E mrekullueshme dhe sensuale, me ijë të hollë dhe gjoks të lezetshëm, perëndesha hindu Rati përshkruhet si gruaja ose hyjnia më e bukur që ka jetuar ndonjëherë. Si një perëndeshë e dëshirës, ​​epshit dhe pasionit, ajo është një bashkëshorte besnike e zotit të dashurisë Kamadeva dhe të dyja shpesh adhurohen së bashku.

Por, si me çdo grua të madhe, Rati ka shumë më tepër sesa duket në sy dhe historia e jetës së saj është edhe më magjepsëse se fiziku i saj.

Kush është Rati?

Në sanskritisht, emri Rati fjalë për fjalë do të thotë kënaqësia e dashurisë, pasionit seksual ose bashkimit, dhe kënaqësisë dashurore . Kjo është një pjesë kryesore e mënyrës se si ajo përshkruhet si Rati, thuhet se ishte në gjendje të joshte çdo njeri apo zot që dëshironte.

Ashtu si me shumicën e hyjnive në hinduizëm, Rati gjithashtu ka shumë emra të tjerë dhe secili prej tyre na tregon një pjesë tjetër e historisë apo personazhit të saj. Ajo quhet Ragalata (vera e dashurisë), Kamakala (pjesë e Kama), Revakami (gruaja e Kama), Pritikama (natyrshëm joshëse), Kamapriya (e dashura e Kamës), Ratipriti (e ngjallur natyrshëm) dhe Mayavati (zonjë e iluzionit - më shumë për atë më poshtë).

Rati me Kamadevën

Siç nënkuptojnë disa nga emrat e saj, Rati është një shoqërues pothuajse i vazhdueshëm i zot i dashurisë Kamadeva. Të dy shfaqen shpesh së bashku, secili duke hipur mbi papagallin e tij gjigant jeshil. Ashtu si Kamadeva, edhe Rati ndonjëherë mban një saber të lakuar në ijë, por asnjëri prej tyre nuk e pëlqenpër të përdorur armë të tilla. Në vend të kësaj, Kamadeva qëllon njerëzit me shigjetat e tij plot lule të dashurisë dhe Rati thjesht i josh ata me pamjen e saj.

Mitet që përfshijnë Ratin

· Një lindje më e pazakontë

Rrethanat e çuditshme përreth Lindja e Ratit përshkruhen në detaje në tekstin Kalika Purana . Prandaj, qenia e parë që u krijua ishte Kamadeva, i dashuri dhe bashkëshorti i ardhshëm i Ratit. Pasi Kama doli nga mendja e zotit Krijues Brahma, ai filloi të gjuante dashurinë në botë duke përdorur shigjetat e tij me lule.

Megjithatë, vetë Kama kishte nevojë për një grua, kështu që Brahma urdhëroi Daksha, një nga Prajapati (zotat primare, agjentët e krijimit dhe forcat kozmike), për të gjetur Kama një grua të përshtatshme.

Para se Daksha të mund ta bënte këtë, megjithatë, Kamadeva përdori shigjetat e tij mbi Brahma dhe Prajapati, të dy i cili menjëherë u tërhoq në mënyrë të pakontrolluar dhe incestuale nga e bija e Brahma Sandhya (që do të thotë muzg ose agim / muzg ). Zoti Shiva kaloi dhe pa se çfarë po ndodhte. Ai menjëherë filloi të qeshte, gjë që i turpëroi të dy Brahma dhe Prajapati aq shumë sa ata filluan të dridhen dhe të djersiten.

Ishte nga djersa e Daksha që lindi Rati, kështu që hinduizmi e sheh atë si fjalë për fjalë të lindur nga djersën e pasionit të shkaktuar nga Kamadeva. Më pas Daksha ia prezantoi Ratin Kamadevës si gruaja e tij e ardhshme dhe zoti i dashurisë e pranoi. Më në fund, të dy patën disa fëmijë -Harsha ( Gëzimi ) dhe Yashas ( Grace ).

Një histori alternative nga Brahma Vaivarta Purana thotë se pasi perënditë e lakmuan vajzën e Brahmës, Sandhya, ajo u turpërua aq shumë sa kreu vetëvrasje. Për fat të mirë, perëndia Vishnu ishte atje, dhe ai ringjalli Sandhya, e quajti atë rimishërim Rati dhe e martoi atë me Kamadeva.

E ve papritmas

Një nga historitë kryesore të Kamadevës dhe Ratit është se e betejës midis demonit Tarakasura dhe një mori perëndish qiellore, duke përfshirë Indrën. Demoni u tha se ishte i pavdekshëm dhe i pamundur për t'u mposhtur nga askush tjetër përveç djalit të Shivait. Ajo që është më e keqja është se Shiva po meditonte në atë kohë teksa po hidhërohej për humbjen e gruas së tij të parë Sati.

Pra, Kamadeva u udhëzua nga Indra që të shkonte dhe ta zgjonte Shivain si dhe ta bënte atë të binte në dashuri. me perëndeshën e pjellorisë Parvati në mënyrë që të dy të kishin një fëmijë së bashku. Kamadeva bëri pikërisht ashtu siç iu tha duke krijuar fillimisht një "pranverë të parakohshme" dhe më pas duke gjuajtur Shivain me shigjetat e tij magjike. Fatkeqësisht, ndërsa Shiva ra në dashuri me Parvatin, ai ishte akoma i zemëruar me Kamadeva që e zgjoi, kështu që ai hapi syrin e tij të tretë dhe e djegi atë.

