Deïtats semblants a Cupido existeixen en moltes mitologies, i sovint es representen amb un arc i una fletxa. No obstant això, pocs són tan colorits i extravagants com Kamadeva, el déu hindú de l'amor i la luxúria. Representat com un jove preciós malgrat la seva estranya pell verda, Kamadeva vola sobre un lloro verd gegant.

Aquesta aparença estranya està lluny de ser l'única cosa única d'aquesta deïtat hindú . Per tant, repassem la seva fascinant història a continuació.

Qui és Kamadeva?

Si el nom de Kamadeva no sona familiar al principi, és perquè sovint se'l veu eclipsat per Parvati, la deessa hindú de l'amor. i fertilitat . De la mateixa manera que en altres religions, però, la presència d'una deïtat (generalment femenina) de l'amor i la fertilitat no nega la presència d'altres.

D'altra banda, si el nom de Kamadeva sona familiar, és probable que això sigui. perquè està construït a partir de les paraules sànscrites per a déu ( deva ) i desig sexual ( kama ), com en kama- sutra , el famós llibre hindú (sutra) d'amor (kama) .

Altres noms per a Kamadeva inclouen Ratikānta (Senyor de Rati la seva consort), Madana (Intoxicant), Manmatha (Un que agita el cor), Ragavrinta (tixa de la passió), Kusumashara (Un amb fletxes de flors), i uns quants més a continuació.

Aspecte de Kamadeva

La pell verda, i de vegades vermellosa, de Kamadeva potsembla poc atractiu per a la gent d'avui, però Kamadeva és descrit com l'home més bell que ha existit tant entre els déus com entre les persones. També està sempre adornat amb roba bonica, normalment en l'espectre de color groc a vermell. Té una rica corona i moltes joies al voltant del coll, els canells i els turmells. De vegades fins i tot se'l representa amb ales daurades a l'esquena.

Sovint es mostra a Kamadeva amb un sabre corbat que penja del maluc tot i que no és una deïtat bèl·lica i no és un fan d'utilitzar-lo. L'"arma" que li agrada fer servir és un arc de canya de sucre amb una corda coberta de mel i abelles, que utilitza amb fletxes de pètals de flors perfumats en comptes de puntes metàl·liques. Igual que els seus equivalents occidentals Cupido i Eros, Kamadeva utilitza el seu arc per colpejar la gent des de la distància i fer-los enamorar.

Els pètals de flors de les fletxes de Kamadeva no són només per estil. Provenen de cinc plantes diferents, cadascuna simbolitza un sentit diferent:

1. Loto blau
2. Loto blanc
3. Flors de l'arbre Ashoka
4. Flors de l'arbre del mango
5. Flors de l'arbre de gessamí mallika

D'aquesta manera, quan Kamadeva dispara a la gent amb totes les seves fletxes alhora, desperta tots els seus sentits a l'amor i la luxúria.

El de Kamadeva. Lloro verd

Domini públic

El lloro verd on cavalca Kamadeva es diu Suka i és el company fidel de Kamadeva. Sovint es representa a Suka no com alloro però com diverses dones amb peces de vestir verdes disposades en forma de lloro, simbolitzant la destresa sexual de Kamadeva. Kamadeva també està sovint acompanyada per Vasanta, el déu hindú de la primavera .

Kamadeva també té una consort permanent: la deessa del desig i la luxúria Rati. De vegades es mostra amb ell muntant sobre el seu propi lloro verd o simplement se'l coneix com l'atribut de la luxúria.

Orígens de Kamadeva

Un naixement confús

Hi ha diversos conflictes. històries sobre el naixement de Kamadeva depenent del Purana (text antic hindú) que llegiu. A l'èpica Mahabharata sànscrita , és fill de Dharma, un Prajapati (o déu) que ell mateix va néixer del déu Creador Brahma. En altres fonts, Kamadeva és ell mateix un fill de Brahma. Altres textos el descriuen al servei del déu i rei del cel Indra .

També hi ha l'opinió que Kamadeva va ser el primer que va sorgir quan Brahma va crear l'univers. . Segons el Rig Veda , el primer dels quatre textos Veda hindús :

“Al principi, la foscor estava amagada. per foscor sense cap signe distintiu; tot això era aigua. La força vital que estava coberta de buit va sorgir gràcies al poder de la calor. El desig (kama) va sorgir en Ell al principi; aquella va ser la primera llavor de la ment. Els savis savis que buscaven en els seus cors, amb saviesa, ho van trobarel vincle que connecta l'existència amb la no-existència.” (Rig Veda 10. 129).

Burned Alive

Shiva converteix Kamadeva en cendra. PD.

Probablement el mite més famós que implica Kamadeva és el que es conta al Matsya Purana (versos 227-255). En ell, Indra i molts altres déus hindús són turmentats pel dimoni Tarakasura que es deia que era invencible per qualsevol altre que no fos el fill de Shiva.

