Hyjnitë e ngjashme me Kupidin ekzistojnë në shumë mitologji, dhe ato shpesh portretizohen me hark dhe shigjetë. Megjithatë, pak janë aq shumëngjyrëshe dhe ekstravagante sa Kamadeva - perëndia hindu e dashurisë dhe epshit. I përshkruar si një djalë i ri i bukur pavarësisht nga lëkura e tij e çuditshme jeshile, Kamadeva fluturon mbi një papagall gjigant jeshil.

Kjo pamje e çuditshme nuk është e vetmja gjë unike për këtë hyjni hindu . Pra, le të kalojmë në historinë e tij magjepsëse më poshtë.

Kush është Kamadeva?

Nëse emri i Kamadeva nuk tingëllon i njohur në fillim, kjo është për shkak se ai është lënë shpesh në hije nga Parvati - perëndeshë hindu e dashurisë dhe fertiliteti . Ashtu si në fetë e tjera, megjithatë, prania e një hyjnie (zakonisht femërore) të dashurisë dhe pjellorisë nuk e mohon praninë e të tjerëve.

Nga ana tjetër, nëse emri i Kamadevës tingëllon i njohur, ka të ngjarë sepse është ndërtuar nga fjalët sanskrite për zot ( deva ) dhe dëshirën seksuale ( kama ), si në kama- sutra , libri i famshëm hindu (sutra) i dashurisë (kama) .

Emra të tjerë për Kamadeva përfshijnë Ratikānta (Zoti i Ratit, bashkëshortja e tij), Madana (Dehëse), Manmatha (Ai që trazon zemrën), Ragavrinta (kërcelli i pasionit), Kusumashara (Një me shigjeta e luleve), dhe disa të tjera do t'i arrijmë më poshtë.

Pamja e Kamadevës

Lëkura e gjelbër dhe nganjëherë e kuqërremtë e Kamadevës mund tëduken jo tërheqëse për njerëzit sot, por Kamadeva përshkruhet si njeriu më i bukur që ka ekzistuar ndonjëherë midis perëndive dhe njerëzve. Ai gjithashtu është zbukuruar gjithmonë me rroba të bukura, zakonisht në spektrin e ngjyrave të verdhë në të kuqe. Ai ka një kurorë të pasur si dhe shumë bizhuteri rreth qafës, kyçeve dhe kyçeve të këmbës. Ai ndonjëherë përshkruhet edhe me krahë të artë në shpinë.

Kamadeva shfaqet shpesh me një saber të lakuar që i varet në ijë edhe pse ai nuk është një hyjni e ngjashme me luftën dhe nuk është adhurues i përdorimit të saj. “Arma” që i pëlqen të përdorë është një hark prej kallamsheqeri me një varg të mbuluar me mjaltë dhe bletë, të cilin e përdor me shigjeta petale lulesh aromatike në vend të pikave metalike. Ashtu si ekuivalentët e tij perëndimor Cupid dhe Eros, Kamadeva përdor harkun e tij për të goditur njerëzit nga larg dhe për t'i bërë ata të dashurohen.

Petalet e luleve në shigjetat e Kamadevës nuk janë vetëm për stil. Ato vijnë nga pesë bimë të ndryshme, secila simbolizon një kuptim të ndryshëm:

1. Lotus blu
2. Lotus i bardhë
3. Lulet e pemës Ashoka
4. Lulet e pemës mango
5. Lulet e pemës Jasemini mallika

Në këtë mënyrë, kur Kamadeva qëllon njerëzit me të gjitha shigjetat e tij menjëherë, ai zgjon të gjitha shqisat e tyre ndaj dashurisë dhe epshit.

Kamadeva-s. Papagalli jeshil

Public Domain

Papagalli jeshil me të cilin udhëton Kamadeva quhet Suka dhe ai është shoqëruesi besnik i Kamadevës. Suka shpesh portretizohet jo si njëpapagall, por disa gra me veshje të gjelbra të rregulluara në formën e një papagalli, që simbolizon aftësinë seksuale të Kamadevës. Kamadeva gjithashtu shoqërohet shpesh nga Vasanta, perëndia hindu e pranverës .

