Maganda at senswal, may manipis na balakang at masarap na dibdib, ang Hindu goddess na si Rati ay inilalarawan bilang ang pinakamagandang babae o diyos na nabuhay kailanman. Bilang isang diyosa ng pagnanasa, pagnanasa, at pagnanasa, siya ay isang tapat na asawa ng diyos ng pag-ibig na si Kamadeva at ang dalawa ay madalas na sinasamba nang magkasama.

Ngunit, tulad ng sinumang dakilang babae, may higit pa sa Rati kaysa sa nakikita ng mata at ang kwento ng kanyang buhay ay mas kaakit-akit kaysa sa kanyang pangangatawan.

Sino si Rati?

Sa Sanskrit, ang pangalan ni Rati ay literal na nangangahulugang ang kasiyahan ng pag-ibig, seksuwal na simbuyo ng damdamin o pagsasama, at magiliw na kasiyahan . Iyon ay isang pangunahing bahagi ng kung paano siya itinatanghal bilang Rati ay sinasabing magagawang akitin ang sinumang tao o diyos na gusto niya.

Tulad ng karamihan sa mga diyos sa Hinduismo, ang Rati ay mayroon ding maraming iba pang mga pangalan at bawat isa sa kanila ay nagsasabi sa amin isa pang piraso ng kanyang kuwento o karakter. Siya ay tinawag na Ragalata (alak ng pag-ibig), Kamakala (bahagi ng Kama), Revakami (asawa ni Kama), Pritikama (likas na nanliligaw), Kamapriya (minamahal ni Kama), Ratipriti (likas na napukaw), at Mayavati (maybahay ng ilusyon - higit pa sa isa sa ibaba).

Rati kasama si Kamadeva

Gaya ng ipinahihiwatig ng ilan sa kanyang mga pangalan, si Rati ay halos palaging kasama ng diyos ng pag-ibig Kamadeva. Ang dalawa ay madalas na ipinapakita na magkasama, ang bawat isa ay nakasakay sa kanilang sariling higanteng berdeng loro. Tulad ni Kamadeva, minsan ay may dalang curved saber si Rati sa kanyang balakang, ngunit wala sa kanila ang gustona gumamit ng gayong mga armas. Sa halip, pinaputukan ni Kamadeva ang mga tao gamit ang kanyang mabulaklak na mga arrow ng pag-ibig at si Rati ay inaakit lamang sila sa kanyang mga tingin.

Mga Myths Involving Rati

· A Most Peculiar Birth

Ang mga kakaibang pangyayari sa paligid Ang kapanganakan ni Rati ay inilarawan nang detalyado sa Kalika Purana na teksto. Alinsunod dito, ang unang nilikha ay si Kamadeva, ang magiging kasintahan at asawa ni Rati. Matapos lumabas si Kama mula sa isipan ng diyos na Tagapaglikha na si Brahma, sinimulan niyang i-shoot ang pag-ibig sa mundo gamit ang kanyang mabulaklak na mga arrow.

Si Kama mismo ay nangangailangan ng asawa, gayunpaman, kaya inutusan ni Brahma si Daksha, isa sa Prajapati (primal gods, agents of creation, and cosmic forces), para mahanap si Kama na isang angkop na asawa.

Bago magawa iyon ni Daksha, gayunpaman, ginamit ni Kamadeva ang kanyang mga arrow kay Brahma at sa Prajapati, pareho ng na agad na naakit nang hindi mapigilan at insesto sa anak ni Brahma na si Sandhya (ibig sabihin takip-silim o madaling araw/takipsilim ). Dumaan ang diyos na si Shiva at nakita niya ang nangyayari. Agad siyang nagsimulang tumawa, na labis na nagpahiya kay Brahma at sa Prajapati kung kaya't nagsimula silang manginig at pawis.

Sa pawis ni Daksha ipinanganak si Rati, kaya ang tingin sa kanya ng Hinduismo ay literal na ipinanganak mula sa pawis ng pagsinta na dulot ng Kamadeva. Pagkatapos ay iniharap ni Daksha si Rati kay Kamadeva bilang kanyang magiging asawa at tinanggap ng diyos ng pag-ibig. Sa kalaunan, nagkaroon ng dalawang anak ang dalawa -Harsha ( Joy ) at Yashas ( Grace ).

Isang alternatibong kuwento mula sa Brahma Vaivarta Purana ang nagsasabi na matapos pagnasaan ng mga diyos ang anak ni Brahma na si Sandhya, napahiya siya sa sarili kaya nagpakamatay siya. Sa kabutihang palad, naroon ang diyos na si Vishnu, at binuhay niyang muli si Sandhya, pinangalanan ang reincarnation na iyon na Rati, at pinakasalan siya kay Kamadeva.

Bindahang Nabiyuda

Isa sa mga pangunahing kuwento ng Kamadeva at Rati ay iyon ng labanan sa pagitan ng demonyong Tarakasura at isang hukbo ng mga makalangit na diyos, kabilang si Indra. Ang demonyo ay sinasabing imortal at imposibleng talunin ng sinuman maliban sa anak ni Shiva. Ang masama pa ay nagmumuni-muni noon si Shiva habang nagdadalamhati siya sa pagkawala ng kanyang unang asawang si Sati.

Kaya, inutusan ni Indra si Kamadeva na pumunta at gisingin si Shiva pati na rin para mapaibig siya. kasama ang fertility goddess na si Parvati para magkaanak ang dalawa. Ginawa ni Kamadeva ang eksaktong sinabi sa kanya sa pamamagitan ng unang paglikha ng isang "napapanahong tagsibol" at pagkatapos ay pagbaril kay Shiva gamit ang kanyang mga magic arrow. Sa kasamaang palad, habang si Shiva ay nahulog kay Parvati, siya ay nagalit pa rin kay Kamadeva sa paggising sa kanya, kaya't binuksan niya ang kanyang ikatlong mata at sinunog siya.