I shkatërruar plotësisht, Rati u çmend në Matsya Purana dhe Padma Purana versionet e mitit, dhe lyen hirin e burrit të saj mbi trupin e saj. Sipas Bhagavata Purana , megjithatë, ajo menjëherë iu nënshtrua pendimit dhe iu lut Shivait që të ringjallte burrin e saj. Shiva e bëri këtë dhe e ngriti atë nga hiri, por me kusht që Kamadeva të mbetej jotrupore dhe vetëm Rati do të mund ta shihte atë.

Një dado dhe një dashnor

Një alternativë tjetër për këtë histori mund të gjendet në Skanda Purana . Atje, ndërsa Rati po i lutej Shivait që të ringjallte Kamadevën dhe po i nënshtrohej disa masave shtrënguese, i urti hyjnor Narada e pyeti "kush ishte". Kjo e zemëroi perëndeshën e pikëlluar dhe ajo e ofendoi të urtin.

Në hakmarrje, Narada provokoi demonin Sambara që të rrëmbejë Ratin dhe ta bëjë të tijin. Rati arriti ta mashtrojë Sambarën, megjithatë, duke i thënë se nëse do ta prekte, edhe ai do të bëhej hi. Sambara e bleu gënjeshtrën dhe Rati arriti të mos bëhej zonja e tij. Në vend të kësaj, ajo u bë shërbëtorja e tij e kuzhinës dhe mori emrin Mayavati (Maya që do të thotë "zonjë e iluzionit").

Me gjithë atë që po ndodhte, Kamadeva u rilind si Pradyumna, djali i Krishna dhe Rukmini. Kishte një profeci se djali i Krishna një ditë do të shkatërronte Sambara. Kështu, kur demoni dëgjoi për djalin e porsalindur të Krishna-s, ai e rrëmbeu atë dhe e hodhi në oqean.

Atje, Kama/Pradyumna u gëlltit nga një peshk dhe ai peshk u kap më vonë nga disa peshkatarë. Ata, nga ana tjetër,e solli peshkun në shtëpinë e Sambarës, ku shërbëtorja e tij e kuzhinës - Mayavati - filloi ta pastronte dhe ta nxirrte atë. Ndërsa hapi peshkun, megjithatë, ajo gjeti foshnjën e vogël brenda, ende gjallë. Ajo nuk e kishte idenë se ky fëmijë ishte Kamadeva i rilindur në atë kohë dhe thjesht vendosi ta rritë atë si të sajin.

Menjëherë pas kësaj, i urti hyjnor Narada e informoi atë se Pradyumna ishte në të vërtetë Kamadeva. Ndërsa ajo ende e rriti atë, instinktet e saj amtare përfundimisht ndryshuan në pasion dhe pasion të gruas. Rati/Mayavati u përpoq të bëhej sërish i dashuri i Kama/Pradyumna, por ai fillimisht ishte konfuz dhe hezitues pasi e shihte atë vetëm si një figurë nëne. Ajo i shpjegoi se ai ishte burri i saj i rilindur dhe përfundimisht edhe ai filloi ta shihte atë si të dashur.

Tani e rritur, Pradyumna përmbushi profecinë dhe vrau demonin Sambara. Pas kësaj, të dy të dashuruarit u kthyen në kryeqytetin e Krishna-s, Dwarka dhe u martuan përsëri.

Simbolet dhe simbolika e Ratit

Rati në 'papagallin' e saj të grave. Domain Publik.

Si perëndeshë e dashurisë dhe epshit, Rati është jashtëzakonisht i bukur dhe i parezistueshëm për çdo njeri. Edhe pse ajo është joshëse kryesore, asaj nuk i jepet ndonjë konotacion negativ në hinduizëm, siç do të ishte nëse do të ishte një hyjni perëndimore. Në vend të kësaj, ajo shihet shumë pozitivisht.

Rati gjithashtu nuk simbolizon pjellorinë siç bëjnë shumë hyjnitë femërore të dashurisë në mitologji të tjera. Pjelloria është domeni i Parvatit në hinduizëm. Në vend të kësaj, Rati simbolizon vetëm aspektin trupor të dashurisë - epshin, pasionin dhe dëshirën e pangopur. Si e tillë, ajo është partnerja e përsosur e Kamadevës, perëndisë së dashurisë.

Në përfundim

Me lëkurë të ndezur dhe flokë të zeza mahnitëse, Rati është personifikimi i epshit dhe dëshirës seksuale. Ajo është hyjnisht e bukur dhe mund të shtyjë këdo në dëshirat e jashtëzakonshme të mishit. Megjithatë, ajo nuk është keqdashëse, as nuk i çon njerëzit në mëkat.

Në vend të kësaj, Rati përfaqëson anën e mirë të seksualitetit të njerëzve, ekstazën e të qenit në përqafimin e të dashurit tuaj. Kjo theksohet edhe nga Rati që ka dy fëmijë me perëndinë e dashurisë Kamadeva, të quajtur vetë Harsha ( Gëzimi ) dhe Yashas ( Grace ).