Kamadeva ka gjithashtu një bashkëshorte të përhershme - perëndeshën e dëshirës dhe epshit Rati. Ndonjëherë ajo shfaqet me të duke hipur mbi papagallin e saj të gjelbër ose thjesht i referohet si atributi i epshit.

Origjinat e Kamadevës

Një lindje konfuze

Ka disa konflikte tregime në lidhje me lindjen e Kamadevës në varësi të cilës Purana (tekst i lashtë hindu) lexoni. Në epikën Mahabharata sanskrite , ai është një bir i Dharma, një Prajapati (ose perëndi) i cili vetë lindi nga perëndia Krijues Brahma. Në burime të tjera, Kamadeva është vetë djali i Brahma. Tekste të tjera e përshkruajnë atë në shërbim të zotit dhe mbretit të qiejve Indra .

Ekziston gjithashtu një pikëpamje se Kamadeva ishte gjëja e parë që u krijua kur Brahma krijoi universin . Sipas Rig Veda , më i hershmi nga katër tekstet hindu veda :

“Në fillim, errësira ishte e fshehur nga errësira pa asnjë shenjë dalluese; e gjithë kjo ishte ujë. Forca jetësore që ishte e mbuluar me zbrazëti u ngrit përmes fuqisë së nxehtësisë. Dëshira (kama) lindi në Të në fillim; kjo ishte fara e parë e mendjes. Të urtët e mençur që kërkonin në zemrat e tyre, me urtësi, e panë të ishtelidhja që lidh ekzistencën me mosekzistencën.” (Rig Veda 10. 129).

Djegur i gjallë

Shiva e kthen Kamadevën në hi. PD.

Ndoshta miti më i famshëm që përfshin Kamadevën është ai i treguar në Matsya Purana (vargjet 227-255). Në të, Indra dhe shumë perëndi të tjerë hindu torturohen nga demoni Tarakasura, i cili thuhej se ishte i pamposhtur nga askush tjetër përveç djalit të Shivës.

Pra, perëndia e Krijuesit Brahma e këshilloi Indrën që perëndeshë e dashurisë dhe pjellorisë Parvati duhet të bëjë një pooja me Shiva-n – një ritual fetar i lutjes devocionale që bëhet në hinduizëm, si dhe në budizëm dhe xhainizëm. Në këtë rast, megjithatë, implikimi është i një lloji më seksual të poojas pasi të dy kishin nevojë për një djalë të Shivait për të lindur.

Shiva ishte në meditim të thellë në atë kohë dhe nuk ishte me perënditë e tjera . Kështu, Indra i tha Kamadeva-s të shkonte dhe të thyente meditimin e Shivës dhe të ndihmonte në krijimin e një atmosfere më të këndshme.

Për ta arritur këtë, Kamadeva fillimisht krijoi akāla-vasanta ose një "pranverë të parakohshme". Më pas, ai mori formën e një flladi aromatik dhe kaloi fshehurazi para rojës së Shivait, Nandin, duke hyrë në pallatin e Shivait. Megjithatë, pasi qëlloi Shivain me shigjetat e tij të lulëzuara për ta bërë atë të dashurohej me Parvatin, Kamadeva gjithashtu e tronditi dhe zemëroi perëndinë. Shiva e djegi Kamadevën në vend duke përdorur syrin e tij të tretë.

I shkatërruar, bashkëshortja e Kamadevës Rati iu lut Shivait që ta sillteKamadeva u kthye në jetë dhe shpjegoi se qëllimet e tij kishin qenë të mira. Parvati gjithashtu u konsultua me Shivain për këtë dhe të dy ringjallën perëndinë e dashurisë nga grumbulli i hirit në të cilin ai ishte reduktuar tani.

