Kamadeva - De Hindoeïstische God van de Liefde

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Cupido -achtige godheden bestaan in vele mythologieën, en ze worden vaak afgebeeld met pijl en boog. Maar weinigen zijn zo kleurrijk en extravagant als Kamadeva - de hindoegod van liefde en lust. Kamadeva wordt afgebeeld als een mooie jonge man ondanks zijn vreemde groene huid, en vliegt op een reusachtige groene papegaai.

    Dit bizarre uiterlijk is lang niet het enige unieke aan deze Hindoeïstische godheid Dus, laten we hieronder zijn fascinerende verhaal doornemen.

    Wie is Kamadeva?

    Als de naam Kamadeva niet bekend in de oren klinkt, komt dat omdat hij vaak overschaduwd wordt door Parvati - de hindoegodin van liefde en vruchtbaarheid Maar net als in andere godsdiensten ontkracht de aanwezigheid van één (meestal vrouwelijke) godheid van liefde en vruchtbaarheid de aanwezigheid van andere niet.

    Aan de andere kant, als de naam Kamadeva bekend klinkt, is dat waarschijnlijk omdat het is opgebouwd uit de Sanskriet woorden voor god ( deva ) en seksueel verlangen ( kama ), zoals in kama-sutra , de beroemde Hindoe boek (sutra) van de liefde (kama) .

    Andere namen voor Kamadeva zijn Ratikānta (Heer van Rati zijn gemalin), Madana (bedwelmend), Manmatha (Iemand die het hart beroert), Ragavrinta (stengel van passie), Kusumashara (Een met pijlen van bloemen), en een paar andere waar we hieronder op terugkomen.

    Kamadeva's verschijning

    De groene, en soms roodachtige, huid van Kamadeva kan onaantrekkelijk lijken voor mensen vandaag de dag, maar Kamadeva wordt beschreven als de mooiste man die ooit heeft bestaan onder zowel de goden als de mensen. Hij is ook altijd getooid in prachtige kleding, meestal in het gele tot rode kleurenspectrum. Hij heeft een rijke kroon en veel sieraden om zijn nek, polsen en enkels. Hij is soms zelfsafgebeeld met gouden vleugels op zijn rug.

    Kamadeva wordt vaak afgebeeld met een gebogen sabel hangend aan zijn heup, ook al is hij geen oorlogszuchtige godheid en is hij geen fan van het gebruik ervan. Het "wapen" dat hij graag gebruikt is een suikerrietboog met een koord bedekt met honing en honingbijen, die hij gebruikt met pijlen van geurende bloemblaadjes in plaats van metalen punten. Net als zijn westerse equivalenten Cupido en Eros, gebruikt Kamadeva zijn boog om mensen te slaan vanuit eenafstand en laat ze verliefd worden.

    De bloemblaadjes op Kamadeva's pijlen zijn niet alleen voor de stijl. Ze komen van vijf verschillende planten, die elk een ander zintuig symboliseren:

    1. Blauwe lotus
    2. Witte lotus
    3. Ashoka boom bloemen
    4. Mangoboom bloemen
    5. Jasmijn mallika boom bloemen

    Zo wekt Kamadeva, wanneer hij mensen met al zijn pijlen tegelijk beschiet, al hun zintuigen tot liefde en lust.

    Kamadeva's Groene Papegaai

    Publiek domein

    De groene papegaai waar Kamadeva op rijdt heet Suka en is Kamadeva's trouwe metgezel. Suka wordt vaak niet afgebeeld als een papegaai, maar als meerdere vrouwen in groene gewaden, opgesteld in de vorm van een papegaai, als symbool voor Kamadeva's seksuele dapperheid. Kamadeva wordt ook vaak vergezeld door Vasanta, de hindoegod van lente .

    Kamadeva heeft ook een vaste gemalin - de godin van verlangen en lust Rati. Zij wordt soms met hem afgebeeld rijdend op haar eigen groene papegaai of wordt gewoon aangeduid als het attribuut van de lust.

    Kamadeva's oorsprong

    Een verwarrende geboorte

    Er zijn verschillende tegenstrijdige verhalen over Kamadeva's geboorte, afhankelijk van welke Purana (oude hindoetekst) je leest. In de Mahabharata Sanskriet epos hij is een zoon van Dharma, een Prajapati (of god) die zelf werd geboren uit de scheppergod Brahma. In andere bronnen is Kamadeva zelf een zoon van Brahma. Andere teksten beschrijven hem in dienst van de god en koning van de hemelen Indra .

    Er is ook een opvatting dat Kamadeva het allereerste was dat ontstond toen Brahma het universum schiep. Volgens de Rig Veda de vroegste van de vier Hindoeïstische Veda teksten :

    "In het begin was duisternis verborgen door duisternis zonder onderscheidend teken; dit alles was water. De levenskracht die bedekt was met leegte ontstond door de kracht van warmte. Verlangen (kama) ontstond in Het in het begin; dat was het eerste zaad van de geest. Wijze Wijzen die met wijsheid in hun hart zochten, vonden dat het de band was die bestaan met niet-bestaan verbindt." (Rig Veda 10. 129).

    Burned Alive

    Shiva verandert Kamadeva in as. PD.

    Waarschijnlijk is de beroemdste mythe over Kamadeva die welke wordt verteld in de Matsya Purana (verzen 227-255). Daarin worden Indra en vele andere Hindoegoden gekweld door de demon Tarakasura die onverslaanbaar zou zijn voor iemand anders dan Shiva's zoon.

