Cupidon -o divinitate asemănătoare există în multe mitologii și sunt adesea reprezentate cu un arc și săgeți. Totuși, puține sunt atât de colorate și extravagante ca Kamadeva - zeul hindus al iubirii și al poftei. Reprezentat ca un tânăr frumos, în ciuda pielii sale verzi ciudate, Kamadeva zboară pe un papagal verde uriaș.

Acest aspect bizar nu este nici pe departe singurul lucru unic al acestui Zeitate hindusă Așadar, haideți să trecem în revistă povestea sa fascinantă mai jos.

Cine este Kamadeva?

Dacă numele lui Kamadeva nu vă sună familiar la prima vedere, este pentru că este adesea eclipsat de Parvati - zeița hindusă a iubirii și a fertilitate La fel ca în alte religii, totuși, prezența unei divinități (de obicei feminine) a iubirii și a fertilității nu anulează prezența altora.

Pe de altă parte, dacă numele lui Kamadeva vă sună familiar, probabil că este construit din cuvintele sanscrite pentru Dumnezeu ( deva ) și dorința sexuală ( kama ), ca în kama-sutra , celebrul hindus cartea (sutra) iubirii (kama) .

Alte nume pentru Kamadeva includ Ratikānta (Domnul lui Rati, consoarta sa), Madana (Intoxicant), Manmatha (Cel care agită inima), Ragavrinta (tulpina pasiunii), Kusumashara (Una cu săgeți de flori), și alte câteva la care vom ajunge mai jos.

Apariția lui Kamadeva

Pielea verde, și uneori roșiatică, a lui Kamadeva poate părea neatrăgătoare pentru oamenii de astăzi, dar Kamadeva este descris ca fiind cel mai frumos om care a existat vreodată, atât printre zei, cât și printre oameni. De asemenea, el este întotdeauna împodobit cu haine frumoase, de obicei în spectrul de culori de la galben la roșu. Are o coroană bogată, precum și o mulțime de bijuterii în jurul gâtului, încheieturilor și gleznelor. Uneori este chiar șireprezentat cu aripi de aur pe spate.

Kamadeva este adesea înfățișat cu o sabie curbată atârnată de șold, deși nu este o divinitate războinică și nu este un fan al folosirii acesteia. "Arma" pe care îi place să o folosească este un arc din trestie de zahăr cu o coardă acoperită cu miere și albine, pe care o folosește cu săgeți din petale de flori parfumate în loc de vârfuri de metal. La fel ca și echivalenții săi occidentali Cupidon și Eros, Kamadeva își folosește arcul pentru a lovi oamenii de la odistanță și să-i facă să se îndrăgostească.

Petalele de flori de pe săgețile lui Kamadeva nu sunt doar pentru stil. Ele provin din cinci plante diferite, fiecare simbolizând un sens diferit:

1. Lotus albastru
2. Lotus alb
3. Ashoka flori de copac
4. Flori de arbore de mango
5. Flori de iasomie mallika copac

În acest fel, când Kamadeva îi împușcă pe oameni cu toate săgețile sale deodată, le trezește toate simțurile la dragoste și poftă.

Papagalul verde al lui Kamadeva

Domeniul public

Papagalul verde pe care călărește Kamadeva se numește Suka și este tovarășul credincios al lui Kamadeva. Suka este adesea portretizat nu ca un papagal, ci ca mai multe femei în haine verzi aranjate în formă de papagal, simbolizând prozeliții sexuale ale lui Kamadeva. Kamadeva este, de asemenea, adesea însoțit de Vasanta, zeul hindus al primăvară .

Kamadeva are și el o consoartă permanentă - zeița dorinței și a poftei, Rati, care este uneori înfățișată alături de el călare pe propriul papagal verde sau este numită pur și simplu atributul poftei.

Originile lui Kamadeva

O naștere confuză

Există mai multe povești contradictorii cu privire la nașterea lui Kamadeva, în funcție de ce Purana (text antic hindus) citești. În Mahabharata epopee sanscrită , el este un fiu al lui Dharma, un Prajapati (sau zeu) care s-a născut el însuși din zeul creator Brahma. În alte surse, Kamadeva este el însuși un fiu al lui Brahma. Alte texte îl descriu în slujba zeului și regelui cerurilor Indra .

Există, de asemenea, o opinie conform căreia Kamadeva a fost primul lucru care a luat naștere atunci când Brahma a creat universul. Conform Rig Veda , cel mai timpuriu dintre cei patru hinduși Texte Veda :

"La început, întunericul era ascuns de întuneric, fără niciun semn distinctiv; totul era apă. Forța vitală care era acoperită de goliciune a apărut prin puterea căldurii. Dorința (kama) a apărut în Ea la început; aceasta a fost prima sămânță a minții. Înțelepții înțelepți căutând în inimile lor, cu înțelepciune, au descoperit că este legătura care leagă existența de non-existență." (Rig Veda 10. 129).

Arși de vii

Shiva îl transformă pe Kamadeva în cenușă. PD.

Probabil că cel mai faimos mit care îl implică pe Kamadeva este cel povestit în Matsya Purana (versetele 227-255), în care Indra și mulți alți zei hinduși sunt chinuiți de demonul Tarakasura, despre care se spunea că nu poate fi învins de nimeni altcineva decât de fiul lui Shiva.

