Deidades parecidos a Cupido existen en moitas mitoloxías e adoitan ser retratadas con arco e frecha. Con todo, poucos son tan coloridos e extravagantes como Kamadeva, o deus hindú do amor e da luxuria. Representado como un fermoso mozo a pesar da súa estraña pel verde, Kamadeva voa sobre un loro verde xigante.

Esta estraña aparencia dista moito de ser a única cousa única desta deidade hindú . Entón, repasemos a súa fascinante historia a continuación.

Quen é Kamadeva?

Se o nome de Kamadeva non soa familiar ao principio, é porque moitas veces é eclipsado por Parvati, a deusa hindú do amor. e fertilidade . Do mesmo xeito que noutras relixións, con todo, a presenza dunha deidade (xeralmente feminina) do amor e da fertilidade non nega a presenza doutras.

Por outra banda, se o nome de Kamadeva soa familiar, iso é probable que sexa. porque está construído a partir das palabras sánscritas para deus ( deva ) e desexo sexual ( kama ), como en kama- sutra , o famoso libro hindú (sutra) do amor (kama) .

Outros nomes para Kamadeva inclúen Ratikānta (Señor de Rati a súa consorte), Madana (Intoxicante), Manmatha (Aquel que axita o corazón), Ragavrinta (talo da paixón), Kusumashara (Un con frechas). de flores), e algunhas outras que iremos a continuación.

Apariencia de Kamadeva

A pel verde, e ás veces avermellada, de Kamadeva podeparece pouco atractivo para a xente de hoxe, pero Kamadeva descríbese como o home máis fermoso que existiu tanto entre os deuses como entre as persoas. Tamén está sempre adornado con roupa fermosa, normalmente no espectro de cor amarela ao vermello. Ten unha rica coroa e moitas xoias ao redor do seu pescozo, pulsos e nocellos. Ás veces mesmo é representado con ás douradas nas súas costas.

A miúdo móstrase a Kamadeva cun sable curvo colgando da súa cadeira aínda que non é unha divindade bélica e non é fanático de usalo. A "arma" que lle gusta empregar é un arco de cana de azucre cunha corda cuberta de mel e abellas, que utiliza con frechas de pétalos de flores perfumadas en lugar de puntas metálicas. Do mesmo xeito que os seus equivalentes occidentais Cupido e Eros, Kamadeva usa o seu arco para golpear á xente desde a distancia e namoralos.

Os pétalos de flores das frechas de Kamadeva non son só por estilo. Proceden de cinco plantas diferentes, cada unha simbolizando un sentido diferente:

1. Loto azul
2. Loto branco
3. Flores da árbore Ashoka
4. Flores da árbore do mango
5. Flores da árbore de xasmín mallika

Desta forma, cando Kamadeva dispara á xente con todas as súas frechas á vez, esperta todos os seus sentidos ao amor e á luxuria.

O de Kamadeva. Papagaio verde

Dominio público

O loro verde no que cabalga Kamadeva chámase Suka e é o fiel compañeiro de Kamadeva. Suka adoita ser retratada non como unhapapagaio pero como varias mulleres con roupas verdes dispostas en forma de loro, simbolizando a destreza sexual de Kamadeva. Kamadeva tamén está a miúdo acompañada por Vasanta, o deus hindú da primavera .

Kamadeva tamén ten unha consorte permanente: a deusa do desexo e a luxuria Rati. Ás veces móstrase con el montando no seu propio loro verde ou só se refire como o atributo da luxuria.

Orixes de Kamadeva

Un nacemento confuso

Hai varios conflitos. historias sobre o nacemento de Kamadeva dependendo do Purana (texto hindú antigo) que leas. Na épica Mahabharata sánscrita , é fillo de Dharma, un Prajapati (ou deus) que naceu do deus Creador Brahma. Noutras fontes, Kamadeva é el mesmo fillo de Brahma. Outros textos descríbeno ao servizo do deus e rei dos ceos Indra .

Tamén existe a opinión de que Kamadeva foi o primeiro que xurdiu cando Brahma creou o universo. . Segundo o Rig Veda , o máis antigo dos catro textos Veda hindús :

“Ao principio, a escuridade estaba oculta. pola escuridade sen signo distintivo; todo isto era auga. A forza vital que estaba cuberta de baleiro xurdiu a través do poder da calor. O desexo (kama) xurdiu nela ao principio; esa foi a primeira semente da mente. Sabios sabios que buscaban nos seus corazóns, con sabedoría, o atoparono vínculo que une a existencia coa non existencia.” (Rig Veda 10. 129).

Burned Alive

Shiva converte a Kamadeva en cinza. PD.