    Dus adviseerde de scheppergod Brahma Indra dat de godin van de liefde en de vruchtbaarheid Parvati een pooja met Shiva - een religieus ritueel van devotioneel gebed dat zowel in het hindoeïsme als in het boeddhisme en het jainisme wordt gedaan. In dit geval gaat het echter om een meer seksuele vorm van pooja, aangezien de twee een zoon van Shiva nodig hadden om geboren te worden.

    Shiva was op dat moment in diepe meditatie en was niet bij de andere goden. Dus zei Indra tegen Kamadeva dat hij Shiva's meditatie moest doorbreken en helpen een meer aangename sfeer te scheppen.

    Om dat te bereiken, creëerde Kamadeva eerst akāla-vasanta Toen nam hij de vorm aan van een geurige bries en sloop langs Shiva's bewaker Nandin en drong Shiva's paleis binnen. Toen hij echter op Shiva schoot met zijn bloemrijke pijlen om hem verliefd te maken op Parvati, liet Kamadeva de god schrikken en werd hij boos. Shiva verbrandde Kamadeva ter plekke met behulp van zijn derde oog.

    Ontredderd smeekte Kamadeva's gemalin Rati Shiva om Kamadeva weer tot leven te wekken en legde uit dat zijn bedoelingen goed waren geweest. Ook Parvati raadpleegde Shiva hierover en de twee wekten de god van de liefde weer tot leven uit de hoop as waartoe hij nu was gereduceerd.

    Shiva had echter één voorwaarde en dat was dat Kamadeva onstoffelijk bleef. Hij leefde weer, maar had geen fysieke zelf meer en alleen Rati kon hem zien of met hem communiceren. Daarom zijn sommige van Kamadeva's andere namen Atanu ( Een zonder lichaam ) en Ananga ( Onstoffelijk ).

    Vanaf die dag werd Kamadeva's geest verspreid om het universum te vullen en de mensheid altijd te beïnvloeden met liefde en lust.

    Een mogelijke wedergeboorte

    Kamadeva en Rati

    In een andere versie van de mythe van Kamadeva's verbranding verteld in de Skanda Purana De demon Sambara wist echter van een voorspelling dat de zoon van Krishna en Rukmini op een dag zijn vernietiger zou zijn. Dus toen Kama-Pradyumna geboren werd, ontvoerde Sambara hem en gooide hem in de oceaan.

    Daar werd de baby opgegeten door een vis en diezelfde vis werd vervolgens gevangen door vissers en naar Sambara gebracht. Zoals het lot wilde, was Rati - nu onder de naam Mayavati - vermomd als Sambara's keukenmeid (Maya betekent "meesteres van de illusie"). Ze bevond zich in deze positie nadat ze de goddelijke wijze Narada boos had gemaakt en hij de demon Sambara had uitgelokt om haar ook te ontvoeren.

    Toen Rati-Mayavati de vis opensneed en de baby binnenin ontdekte, besloot ze hem te verzorgen en op te voeden als haar eigen kind, niet wetende dat de baby haar herboren echtgenoot was. De wijze Narada besloot echter hulp te bieden en informeerde Mayavati dat dit inderdaad de herboren Kamadeva was.

    Dus hielp de godin Pradyumna volwassen te worden door zijn kindermeisje te worden. Rati trad ook weer op als zijn geliefde, zelfs toen ze nog zijn kindermeisje was. Pradyumna aarzelde eerst omdat hij haar zag als een moederfiguur, maar nadat Mayavati hem had verteld over hun gemeenschappelijke verleden als minnaars, stemde hij toe.

    Later, nadat Kama-Pradyumna volwassen was geworden en Sambara had gedood, keerden de twee geliefden terug naar Dwarka, Krishna's hoofdstad, en trouwden opnieuw.

    Symboliek van Kamadeva

    De symboliek van Kamadeva lijkt erg op die van andere liefdesgoden die we kennen. Hij is een incarnatie van liefde, lust en verlangen, en hij vliegt rond en schiet nietsvermoedende mensen neer met pijlen van liefde. Het "schieten" verwijst waarschijnlijk naar het gevoel van verliefdheid en hoe plotseling dat vaak is.

    De Rig Veda tekst over Kama (passie) als het eerste wat uit het niets van de ruimte tevoorschijn komt is ook vrij intuïtief, want het is liefde en passie die leven creëert.

    Conclusie

    Kamadeva is nogal een kleurrijke en extravagante godheid die vliegt op een groene papegaai en mensen beschiet met bloemrijke pijlen van liefde. Hij wordt vaak geassocieerd met andere soortgelijke hemelse boogschutters zoals de Romeinse Cupido of de Griekse Eros. Als een van de eerste hindoegoden is Kamadeva echter ouder dan beide. Dit maakt zijn fascinerende verhaal - van de eerste van de hele schepping tot vervolgensdie worden verbrand en verspreid over het heelal - des te unieker en interessanter.

    Stephen Reese is een historicus die gespecialiseerd is in symbolen en mythologie. Hij heeft verschillende boeken over dit onderwerp geschreven en zijn werk is gepubliceerd in tijdschriften en tijdschriften over de hele wereld. Stephen is geboren en getogen in Londen en heeft altijd een voorliefde gehad voor geschiedenis. Als kind besteedde hij uren aan het bestuderen van oude teksten en het verkennen van oude ruïnes. Dit bracht hem ertoe een carrière in historisch onderzoek na te streven. Stephens fascinatie voor symbolen en mythologie komt voort uit zijn overtuiging dat ze de basis vormen van de menselijke cultuur. Hij gelooft dat door deze mythen en legendes te begrijpen, we onszelf en onze wereld beter kunnen begrijpen.