Kupido antzeko jainkoak daude mitologia askotan, eta sarritan arku eta gezi batekin irudikatzen dira. Hala ere, gutxi dira Kamadeva bezain koloretsu eta bitxiak, maitasunaren eta lizunkeriaren jainko hindua. Bere azal berde arraroa izan arren, gazte eder baten moduan irudikatuta, Kamadeva loro berde erraldoi baten gainean doa hegan.

Itxura bitxi hau jainko hindu honen gauza berezi bakarra izatetik urrun dago. Beraz, ikus dezagun jarraian bere istorio liluragarria.

Nor da Kamadeva?

Hasieran Kamadevaren izena ezagutzen ez bada, askotan Parvati - maitasunaren jainkosa hinduak itzaltzen duelako da. eta ugalkortasuna . Beste erlijioetan bezala, ordea, maitasunaren eta ugalkortasunaren jainko baten (normalean emakumezkoen) egoteak ez du besteen presentzia ukatzen.

Bestalde, Kamadevaren izena ezaguna bada, hori litekeena da. izan ere, jainkoa ( deva ) eta desira sexuala ( kama ) hitz sanskritoetatik eraikia dago, kama-n bezala. sutra , maitasunaren (kama) liburu (sutra) ospetsua hindua.

Kamadevaren beste izen batzuk Ratikānta (Ratiren jauna bere ezkontidea) dira. Madana (Hodigarria), Manmatha (Bihotza nahasten duena), Ragavrinta (pasioaren zurtoina), Kusumashara (geziak dituena loreak), eta behean helduko ditugun beste batzuk.

Kamadevaren Itxura

Kamadevaren azal berdeak, eta batzuetan gorrixkak.Gaur egun jendearentzat ez da erakargarria iruditzen, baina Kamadeva jainkoen eta pertsonen artean inoiz existitu den gizonik ederrena bezala deskribatzen da. Arropa ederrez apainduta dago beti, normalean horitik eta gorritik kolore espektroan. Koroa aberatsa du, baita bitxi ugari ere lepoan, eskumuturretan eta orkatiletan. Batzuetan, bizkarrean urrezko hegoak dituela ere irudikatzen da.

Kamadeva sable kurbatua aldakatik zintzilik duela erakusten da, nahiz eta ez den gerra-itxurako jainko bat eta ez den hura erabiltzeko zalea. Erabiltzea gustatzen zaion “arma” eztiz eta erlez estalitako haria duen azukre-kanaberazko arkua da, metalezko puntuen ordez lurrindutako lore-petaloen geziekin erabiltzen duena. Mendebaldeko bere Kupido eta Eros baliokideen antzera, Kamadevak bere arkua erabiltzen du urrutitik jendea jotzeko eta maitemintzeko.

Kamadevaren gezietako lore-petaloak ez dira estilorako soilik. Bost landare ezberdinetatik datoz, bakoitzak zentzu ezberdin bat sinbolizatzen duena:

1. Loto urdina
2. Loto zuria
3. Ashoka zuhaitz loreak
4. Mango zuhaitz loreak
5. Jasmine mallika zuhaitzaren loreak

Horrela, Kamadevak gezi guztiekin aldi berean tiro egiten duenean, haien zentzumen guztiak esnatzen ditu maitasunera eta lizunkeriara.

Kamadeva-renak. Loro Berdea

Domeinu Publikoa

Kamadeva ibiltzen den loro berdea Suka deitzen da eta Kamadevaren lagun leiala da. Suka sarritan agertzen da ez bezalaLoroa, baina hainbat emakume jantzi berdeak, loro baten forman antolatuta, Kamadevaren sexu trebetasuna sinbolizatuz. Kamadeva ere Vasanta, udaberriko jainko hindua ere izan ohi du lagun.

Kamadevak ere ezkontide iraunkor bat du: Rati desioaren eta lizunkeriaren jainkosa. Batzuetan berarekin erakusten da bere loro berdean zaldiz edo lizunkeriaren atributua deitzen zaio.

Kamadevaren jatorria

Jaiotza nahasia

Hainbat gatazkatsu daude. Kamadevaren jaiotzari buruzko istorioak irakurtzen duzun Purana (antzinako testu hinduaren) arabera. Mahabharata Sanskritozko epikoan , Dharmaren semea da, Prajapati (edo jainkoa), bera Brahma Jainko Sortzailearengandik jaioa. Beste iturri batzuetan, Kamadeva bera Brahmaren semea da. Beste testu batzuek jainko eta zeruko erregearen zerbitzura deskribatzen dute Indra .

Badago iritzia ere Kamadeva izan zela Brahmak unibertsoa sortu zuenean sortu zen lehen gauza. . Rig Veda ren arabera, lau Veda testu hinduetan lehenenak:

“Hasieran, iluntasuna ezkutatuta zegoen. bereizgarririk gabeko iluntasunagatik; hau guztia ura zen. Hutsak estalita zegoen bizi-indarra beroaren indarraren bidez sortu zen. Desioa (kama) sortu zen hasieran; hori izan zen gogoaren lehen hazia. Jakintsu jakintsuak beren bihotzetan bilatuz, jakinduriaz, hala aurkitu zutenexistentzia ez-existentziarekin lotzen duen lotura.” (Rig Veda 10. 129).

Bizirik errea

Shivak errauts bihurtzen du Kamadeva. PD.

Ziurrenik, Kamadeva inplikatzen duen mitorik ospetsuena Matsya Purana n (227-255 bertsoak) kontatzen duena da. Bertan, Indra eta beste hainbat jainko hinduak oinazeak ditu Shivaren semea ez den edonork garaiezina zela esaten zuen Tarakasura deabruak.