Shiva kishte një kusht, megjithatë, ishte që Kamadeva të mbetej jotrupore. Ai ishte sërish gjallë, por nuk kishte më një vetvete fizike dhe vetëm Rati mundi ta shihte apo të ndërvepronte me të. Kjo është arsyeja pse disa nga emrat e tjerë të Kamadevës janë Atanu ( Një pa trup ) dhe Ananga ( Jo trupore ).

Që nga ajo ditë, shpirti i Kamadevës mbeti i përhapur për të mbushur universin dhe për të ndikuar gjithmonë njerëzimin me dashuri dhe epsh.

Një rilindje e mundshme

Kamadeva dhe Rati

Në një version tjetër të mitit të djegies së Kamadevës i treguar në Skanda Purana , ai nuk ringjallet si një fantazmë jotrupore, por rilind si Pradyumna, djali i madh i perëndive Krishna dhe Rukmini. Megjithatë, demoni Sambara dinte për një profeci se djali i Krishna dhe Rukmini do të ishte një ditë shkatërruesi i tij. Kështu, kur Kama-Pradyumna lindi, Sambara e rrëmbeu atë dhe e hodhi në oqean.

Atje, foshnja u hëngri nga një peshk dhe i njëjti peshk u kap më pas nga peshkatarët dhe u soll në Sambara. Siç do ta kishte fati, Rati – tani me emrin Mayavati – ishte maskuar si shërbëtorja e kuzhinës së Sambarës (Maya që do të thotë “zonjë e iluzionit”). Ajo ishte në këtë pozicionpasi ajo kishte zemëruar të urtën hyjnore Narada dhe ai kishte provokuar demonin Sambara që ta rrëmbente edhe atë.

Pasi Rati-Mayavati e preu peshkun dhe zbuloi foshnjën brenda, ajo vendosi ta ushqejë atë dhe ta rritë si e saj, e pavetëdijshme se foshnja ishte burri i saj i rilindur. Megjithatë, i urti Narada vendosi të ofrojë ndihmë dhe e informoi Mayavatin se me të vërtetë ishte rilindur Kamadeva.

Pra, perëndeshë ndihmoi që Pradyumna të rritej në moshë madhore duke u bërë dadoja e tij. Rati veproi edhe një herë si i dashuri i tij edhe kur ajo ishte ende dado. Pradyumna fillimisht ishte hezitues pasi e pa atë si një figurë nënë, por pasi Mayavati i tha atij për të kaluarën e tyre të përbashkët si të dashuruar, ai ra dakord.

Më vonë, pasi Kama-Pradyumna u pjekur dhe vrau Sambara, të dy të dashuruarit u kthyen në Dwarka, kryeqyteti i Krishna-s, dhe u martuan edhe një herë.

Simbolizmi i Kamadevës

Simbolika e Kamadevës është shumë e ngjashme me atë të perëndive të tjera të dashurisë që ne njohim. Ai është një mishërim i dashurisë, epshit dhe dëshirës, ​​dhe ai fluturon përreth duke gjuajtur njerëz që nuk dyshojnë me shigjeta dashurie. Pjesa e "qitjes" ka të ngjarë t'i referohet ndjenjës së rënies në dashuri dhe sa e papritur është shpesh.

Teksti i Rig Veda për Kama (pasionin) që është gjëja e parë që del nga asgjëja e hapësirës është gjithashtu mjaft intuitive pasi është dashuria dhe pasioni që krijon jetën.

Në përfundim

Kamadeva është një hyjni shumëngjyrëshe dhe ekstravaganteqë fluturon mbi një papagall të gjelbër dhe qëllon njerëzit me shigjeta dashurie me lule. Ai është i lidhur shpesh me harkëtarë të tjerë qiellorë të ngjashëm si Kupidi romak ose Erosi grek. Megjithatë, si një nga hyjnitë e para hindu, Kamadeva është më e vjetër se secili prej tyre. Kjo vetëm e bën historinë e tij magjepsëse – nga të qenit i pari i të gjithë krijimit deri tek djegia dhe shpërndarja e më pas në gjithë universin – edhe më unike dhe interesante.