Cupid -achtige goden bestean yn in protte mytologyen, en se wurde faak ôfbylde mei pylk en bôge. Dochs binne in pear sa kleurich en ekstravagant as Kamadeva - de Hindoe god fan leafde en lust. Ofbylde as in moaie jonge man nettsjinsteande syn frjemde griene hûd, fljocht Kamadeva op in gigantyske griene papegaai.

Dizze bisarre ferskining is fier fan it ienige unike ding oer dizze Hindoe-godheid . Dat, lit ús hjirûnder syn fassinearjende ferhaal besjen.

Wa is Kamadeva?

As de namme fan Kamadeva earst net bekend klinkt, komt it om't hy faak yn it skaad wurdt troch Parvati - de hindoegoadinne fan leafde en fertiliteit . Krekt as yn oare religys, lykwols, de oanwêzigens fan ien (meastentiids froulike) godheid fan leafde en fruchtberens net ûntkent de oanwêzigens fan oaren.

Oan 'e oare kant, as de namme fan Kamadeva wol bekend klinkt, is dat wierskynlik om't it is opboud út 'e Sanskrytwurden foar god ( deva ) en seksueel langstme ( kama ), lykas yn kama- sutra , it ferneamde Hindoe boek (sutra) fan leafde (kama) .

Oare nammen foar Kamadeva omfetsje Ratikānta (Hear fan Rati syn meigemal), Madana (Intoxicating), Manmatha (Ien dy't it hert agitearret), Ragavrinta (stalk fan passy), Kusumashara (Ien mei pylken fan blommen), en in pear oaren sille wy hjirûnder komme.

Kamadeva's uterlik

De griene, en soms readeftige, hûd fan Kamadeva kinlykje hjoeddedei net oansprekkend foar minsken, mar Kamadeva wurdt beskreaun as de moaiste man dy't ea bestien hat ûnder sawol de goaden as de minsken. Hy is ek altyd fersierd yn prachtige klean, typysk yn it giele oant it reade kleurspektrum. Hy hat in rike kroan en ek in protte sieraden om syn nekke, polsen en enkels. Hy is soms sels ôfbylde mei gouden wjukken op 'e rêch.

Kamadeva wurdt faak te sjen mei in bûgde sabel dy't oan 'e heup hinget, ek al is er gjin oarlochske godheid en is er gjin fan fan it brûken. It "wapen" dat hy graach brûke is in sûkerrietbôge mei in string bedekt mei huning en huningbijen, dy't hy brûkt mei pylken fan geurende blomblêden ynstee fan metalen punten. Lykas syn westerske ekwivalinten Cupido en Eros brûkt Kamadeva syn bôge om minsken fan in ôfstân te slaan en fereale te meitsjen.

De blomblêden op 'e pylken fan Kamadeva binne net allinich foar styl. Se komme út fiif ferskillende planten, dy't elk in oare betsjutting symbolisearje:

1. Blauwe lotus
2. Wite lotus
3. Ashoka-beamblommen
4. Mangobeamblommen
5. Jasmine mallika beam blommen

Op dy manier, as Kamadeva minsken mei al syn pylken tagelyk sjit, makket er al har sinnen wekker foar leafde en lust.

Kamadeva's Griene papegaai

Public Domain

De griene papegaai dêr't Kamadeva op rydt hjit Suka en hy is de trouwe begelieder fan Kamadeva. Suka wurdt faak ôfbylde net as inpapegaai mar as ferskate froulju yn griene klean arranzjearre yn 'e foarm fan in papegaai, symbolisearje Kamadeva syn seksuele prowess. Kamadeva wurdt ek faak begelaat troch Vasanta, de Hindoe god fan spring .

Kamadeva hat ek in permaninte konsort - de goadinne fan begearte en lust Rati. Se wurdt soms te sjen mei him ridend op har eigen griene papegaai of wurdt gewoan oantsjut as it attribút fan lust.

Kamadeva's oarsprong

In betiizjende berte

Der binne ferskate tsjinstridige ferhalen oangeande de berte fan Kamadeva ôfhinklik fan hokker Purana (âlde Hindoe-tekst) jo lêze. Yn it Mahabharata Sanskryt-epos is hy in soan fan Dharma, in Prajapati (of god) dy't sels berne is út 'e Skeppergod Brahma. Yn oare boarnen is Kamadeva sels in soan fan Brahma. Oare teksten beskriuwe him yn tsjinst fan 'e god en kening fan' e himel Indra .

Der is ek in opfetting dat Kamadeva it alderearste wie dat ûntstien wie doe't Brahma it universum makke . Neffens de Rig Veda , de ierste fan de fjouwer Hindoe Veda teksten :

“Yn it begjin wie tsjuster ferburgen troch tsjuster sûnder ûnderskiedend teken; dit alles wie wetter. De libbenskrêft dy't mei leechte bedutsen wie, ûntstie troch de krêft fan waarmte. Begearte (kama) ûntstie yn It yn it begjin; dat wie it earste sied fan 'e geast. Wize wizen dy't yn har hert sochten, mei wiisheid, fûnen it te wêzende bân dy't it bestean ferbynt mei net-bestean.” (Rig Veda 10. 129).

Live ferbaarnd

Shiva feroaret Kamadeva yn jiske. PD.