Lubos na nawasak, si Rati ay nabaliw sa Matsya Purana at ang Padma Purana na bersyon ng mito, at pinahiran ang abo ng kanyang asawa sa kanyang katawan. Ayon sa Bhagavata Purana , gayunpaman, agad siyang sumailalim sa penitensiya at nakiusap kay Shiva na buhayin ang kanyang asawa. Ginawa ito ni Shiva at itinaas siya mula sa abo ngunit sa ilalim ng kondisyon na si Kamadeva ay mananatiling incorporeal at tanging si Rati lang ang makakakita sa kanya.

Isang Yaya at Isang Manliligaw

Ang isa pang alternatibo sa kuwentong ito ay matatagpuan sa Skanda Purana . Doon, habang nagsusumamo si Rati kay Shiva na buhayin si Kamadeva at sumasailalim sa ilang matinding pagtitipid, tinanong siya ng banal na pantas na si Narada "kung kanino siya". Pinagalitan nito ang nagdadalamhating diyosa, at ininsulto niya ang pantas.

Bilang ganti, hinimok ni Narada ang demonyong si Sambara na agawin si Rati at gawin siyang kanya. Nagawa ni Rati na linlangin si Sambara, gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsasabi sa kanya na kung hinawakan niya ito, siya rin ay magiging abo. Binili ni Sambara ang kasinungalingan at naiwasan ni Rati na maging kanyang maybahay. Sa halip, naging kasambahay niya sa kusina at pinangalanang Mayavati (Maya na nangangahulugang “mistress of illusion”).

Sa lahat ng nangyayari, muling isinilang si Kamadeva bilang Pradyumna, ang anak nina Krishna at Rukmini. May isang propesiya na balang-araw ay sisirain ng anak ni Krishna si Sambara. Kaya, nang marinig ng demonyo ang bagong silang na anak ni Krishna, kinidnap niya ito at itinapon sa karagatan.

Doon, nilamon ng isda si Kama/Pradyumna at ang isda na iyon ay nahuli ng ilang mangingisda. Sila naman,Dinala ang isda sa tahanan ni Sambara kung saan sinimulang linisin at kainin ng kanyang kasambahay sa kusina - si Mayavati. Habang pinuputol niya ang isda, gayunpaman, natagpuan niya ang maliit na sanggol sa loob, na buhay pa. Wala siyang ideya na ang batang ito ay si Kamadeva na muling isinilang sa panahong iyon at nagpasya lamang siyang palakihin ito bilang kanyang sarili.

Di nagtagal, ipinaalam sa kanya ng banal na sage na si Narada na si Pradyumna ay talagang Kamadeva. Habang pinalaki niya pa rin siya, ang kanyang pagiging ina na instinct sa huli ay nagbago sa pagkahilig at pagnanasa ng isang asawa. Sinubukan ni Rati/Mayavati na maging manliligaw muli ni Kama/Pradyumna, ngunit sa una ay nalito siya at nag-aalangan dahil nakita lang niya ito bilang isang ina. Ipinaliwanag niya sa kanya na siya ang kanyang asawang isinilang na muli, at kalaunan ay sinimulan din niya itong makita bilang isang manliligaw.

Ngayon ay malaki na, tinupad ni Pradyumna ang hula at pinatay ang demonyong si Sambara. Pagkatapos nito, bumalik ang dalawang magkasintahan sa kabisera ni Krishna ng Dwarka at muling nagpakasal.

Mga Simbolo at Simbolo ng Rati

Rati sa kanyang ‘parrot’ ng mga babae. Public Domain.

Bilang isang diyosa ng pag-ibig at pagnanasa, si Rati ay napakaganda at hindi mapaglabanan ng sinumang lalaki. Kahit na siya ang quintessential seductress, hindi siya binibigyan ng anumang negatibong konotasyon sa Hinduism, gaya ng kung siya ay isang Western deity. Sa halip, napakapositibo ang pagtingin sa kanya.

Hindi rin sinasagisag ni Rati ang pagkamayabong gaya ng ginagawa ng maraming babaeng diyos ng pag-ibig sa ibang mga mitolohiya.Ang Fertility ay domain ni Parvati sa Hinduism. Sa halip, ang Rati ay sumisimbolo lamang sa makalaman na aspeto ng pag-ibig – pagnanasa, pagnanasa, at ang hindi nabubusog na pagnanasa. Dahil dito, siya ang perpektong kapareha ni Kamadeva, ang diyos ng pag-ibig.

Sa Konklusyon

Sa kumikinang na balat at nakamamanghang itim na buhok, si Rati ang personipikasyon ng sekswal na pagnanasa at pagnanasa. Siya ay banal na maganda at maaaring itulak ang sinuman sa labis na pagnanasa sa laman. Hindi siya malisyoso, gayunpaman, at hindi rin siya nagdadala ng mga tao sa kasalanan.

Sa halip, kinakatawan ni Rati ang magandang bahagi ng sekswalidad ng mga tao, ang kaligayahan ng pagiging nasa yakap ng iyong mahal sa buhay. Binigyang-diin din ito ng pagkakaroon ni Rati ng dalawang anak sa diyos ng pag-ibig na si Kamadeva, na tinawag na Harsha ( Joy ) at Yashas ( Grace ).