Beraz, Brahma jainko sortzaileak Parvati maitasunaren eta emankortasunaren jainkosari aholkatu zion Indrari. Shiva-rekin pooja egin beharko luke, hinduismoan nahiz budismoan eta jainismoan egiten den deboziozko otoitz erritual bat. Kasu honetan, ordea, pooja mota sexualagoa da inplikazioa, biek Shivaren seme bat behar baitzuten jaiotzeko.

Shiva meditazio sakonean zegoen garai hartan eta ez zegoen beste jainkoekin. . Beraz, Indrak esan zion Kamadevari joan eta Shivaren meditazioa hautsi eta giro atseginagoa sortzen laguntzeko.

Hori lortzeko, Kamadevak akāla-vasanta edo "udaberri garaigabea" sortu zuen lehenik. Orduan, haize lurrintsu baten forma hartu zuen eta Shivaren Nandin zaindariaren ondotik pasa zen, Shivaren jauregian sartuz. Hala ere, Shivari bere gezi loretsuekin tiro egitean Parvatiz maitemintzeko, Kamadevak ere ikaratu eta haserretu zuen jainkoa. Shiva-k Kamadeva berehala erraustu zuen bere hirugarren begia erabiliz.

Harrituta, Rati Kamadevaren ezkontidea Shivari eskatu zion ekartzeko.Kamadevak bizitzara itzuli eta bere asmoak onak izan zirela azaldu zuen. Parvatik Shivari ere kontsultatu zion horri buruz eta biek maitasunaren jainkoa berpiztu zuten orain murriztuta zegoen errauts-pilotik.

Shivak baldintza bat izan zuen, ordea, eta Kamadeva gorpuzkera mantentzen zen. Bizirik zegoen beste behin, baina ez zuen gehiago ni fisikorik eta Ratik bakarrik ikusi edo harekin elkarreragiteko gai zen. Horregatik, Kamadevaren beste izen batzuk Atanu ( Gorputz gabeko bat ) eta Ananga ( Inkorporal ) dira.

Egun hartatik aurrera, Kamadevaren izpiritua hedatuta geratu zen unibertsoa betetzeko eta gizateria beti maitasunez eta lizunkeriaz eragiteko.

A Posible Rebirth

Kamadeva eta Rati

Kamadevaren errausketaren mitoaren beste bertsio batean Skanda Puranan kontatua , ez da mamu gorpuztu gisa berpizten, baizik eta Pradyumna bezala jaiotzen da, Krishna eta jainkoen seme zaharrena. Rukmini. Hala ere, Sambara deabruak bazekien Krishnaren eta Rukminiren semea egunen batean bere suntsitzailea izango zelako profezia baten berri. Beraz, Kama-Pradyumna jaio zenean, Sambarak bahitu eta itsasora bota zuen.

Han, haurra arrain batek jan zuen eta arrain hori bera arrantzaleek harrapatu eta Sambarara eraman zuten. Patuak nahi zuen bezala, Rati -orain Mayavati izenarekin- Sambararen sukaldeko neskamez mozorrotu zen (Maya "ilusioaren andrea" esan nahi du). Posizio horretan zegoenNarada jainkozko jakintsua haserretu ondoren eta Sambara deabrua bera ere bahitzera bultzatu zuen.

Behin Rati-Mayavatik arraina ireki eta barruko haurra aurkitu zuenean, elikatu eta haztea erabaki zuen. berea, haurra bere senarra jaioberria zela jakin gabe. Narada jakintsuak laguntza eskaintzea erabaki zuen, hala ere, eta Mayavatiri jakinarazi zion hori benetan Kamadeva berriro jaio zela.

Beraz, jainkosak Pradyumna heldutasunera igotzen lagundu zuen bere umezain bihurtuz. Rati bere maitale gisa ere aritu zen berriro ere bere umezaina zen bitartean. Pradyumnak zalantzak izan zituen hasieran, ama irudi gisa ikusten zuelako, baina Mayavatik maitale gisa zuten iragan komuna kontatu ondoren, baiezkoa eman zuen.

Geroago, Kama-Pradyumna heldu eta Sambara hil ondoren, bi maitaleak itzuli ziren. Dwarka, Krishnaren hiriburua, eta berriro ezkondu zen.

Kamadevaren sinbolismoa

Kamadevaren sinbolismoa ezagutzen ditugun beste maitasunaren jainkoenaren oso antzekoa da. Maitasunaren, lizunkeriaren eta desioaren enkarnazio bat da, eta hegan egiten du ustekabeko jendea maitasunaren geziekin tiroka. "Tiroa" zatiak ziurrenik maitemintzearen sentipenari eta zeinen bat-batekoa den aipatzen du.

Kama (pasioa) espazioaren ezerezetik ateratzen den lehen gauza izateari buruzko Rig Veda testua ere nahikoa da. intuitiboa, maitasuna eta pasioa baita bizitza sortzen duena.

Ondorioz

Kamadeva jainko koloretsu eta bitxi bat da.loro berde baten gainean hegan egiten duena eta maitasunaren gezi loretsuekin tiro egiten duena. Askotan zeruko beste arkulari antzeko batzuekin lotzen da, hala nola Erromako Kupidoarekin edo Greziako Erosarekin. Hala ere, lehenengo jainko hinduetako bat izanik, Kamadeva bietako bat baino zaharragoa da. Horrek bere istorio liluragarria baino ez du egiten –sorkuntza guztien lehena izatetik gero erraustu eta unibertsoan zehar barreiatu arte– are berezi eta interesgarriagoa.