Pragtig en sensueel, met dun heupe en weelderige borste, die Hindoe-godin Rati word beskryf as die mooiste vrou of godheid wat nog ooit geleef het. As 'n godin van begeerte, wellus en passie, is sy 'n getroue vennoot van die god van liefde Kamadeva en die twee word dikwels saam aanbid.

Maar, soos met enige groot vrou, daar is baie meer aan Rati as wat op die oog af is en haar lewensverhaal is selfs meer fassinerend as haar liggaamsbou.

Wie is Rati?

In Sanskrit beteken Rati se naam letterlik die plesier van liefde, seksuele passie of unie, en amorous genot . Dit is 'n groot deel van hoe sy as Rati uitgebeeld word dat dit enige man of god kon verlei wat sy wou hê.

Soos met die meeste gode in Hindoeïsme, het Rati ook baie ander name en elkeen van hulle vertel ons nog 'n stukkie van haar storie of karakter. Sy word Ragalata (wyn van liefde), Kamakala (deel van Kama), Revakami (vrou van Kama), Pritikama (natuurlik verleidend), Kamapriya (geliefde van Kama), Ratipriti (natuurlik opgewek) en Mayavati (minnares van illusie) genoem. meer oor daardie een hieronder).

Rati met Kamadeva

Soos verskeie van haar name aandui, is Rati 'n byna konstante metgesel van die god van liefde Kamadeva. Die twee word dikwels saam gewys, elkeen ry op hul eie reuse-groen papegaai. Soos Kamadeva, dra Rati ook soms 'n geboë sabel op haar heup, maar nie een van hulle hou nieom sulke wapens te gebruik. In plaas daarvan skiet Kamadeva mense met sy blommende pyle van liefde en Rati verlei hulle eenvoudig met haar voorkoms.

Myths Involving Rati

· A Most Peculiar Birth

Die bisarre omstandighede rondom Rati se geboorte word in detail beskryf in die Kalika Purana teks. Gevolglik was die eerste wese wat geskep is Kamadeva, Rati se toekomstige minnaar en man. Nadat Kama uit die gedagtes van die Skeppergod Brahma voortgespruit het, het hy liefde in die wêreld begin skiet deur sy blompyle te gebruik.

Kama het egter self 'n vrou nodig gehad, so Brahma het Daksha, een van die beveel. Prajapati (oergode, skeppingsagente en kosmiese kragte), om vir Kama 'n geskikte vrou te vind.

Voordat Daksha dit egter kon doen, het Kamadeva sy pyle op Brahma en die Prajapati gebruik, albei van wat dadelik onbeheersd en bloedskande aangetrokke geraak het tot Brahma se dogter Sandhya (wat beteken skemer of dagbreek/skemer ). Die god Shiva het verbygegaan en gesien wat gebeur. Hy het dadelik begin lag, wat beide Brahma en die Prajapati so in die verleentheid gestel het dat hulle begin bewe en sweet.

Dit was uit die sweet van Daksha dat Rati gebore is, dus beskou Hindoeïsme haar as letterlik gebore uit die sweet van passie veroorsaak deur Kamadeva. Daksha het Rati toe aan Kamadeva voorgehou as sy toekomstige vrou en die god van liefde aanvaar. Uiteindelik het die twee 'n paar kinders gehad -Harsha ( Joy ) en Yashas ( Grace ).

'n Alternatiewe storie uit die Brahma Vaivarta Purana sê dat nadat die gode na Brahma se dogter Sandhya begeer het, het sy self so verleë geraak dat sy selfmoord gepleeg het. Gelukkig was die god Vishnu daar, en hy het Sandhya opgewek, daardie reïnkarnasie Rati genoem, en haar met Kamadeva getrou.

Skielik Wewenaar

Een van die sleutelverhale van beide Kamadeva en Rati is dat van die stryd tussen die demoon Tarakasura en 'n leër van hemelse gode, insluitend Indra. Daar word gesê dat die demoon onsterflik is en onmoontlik is om te verslaan deur enigiemand anders as Shiva se seun. Wat erger is, is dat Shiva destyds gemediteer het terwyl hy bedroef was oor die verlies van sy eerste vrou, Sati.

Dus, Kamadeva is deur Indra opdrag gegee om Shiva te gaan wakker maak, asook om hom verlief te maak saam met die vrugbaarheidsgodin Parvati sodat die twee saam ’n kind kon hê. Kamadeva het presies gedoen soos hy gesê is deur eers 'n "ontydige lente" te skep en daarna Shiva met sy towerpyle te skiet. Ongelukkig, terwyl Shiva wel vir Parvati geval het, was hy steeds kwaad vir Kamadeva omdat hy hom wakker gemaak het, so hy het sy derde oog oopgemaak en hom verbrand.

