മായയുടെ അർത്ഥം "മായയുടെ യജമാനത്തി").

അതെല്ലാം സംഭവിക്കുമ്പോൾ, കാമദേവൻ കൃഷ്ണന്റെയും രുക്മിണിയുടെയും മകനായി പ്രദ്യുമ്നനായി പുനർജനിച്ചു. കൃഷ്ണന്റെ മകൻ ഒരു ദിവസം ശംബരനെ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഒരു പ്രവചനം ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, കൃഷ്ണന്റെ നവജാത പുത്രനെക്കുറിച്ച് കേട്ട അസുരൻ അവനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി സമുദ്രത്തിൽ എറിഞ്ഞു.

അവിടെ, കാമ/പ്രദ്യുമ്നനെ ഒരു മത്സ്യം വിഴുങ്ങി, ആ മത്സ്യത്തെ പിന്നീട് ചില മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ പിടികൂടി. അവർ, അതാകട്ടെ,സാംബരയുടെ വീട്ടിലേക്ക് മത്സ്യം കൊണ്ടുവന്നു, അവിടെ അവന്റെ അടുക്കള വേലക്കാരിയായ മായാവതി അത് വൃത്തിയാക്കി കുടൽ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അവൾ മത്സ്യം മുറിച്ചപ്പോൾ, അതിനുള്ളിൽ ജീവനോടെയുള്ള ചെറിയ കുഞ്ഞിനെ അവൾ കണ്ടെത്തി. ആ സമയത്ത് ഈ കുട്ടി കാമദേവനാണെന്ന് അവൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവനെ തന്റേതായി വളർത്താൻ അവൾ തീരുമാനിച്ചു.

ഉടൻ, ദിവ്യനായ നാരദൻ പ്രദ്യുമ്നൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാമദേവനാണെന്ന് അവളെ അറിയിച്ചു. അവൾ അവനെ വളർത്തിയപ്പോൾ, അവളുടെ മാതൃ സഹജാവബോധം ഒടുവിൽ ഭാര്യയുടെ അഭിനിവേശത്തിലേക്കും അഭിനിവേശത്തിലേക്കും മാറി. രതി/ മായാവതി വീണ്ടും കാമ/പ്രദ്യുമ്നന്റെ കാമുകനാകാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആദ്യം അവളെ ഒരു മാതൃരൂപമായി മാത്രം കണ്ടതിനാൽ അയാൾക്ക് ആശയക്കുഴപ്പവും മടിയുമായിരുന്നു. അവൻ തന്റെ ഭർത്താവ് പുനർജന്മമാണെന്ന് അവൾ അവനോട് വിശദീകരിച്ചു, ഒടുവിൽ അവനും അവളെ ഒരു കാമുകനായി കാണാൻ തുടങ്ങി.

ഇപ്പോൾ വളർന്നു, പ്രദ്യുമ്നൻ പ്രവചനം നിറവേറ്റുകയും ശംബരൻ എന്ന അസുരനെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനുശേഷം, രണ്ട് കാമുകന്മാരും കൃഷ്ണന്റെ തലസ്ഥാനമായ ദ്വാരകയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഒരിക്കൽ കൂടി വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്തു.

രതിയുടെ പ്രതീകങ്ങളും പ്രതീകങ്ങളും

രതിയുടെ സ്ത്രീകളുടെ 'തത്ത'യിൽ. പൊതുസഞ്ചയം.

പ്രണയത്തിന്റെയും കാമത്തിന്റെയും ദേവതയെന്ന നിലയിൽ രതി അതിശയകരമാം വിധം സുന്ദരിയും ഏതൊരു പുരുഷനും അപ്രതിരോധ്യവുമാണ്. അവൾ ഒരു വശീകരണകാരിയാണെങ്കിലും, അവൾ ഒരു പാശ്ചാത്യ ദേവതയാണെങ്കിൽ, ഹിന്ദുമതത്തിൽ അവൾക്ക് ഒരു നിഷേധാത്മക അർത്ഥവും നൽകിയിട്ടില്ല. പകരം, അവളെ വളരെ പോസിറ്റീവായി കാണുന്നു.

മറ്റു പുരാണങ്ങളിൽ പ്രണയത്തിന്റെ പല സ്ത്രീ ദേവതകളും ചെയ്യുന്നതുപോലെ രതിയും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഫെർട്ടിലിറ്റി എന്നത് ഹിന്ദുമതത്തിലെ പാർവതിയുടെ മേഖലയാണ്. പകരം, രതി പ്രണയത്തിന്റെ ജഡിക വശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു - കാമം, അഭിനിവേശം, തൃപ്തിപ്പെടാത്ത ആഗ്രഹം. അതുപോലെ, അവൾ സ്നേഹത്തിന്റെ ദേവനായ കാമദേവയുടെ തികഞ്ഞ പങ്കാളിയാണ്.

ഉപസംഹാരത്തിൽ

തിളങ്ങുന്ന ചർമ്മവും അതിശയിപ്പിക്കുന്ന കറുത്ത മുടിയും ഉള്ള രതി ലൈംഗിക കാമത്തിന്റെയും ആഗ്രഹത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വമാണ്. അവൾ ദിവ്യസുന്ദരിയാണ്, ആരെയും അമിതമായ ജഡിക മോഹങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിവിടാൻ കഴിയും. അവൾ ക്ഷുദ്രകാരിയല്ല, എന്നിരുന്നാലും, അവൾ ആളുകളെ പാപത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നില്ല.

പകരം, രതി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ആളുകളുടെ ലൈംഗികതയുടെ നല്ല വശമാണ്, നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ ആലിംഗനത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതിന്റെ ആനന്ദം. കാമദേവനായ കാമദേവനൊപ്പം രതിക്ക് രണ്ട് കുട്ടികളുണ്ടായതും ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവർ ഹർഷ ( ജോയ് ), യശസ് ( ഗ്രേസ് )