Així, el déu Creador Brahma va aconsellar a Indra que la deessa de l'amor i la fertilitat Parvati hauria de fer un pooja amb Shiva, un ritual religiós de pregària devocional fet a l'hinduisme, així com al budisme i al jainisme. En aquest cas, però, la implicació és d'un tipus més sexual de pooja, ja que els dos necessitaven un fill de Shiva per néixer.

Shiva estava en una meditació profunda en aquell moment i no estava amb els altres déus. . Per tant, Indra va dir a Kamadeva que anés a trencar la meditació de Shiva i ajudés a crear una atmosfera més agradable.

Per aconseguir-ho, Kamadeva va crear primer akāla-vasanta o una "primavera intempestiva". Llavors, va prendre la forma d'una brisa fragant i es va colar per davant del guàrdia de Shiva Nandin, entrant al palau de Shiva. No obstant això, en disparar a Shiva amb les seves fletxes florides per fer-lo enamorar de Parvati, Kamadeva també va sorprendre i va enfadar el déu. Shiva va incinerar Kamadeva al moment amb el seu tercer ull.

Devastada, la consort de Kamadeva, Rati, va suplicar a Shiva que la portésKamadeva va tornar a la vida i va explicar que les seves intencions havien estat bones. Parvati també va consultar a Shiva sobre això i els dos van reviure el déu de l'amor de la pila de cendres a la qual ara estava reduït.

Shiva sí que tenia una condició, però, i va ser que Kamadeva es mantingués incorpòri. Va tornar a estar viu, però ja no tenia un jo físic i només en Rati va poder veure'l o interactuar amb ell. És per això que alguns dels altres noms de Kamadeva són Atanu ( Un sense cos ) i Ananga ( Incorpòria ).

A partir d'aquell dia, l'esperit de Kamadeva va quedar difós per omplir l'univers i afectar sempre la humanitat amb amor i luxúria.

Un possible renaixement

Kamadeva i Rati

En una altra versió del mite de la incineració de Kamadeva contat a l'Skanda Purana , no ressuscita com un fantasma incorpori, sinó que renaix com a Pradyumna, el fill gran dels déus Krishna i Rukmini. Tanmateix, el dimoni Sambara sabia d'una profecia que el fill de Krishna i Rukmini algun dia seria el seu destructor. Així, quan va néixer Kama-Pradyumna, Sambara el va segrestar i el va llançar a l'oceà.

Allà, el nadó va ser menjat per un peix i aquell mateix peix va ser capturat pels pescadors i portat a Sambara. Segons el destí, la Rati, ara sota el nom de Mayavati, es va disfressar de la minyona de la cuina de Sambara (Maya significa "amant de la il·lusió"). Ella estava en aquesta posiciódesprés d'haver enfadat el savi diví Narada i ell hagués provocat que el dimoni Sambara també la segrestés.

Una vegada que Rati-Mayavati va tallar el peix i va descobrir el nadó dins, va decidir nodrir-lo i criar-lo com a la seva, sense saber que el nadó era el seu marit rené. El savi Narada va decidir oferir ajuda, però, i va informar a Mayavati que realment era Kamadeva renéixer.

Així que, la deessa va ajudar a criar Pradyumna a l'edat adulta convertint-se en la seva mainadera. La Rati també va tornar a actuar com la seva amant encara que encara era la seva mainadera. Pradyumna va dubtar al principi, ja que la veia com una figura materna, però després que Mayavati li expliqués el seu passat comú com a amants, va acceptar.

Més tard, després que Kama-Pradyumna va madurar i va matar Sambara, els dos amants van tornar a Dwarka, la capital de Krishna, i es va casar una vegada més.

Simbolisme de Kamadeva

El simbolisme de Kamadeva és molt semblant al d'altres déus de l'amor que coneixem. És una encarnació de l'amor, la luxúria i el desig, i vola disparant a persones desprevenides amb fletxes d'amor. La part de "disparar" probablement es refereix a la sensació d'enamorar-se i com de sobtat és sovint.

El text del Rig Veda sobre Kama (passió) és el primer que emergeix del no-res de l'espai també és força intuïtiu ja que és l'amor i la passió els que creen la vida.

En conclusió

Kamadeva és una deïtat força colorida i extravagantque vola sobre un lloro verd i dispara a la gent amb fletxes florides d'amor. Sovint s'associa amb altres arquers celestes semblants com el Cupido romà o l'Eros grec. No obstant això, com una de les primeres deïtats hindús, Kamadeva és més antiga que qualsevol d'elles. Això només fa que la seva història fascinant, des de ser la primera de totes les creacions fins a després ser incinerada i dispersa per l'univers, sigui més única i interessant.