Heeltemaal verwoes, Rati het mal geword in die Matsya Purana en die Padma Purana weergawes van die mite, en het haar man se as oor haar lyf gesmeer. Volgens die Bhagavata Purana het egter dadelik boetedoening ondergaan en by Shiva gepleit om haar man op te wek. Shiva het dit gedoen en hom uit die as opgewek maar onder die voorwaarde dat Kamadeva onliggaamlik sou bly en net Rati hom sou kon sien.

A Nanny and A Lover

Nog 'n alternatief vir hierdie storie kan gevind word in die Skanda Purana . Daar, terwyl Rati by Shiva gepleit het om Kamadeva te laat herleef en 'n paar ernstige besuinigings ondergaan het, het die goddelike wyse Narada haar gevra "wie s'n sy was". Dit het die bedroefde godin kwaad gemaak, en sy het die wyse beledig.

In vergelding het Narada die demoon Sambara uitgelok om Rati te ontvoer en haar syne te maak. Rati het dit egter reggekry om Sambara te mislei deur vir hom te sê dat as hy aan haar raak, hy ook tot as gereduseer sal word. Sambara het die leuen gekoop en Rati kon nie sy minnares word nie. In plaas daarvan het sy sy kombuismeisie geword en die naam Mayavati aangeneem (Maya wat “minnares van illusie” beteken).

Soos alles wat gebeur het, is Kamadeva hergebore as Pradyumna, die seun van Krishna en Rukmini. Daar was 'n profesie dat Krishna se seun eendag Sambara sou vernietig. Dus, toe die demoon van Krishna se pasgebore seun hoor, het hy hom ontvoer en in die see gegooi.

Daar is Kama/Pradyumna deur 'n vis ingesluk en daardie vis is later deur sommige vissermanne gevang. Hulle, op hul beurt,het die vis na Sambara se huis gebring waar sy kombuisbediende - Mayavati - dit begin skoonmaak en insluk. Terwyl sy die vis oopsny, het sy egter die babatjie binne gevind, nog lewend. Sy het geen idee gehad dat hierdie kind op daardie stadium weer Kamadeva was nie en sy het eenvoudig besluit om hom as haar eie groot te maak.

Kort daarna het die goddelike wyse Narada haar ingelig dat Pradyumna eintlik Kamadeva is. Terwyl sy hom nog grootgemaak het, het haar moederlike instinkte uiteindelik verander na 'n vrou se verliefdheid en passie. Rati/Mayavati het probeer om weer Kama/Pradyumna se minnaar te word, maar hy was aanvanklik verward en huiwerig aangesien hy haar net as 'n moederfiguur gesien het. Sy het aan hom verduidelik dat hy haar man was wat wedergebore is, en uiteindelik het hy haar ook as 'n minnaar begin sien.

Nou groot geword het, het Pradyumna die profesie vervul en die demoon Sambara doodgemaak. Daarna het die twee minnaars na Krishna se hoofstad Dwarka teruggekeer en weer getrou.

Simbole en simboliek van Rati

Rati op haar 'papegaai' van vroue. Public Domain.

As 'n godin van liefde en wellus, is Rati verstommend mooi en onweerstaanbaar vir enige man. Selfs al is sy die kenmerkende verleidster, kry sy geen negatiewe konnotasie in Hindoeïsme nie, soos sy sou wees as sy 'n Westerse godheid was. In plaas daarvan word sy baie positief beskou.

Rati simboliseer ook nie vrugbaarheid soos soveel vroulike liefdesgode in ander mitologieë doen nie. Vrugbaarheid is Parvati se domein in Hindoeïsme. In plaas daarvan simboliseer Rati net die vleeslike aspek van liefde – wellus, passie en die onversadigde begeerte. As sodanig is sy die perfekte maat van Kamadeva, die god van liefde.

Ten slot

Met gloeiende vel en pragtige swart hare, is Rati die verpersoonliking van seksuele wellus en begeerte. Sy is goddelik mooi en kan enigiemand tot oorweldigende vleeslike drange druk. Sy is egter nie kwaadwillig nie, en bring ook nie mense tot sonde nie.

In plaas daarvan verteenwoordig Rati die goeie kant van mense se seksualiteit, die ekstase om in jou geliefde se omhelsing te wees. Dit word ook beklemtoon deurdat Rati twee kinders gehad het met die liefdesgod Kamadeva, self genoem Harsha ( Joy ) en Yashas ( Grace ).