Probablemente o mito máis famoso que inclúe a Kamadeva é o que se conta no Matsya Purana (versos 227-255). Nela, Indra e moitos outros deuses hindús son atormentados polo demo Tarakasura que se dicía que era invencible por calquera que non fose o fillo de Shiva.

Entón, o deus creador Brahma aconsellou a Indra que a deusa do amor e a fertilidade Parvati debería facer un pooja con Shiva, un ritual relixioso de oración devocional feito no hinduismo, así como no budismo e xainismo. Neste caso, con todo, a implicación é dun tipo máis sexual de pooja xa que os dous necesitaban un fillo de Shiva para nacer.

Shiva estaba nunha profunda meditación nese momento e non estaba cos outros deuses. . Entón, Indra díxolle a Kamadeva que fose romper a meditación de Shiva e que axude a crear unha atmosfera máis agradable.

Para logralo, Kamadeva creou primeiro akāla-vasanta ou unha "primavera prematura". Entón, tomou a forma dunha brisa perfumada e pasou furtivamente por diante do garda de Shiva Nandin, entrando no palacio de Shiva. Non obstante, ao disparar a Shiva coas súas frechas floridas para namorarse de Parvati, Kamadeva tamén se sobresaltou e enfadou ao deus. Shiva incinerou a Kamadeva no lugar usando o seu terceiro ollo.

Devastada, a consorte de Kamadeva, Rati, suplicou a Shiva que traeraKamadeva volveu á vida e explicou que as súas intencións foran boas. Parvati tamén consultou a Shiva sobre iso e os dous reviven ao deus do amor da pila de cinzas á que agora estaba reducido.

Shiva tiña unha condición, con todo, e era que Kamadeva permanecese incorpóreo. Estaba vivo unha vez máis, pero xa non tiña un eu físico e só Rati podía velo ou interactuar con el. É por iso que algúns dos outros nomes de Kamadeva son Atanu ( Un sen corpo ) e Ananga ( Incorpórea ).

A partir dese día, o espírito de Kamadeva quedou difundido para encher o universo e afectar sempre á humanidade con amor e luxuria.

Un renacemento posible

Kamadeva e Rati

Noutra versión do mito da incineración de Kamadeva contado no Skanda Purana , non se revive como unha pantasma incorpórea senón que renace como Pradyumna, o fillo maior dos deuses Krishna e Rukmini. Porén, o demo Sambara sabía dunha profecía de que o fillo de Krishna e Rukmini sería algún día o seu destrutor. Entón, cando Kama-Pradyumna naceu, Sambara secuestrouno e tirouno ao océano.

Alí, o bebé foi comido por un peixe e ese mesmo peixe foi despois capturado polos pescadores e levado a Sambara. Como o destino quixo, Rati, agora baixo o nome de Mayavati, estaba disfrazada de empregada da cociña de Sambara (Maya significa "dona da ilusión"). Ela estaba nesta posicióndespois de que ela enfadara ao sabio divino Narada e este provocara que o demo Sambara tamén a secuestrase.

Unha vez que Rati-Mayavati abriu o peixe e descubriu o bebé dentro, decidiu criala e criala como a súa, sen saber que o bebé era o seu marido renacido. O sabio Narada decidiu ofrecer axuda, con todo, e informou a Mayavati de que este era realmente Kamadeva renacido.

Entón, a deusa axudou a criar a Pradyumna á idade adulta converténdose na súa babá. Rati tamén actuou como o seu amante unha vez máis aínda que aínda era a súa babá. Pradyumna dubidou ao principio xa que a viu como unha figura materna, pero despois de que Mayavati lle falou sobre o seu pasado común como amantes, el aceptou.

Máis tarde, despois de que Kama-Pradyumna madurase e matase a Sambara, os dous amantes volveron Dwarka, a capital de Krishna, e casou unha vez máis.

Simbolismo de Kamadeva

O simbolismo de Kamadeva é moi semellante ao doutros deuses do amor que coñecemos. É unha encarnación do amor, a luxuria e o desexo, e voa disparando ás persoas desprevenidas con frechas de amor. A parte de "disparo" probablemente refírese á sensación de namorarse e ao repentino que adoita ser.

O texto do Rig Veda sobre como Kama (paixón) é o primeiro que emerxe da nada do espazo tamén é bastante intuitivo xa que o amor e a paixón crean a vida.

En conclusión

Kamadeva é unha divindade bastante colorida e extravagante.que voa sobre un loro verde e dispara á xente con frechas floridas de amor. Asóciase a miúdo con outros arqueiros celestes similares como o Cupido romano ou o Eros grego. Non obstante, como unha das primeiras divindades hindús, Kamadeva é máis antiga que calquera delas. Isto só fai que a súa fascinante historia, desde ser a primeira de toda a creación ata ser incinerada e dispersa polo universo, sexa aínda máis única e interesante.