キューピッド -ヒンドゥー教の愛と欲望の神「カマデヴァ」ほど、カラフルで華やかな神もいない。

この奇妙な外観は、この製品の唯一のユニークな点ではありません。 ヒンズー教の神 それでは、彼の魅力的なストーリーを以下にご紹介しましょう。

カマデヴァとは？

カマデーヴァの名前に聞き覚えがないのは、ヒンドゥー教の愛の女神であるパールヴァティーの影に隠れがちだからです。 肥沃 しかし、他の宗教と同じように、愛と豊穣を司る一人の神（通常は女性）の存在は、他の神の存在を否定するものではありません。

カマデヴァの名前は、サンスクリット語の「カマデヴァ」（Kamadeva）と「カマデヴァ」（Kamadeva）を組み合わせたもので、聞き覚えのある名前ではないでしょうか。 神 ( デーヴァ ) と 性欲 ( カマ )のように 華厳経 は、有名なヒンズー教の あいぞうしょ .

カマデヴァの別称は以下の通り。 ラティカーンタ (妃ラティの主)である。 マダナ (酔う）。 マンマータ (心を煽る者)です。 ラガヴリンタ (情熱の茎)です。 クスマシャラ (花の矢が描かれたもの）、その他にもいくつかあるので、以下に紹介します。

カマディーヴァの登場

カマデーヴァの緑色、時には赤みがかった肌は、現代人にはあまり魅力的に見えませんが、カマデーヴァは神々と人々の間に存在する最も美しい男と言われています。 また、常に黄色から赤色の美しい服を着ており、豊かな冠と首、手首、足首にたくさんの宝石をつけています。 また、時には黄金の翼を背負った姿で描かれています。

カマデーヴァは戦争好きな神ではないので、それを使うことを好まないにもかかわらず、腰から曲がったサーベルをぶら下げている姿がよく見られます。 彼が好んで使う「武器」は、弦に蜂蜜とミツバチが付着したサトウキビの弓で、金属の先の代わりに香りのある花びらの矢を使っています。 西洋のキューピットとエロス同様、カマデーヴァも弓を使って人を打ちますが、その際の距離を縮め、恋をさせる。

カマドウマが放つ矢の花びらは、5種類の植物から採取されたもので、それぞれ異なる感覚を象徴しているのです。

1. ブルーロータス
2. ホワイトロータス
3. アショカの木の花
4. マンゴーの木の花
5. ジャスミン・マリカの木の花

そうして、カマデーヴァが一度にすべての矢を人々に放つと、人々の愛と欲望のすべての感覚が目覚めるのです。

カマドウマ・グリーン・パロット

パブリックドメイン

カマデーヴァが乗る緑色のオウムはスカと呼ばれ、カマデーヴァの忠実な仲間です。 スカはオウムではなく、緑の衣を着た数人の女性がオウムの形に並んだ姿で描かれることが多く、カマデーヴァの性的能力を象徴しています。 また、カマデーヴァにはヒンドゥーの神、ヴァサンタがよくついています。 スプリング .

カマデーヴァには、欲望と欲望の女神ラーティという永遠の妃がいます。 彼女は、自分の緑のオウムに乗ってカマデーヴァと共に描かれることもあれば、単に欲望の属性と呼ばれることもあります。

カマディーヴァの起源

混迷する出産

カマデーヴァの出生については、どのプラーナ（ヒンドゥー教の古文書）を読むかによって、いくつかの矛盾する話があります。 マハーバーラタ サンスクリット叙事詩 ダーマの息子である。 プラジャパティ (カマデーヴァは、創造神ブラフマーから生まれた神であり、ブラフマーの息子である。 また、天界の神と王に仕えるという記述もある。 インドラ .