Astfel, zeul creator Brahma l-a sfătuit pe Indra ca zeița iubirii și a fertilității, Parvati, să facă un pooja cu Shiva - un ritual religios de rugăciune devoțională care se face în hinduism, precum și în budism și jainism. În acest caz, însă, implicația este de un tip de pooja mai mult sexual, deoarece cei doi aveau nevoie de nașterea unui fiu al lui Shiva.

Shiva se afla în meditație profundă în acel moment și nu era cu ceilalți zei. Astfel, Indra i-a spus lui Kamadeva să meargă și să întrerupă meditația lui Shiva și să ajute la crearea unei atmosfere mai prietenoase.

Pentru a realiza acest lucru, Kamadeva a creat mai întâi akāla-vasanta sau o "primăvară intempestivă". Apoi, a luat forma unei brize parfumate și s-a strecurat pe lângă Nandin, gardianul lui Shiva, intrând în palatul lui Shiva. Cu toate acestea, după ce l-a împușcat pe Shiva cu săgețile sale înflorite pentru a-l face să se îndrăgostească de Parvati, Kamadeva l-a speriat și el și l-a înfuriat pe zeu. Shiva l-a incinerat pe Kamadeva pe loc, folosindu-se de cel de-al treilea ochi.

Devastată, Rati, consoarta lui Kamadeva, l-a implorat pe Shiva să-l readucă la viață pe Kamadeva și i-a explicat că intențiile sale fuseseră bune. Parvati l-a consultat și ea pe Shiva în această privință și cei doi l-au reînviat pe zeul iubirii din mormanul de cenușă la care fusese redus acum.

Shiva a pus totuși o condiție, și anume ca Kamadeva să rămână incorporal. El era din nou viu, dar nu mai avea un sine fizic și doar Rati era capabilă să îl vadă sau să interacționeze cu el. De aceea, unele dintre celelalte nume ale lui Kamadeva sunt Atanu ( Unul fără corp ) și Ananga ( Incorporeal ).

Din acea zi, spiritul lui Kamadeva a fost lăsat să se răspândească pentru a umple universul și pentru a afecta mereu umanitatea cu dragoste și poftă.

O posibilă renaștere

Kamadeva și Rati

Într-o altă versiune a mitului incinerării lui Kamadeva povestit în Skanda Purana Dar, în timp ce Kama-Pradyumna se naște, el nu reînvie ca fantomă necorporală, ci renaște ca Pradyumna, fiul cel mare al zeilor Krishna și Rukmini. Cu toate acestea, demonul Sambara știa de o profeție conform căreia fiul lui Krishna și al lui Rukmini va fi într-o zi distrugătorul său. Așa că, atunci când Kama-Pradyumna s-a născut, Sambara l-a răpit și l-a aruncat în ocean.

Acolo, bebelușul a fost mâncat de un pește, iar același pește a fost apoi prins de pescari și dus la Sambara. Așa cum destinul a vrut, Rati - acum sub numele de Mayavati - era deghizată în menajera de bucătărie a lui Sambara (Maya însemnând "stăpâna iluziei"). Ea se afla în această poziție după ce îl înfuriase pe înțeleptul divin Narada, iar acesta îl provocase pe demonul Sambara să o răpească și pe ea.

După ce Rati-Mayavati a tăiat peștele și a descoperit copilul înăuntru, a decis să-l crească ca pe al ei, fără să știe că bebelușul era soțul ei renăscut. Înțeleptul Narada a decis totuși să ofere ajutor și a informat-o pe Mayavati că acesta era într-adevăr Kamadeva renăscut.

Astfel, zeița a ajutat la creșterea lui Pradyumna până la vârsta adultă, devenindu-i dădacă. Rati i-a fost din nou și amantă, chiar dacă era încă dădacă. Pradyumna a fost ezitant la început, deoarece o vedea ca pe o figură maternă, dar după ce Mayavati i-a povestit despre trecutul lor comun de amanți, a fost de acord.

Mai târziu, după ce Kama-Pradyumna s-a maturizat și l-a ucis pe Sambara, cei doi îndrăgostiți s-au întors la Dwarka, capitala lui Krishna, și s-au căsătorit din nou.

Simbolismul lui Kamadeva

Simbolismul lui Kamadeva este foarte asemănător cu cel al altor zei ai iubirii pe care îi cunoaștem. El este o întruchipare a iubirii, a poftei și a dorinței și zboară în jurul său împușcând oameni neștiutori cu săgeți ale iubirii. Partea cu "împușcarea" se referă probabil la sentimentul de îndrăgostire și la cât de brusc este adesea.

Textul din Rig Veda despre Kama (pasiunea), care este primul lucru care a apărut din neantul spațiului, este, de asemenea, destul de intuitiv, deoarece dragostea și pasiunea sunt cele care creează viața.

În concluzie

Kamadeva este o divinitate destul de colorată și extravagantă, care zboară pe un papagal verde și împușcă oamenii cu săgeți înflorite ale iubirii. El este adesea asociat cu alți arcași cerești asemănători, cum ar fi romanul Cupidon sau grecul Eros. Cu toate acestea, fiind una dintre primele divinități hinduse, Kamadeva este mai bătrân decât oricare dintre ele. Acest lucru nu face decât să îi facă povestea fascinantă - de la a fi primul din toată creația la a fi apoifiind incinerate și împrăștiate în univers - cu atât mai unice și mai interesante.