Wierskynlik de meast ferneamde myte wêrby't Kamadeva belutsen is, is dy ferteld yn 'e Matsya Purana (fersen 227-255). Dêryn wurde Indra en in protte oare hindoegoaden martele troch de demon Tarakasura, dy't troch elkenien oars as de soan fan Shiva ûnferslaanber waard.

Dus, de Skeppergod Brahma advisearre Indra dat de goadinne fan leafde en fruchtberens Parvati moat in pooja dwaan mei Shiva - in religieus ritueel fan devosjoneel gebed dat dien wurdt yn it hindoeïsme, lykas it boeddhisme en it jainisme. Yn dit gefal is de ymplikaasje lykwols fan in mear seksueel type pooja, om't de twa in soan fan Shiva nedich wiene om berne te wurden.

Shiva wie yn dy tiid yn djippe meditaasje en wie net mei de oare goaden . Dus, Indra fertelde Kamadeva om te gean en Shiva's meditaasje te brekken en te helpen in mear noflike sfear te meitsjen.

Om dat te berikken, makke Kamadeva earst akāla-vasanta of in "ûntiidske maitiid". Doe naam hy de foarm fan in geurige wyn oan en sneak foarby Shiva's wachter Nandin, en kaam Shiva's paleis yn. By it sjitten fan Shiva mei syn blommen pylken om him fereale te meitsjen op Parvati, skrok Kamadeva lykwols ek de god. Shiva ferbaarne Kamadeva op it plak mei syn tredde each.

Ferwoaste, Kamadeva's konsort Rati smeekte Shiva om te bringenKamadeva werom nei it libben en ferklearre dat syn bedoelingen goed wiene. Parvati rieplachte Shiva der ek oer en de twa meitsje de god fan 'e leafde wer op 'e nij út 'e bult jiske dêr't hy no ta redusearre wie.

Shiva hie lykwols ien betingst, en it wie dat Kamadeva ûnlichamlik bleau. Hy wie wer yn libben, mar hie gjin fysyk sels mear en allinnich Rati koe him sjen of omgean. Dêrom binne guon fan Kamadeva's oare nammen Atanu ( Ien sûnder lichem ) en Ananga ( Incorporeal ).

Fan dy dei ôf waard de geast fan Kamadeva ferspraat oerlitten om it universum te foljen en it minskdom altyd te beynfloedzjen mei leafde en lust.

A Possible Rebirth

Kamadeva en Rati

Yn in oare ferzje fan 'e myte fan' e ferbaarning fan Kamadeva ferteld yn 'e Skanda Purana , wurdt hy net wer oplibbe as in ûnlichemlike geast, mar wurdt opnij berne as Pradyumna, de âldste soan fan 'e goaden Krishna en Rukmini. De demon Sambara wist lykwols fan in profesije dat de soan fan Krishna en Rukmini ienris syn ferneatiger wêze soe. Dus, doe't Kama-Pradyumna berne waard, ûntfierde Sambara him en smiet him yn 'e oseaan.

Dêr waard de poppe opfretten troch in fisk en dy selde fisk waard doe fongen troch fiskers en nei Sambara brocht. Sa't it lot it soe hawwe, waard Rati - no ûnder de namme fan Mayavati - ferklaaid as de keukenfaam fan Sambara (Maya betsjut "mêtresse fan yllúzje"). Se wie yn dizze posysjeneidat se de godlike wize Narada lilk makke hie en hy de demon Sambara útlokt hie om har ek te ûntfieren.

As Rati-Mayavati ienris de fisk iepensny en de poppe fan binnen ûntduts, besleat se it te koesterjen en grut te bringen as har eigen, net bewust dat de poppe wie har reborn man. De wize Narada besleat lykwols help oan te bieden en fertelde Mayavati dat dit yndie wer Kamadeva wie.

Dus, de goadinne holp Pradyumna yn folwoeksenen op te heljen troch syn oppas te wurden. Rati die ek wer as syn leafste, sels wylst se noch syn oppas wie. Pradyumna wie earst wifkjend, om't er har seach as in memmefiguer, mar neidat Mayavati him fertelde oer har mienskiplik ferline as leafhawwers, stimde hy yn.

Letter, nei't Kama-Pradyumna folwoeksen wie en Sambara fermoarde, kamen de twa leafhawwers werom Dwarka, de haadstêd fan Krishna, en troude nochris.

Symbolisme fan Kamadeva

Kamadeva's symbolyk liket tige op dy fan oare goaden fan leafde dy't wy witte. Hy is in ynkarnaasje fan leafde, lust en begearte, en hy fljocht om en sjit ûnfermoedende minsken mei pylken fan leafde. It diel "sjitten" ferwiist nei alle gedachten nei it gefoel fan fereale wurde en hoe ynienen it faak is.

De Rig Veda-tekst oer Kama (passy) is it earste ding dat út it neat fan 'e romte komt, is ek frijwat yntuïtyf om't it leafde en passy is dy't it libben skept.

Konklúzje

Kamadeva is nochal in kleurige en ekstravagante godheiddat fljocht op in griene papegaai en sjit minsken mei blommen pylken fan leafde. Hy wurdt faak assosjearre mei oare ferlykbere himelske bôgesjitters lykas de Romeinske Cupido of de Grykske Eros. As ien fan 'e earste hindoeïstyske godstsjinsten is Kamadeva lykwols âlder as ien fan har. Dit makket syn fassinearjende ferhaal allinich - fan 'e earste fan alle skepping oant dan ferbaarnd en ferspraat oer it hielal - des te unyk en ynteressanter.