また、ブラフマーが宇宙を創造したとき、カマデーヴァはまさに最初の存在であったとする見解もある。 によると、カマデーヴァは、そのように考えられている。 リグベーダ は、ヒンドゥー教の4つのうち、最も古いものです。 ヴェーダテキスト :

"はじめに闇が闇に隠れて区別がつかず、すべて水であった。 虚無に覆われていた生命力は、熱の力によって生じた。 欲望（カーマ）ははじめにそれに生じた。それは心の最初の種であった。 賢き賢者は知恵をもって心に求め、それが存在と非存在とをつなぐ絆であると見いだした。" (Rig Veda 10. 129)。

バーンドアライブ

シヴァ神はカマデーヴァを灰にする。

カマデーヴァにまつわる神話で最も有名なのは、おそらく、「カマデーヴァ神話」の中で語られているものでしょう。 マツヤ・プラーナ (その中で、インドラをはじめとする多くのヒンドゥー教の神々が、シヴァ神の息子以外には倒せないと言われた悪魔タラカシュラに苦しめられます（227-255節）。

そこで、創造神ブラフマーはインドラに、愛と豊穣の女神パールヴァティーに、次のようなことをするように進言しました。 プーア ヒンドゥー教や仏教、ジャイナ教で行われる「シヴァ神との祈り」の儀式だが、この場合は、シヴァ神の子を授かるために、より性的な意味合いの強いプージャーが行われた。

そこでインドラはカマデヴァに、シヴァ神の瞑想を中断して、もっと和やかな雰囲気にするようにと命じました。

そのために、カマデヴァはまず アカラヴァサンタ しかし、シヴァをパールヴァティに恋させようと花の矢を放ったカマデヴァは、シヴァの怒りを買い、その場でカマデヴァを第三の眼で焼き殺してしまった。

カマデーヴァの妃ラーティは、シヴァにカマデーヴァを生き返らせてくれるよう懇願し、彼の意図は善意であると説明しました。 パールヴァティもシヴァに相談し、二人は灰の山と化した愛の神を生き返らせたのでした。

しかし、シヴァ神は、カマデーヴァが肉体を持たないことを条件としました。 彼は再び生きていますが、もう肉体を持たず、ラティだけが彼を見たり交流することができました。 そのため、カマデーヴァの他の名前には、次のようなものがあります。 アタヌ ( ボディのないもの ) と アナンガ ( インコーポレイテッド ).

その日から、カマデヴァの魂は宇宙に充満するように拡散され、常に愛と欲望で人類に影響を与えるようになったのです。

再生の可能性

カマデーヴァとラーティ

カマデヴァの焼却の神話の別のバージョンでは スカンダ・プラーナで語られる しかし、悪魔のサンバラは、クリシュナとルクミニーの息子がいつか自分を滅ぼすという予言を知っていた。 そこでサンバラは、カーマ・プラデュムナが生まれると彼を誘拐し、海に投げ捨てたのだ。

そこで赤ん坊は魚に食べられ、その魚は漁師に捕まりサンバラのもとに運ばれた。 運命のように、ラーティ（今はマヤーヴァティと名乗る）はサンバラの台所女中に化けていた（マヤーは「幻想の女主人」の意）。 彼女は聖者ナラダを怒らせ、悪魔サンバラを刺激して彼女もさらわれたためにこの地位にあったのである。

ラーティ・マヤーヴァティは魚を切り開いて中の赤ん坊を発見し、自分の子として育てることにした。

そして、女神はプラデュムナを乳母として育て、乳母でありながら再び恋人として振る舞った。 プラデュムナは彼女を母親として見ていたので最初は躊躇したが、マヤーヴァティーから恋人としての共通の過去を聞いて、承諾することになった。

その後、カーマ・プラディウムナが成熟してサンバラを殺した後、二人の恋人はクリシュナの都ドワルカに戻り、再び結婚した。

カマデヴァのシンボル

カマデーヴァは、愛、欲望、欲望の化身であり、無防備な人々を愛の矢で射抜いて飛び回るという、他の愛の神々と非常によく似たシンボルです。 射る」というのは、恋に落ちるときの気持ちや、それがいかに突然かということを表しているのでしょう。

リグ・ヴェーダのテキストにある、無の空間から最初に現れるのはカーマ（情熱）であるというのも、生命を生み出すのは愛と情熱であるとして、非常に直感的なものです。

おわりに

カマデーヴァは、緑色のオウムに乗って空を飛び、人々に愛の矢を放つ、とても華やかで贅沢な神です。 ローマ神話のキューピッドやギリシャ神話のエロスなど、よく似た天空の射手を連想しますが、ヒンドゥー教の最初の神の一人として、そのどちらよりも古い存在です。 そのため、すべての創造の最初の存在からその後の物語まで、魅力的な物語となっているのです。を焼却し、宇宙に散らばるという、よりユニークで興味深いものです。