Kamadeva - Hinduistlik armastuse jumal

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Cupido -taolised jumalused on olemas paljudes mütoloogiates ja neid kujutatakse sageli vibu ja noolega. Kuid vähesed on nii värvilised ja ekstravagantsed kui Kamadeva - hindude armastuse ja iha jumal. Kamadeva, keda kujutatakse ilusa noormehe kujul, vaatamata tema kummalisele rohelisele nahale, lendab hiiglasliku rohelise papagoi seljas.

    See kummaline välimus ei ole kaugeltki ainus ainulaadne asi selle Hindu jumalus Nii et vaatame tema põneva loo üle allpool.

    Kes on Kamadeva?

    Kui Kamadeva nimi ei tundu esmapilgul tuttav, siis on see sellepärast, et teda varjutab sageli Parvati - hinduistlik armastuse jumalanna ja viljakus Nagu ka teistes religioonides, ei välista ühe (tavaliselt naisliku) armastuse ja viljakuse jumaluse olemasolu teiste jumaluste olemasolu.

    Teisest küljest, kui Kamadeva nimi kõlab tuttavalt, siis tõenäoliselt seetõttu, et see on moodustatud sanskriti sõnadest, mis tähendavad jumal ( deva ) ja seksuaalne soov ( kama ), nagu näiteks kama-sutra , kuulus hinduistlik armastuse (kama) raamat (sutra) .

    Kamadeva teised nimed on järgmised Ratikānta (Rati isand tema abikaasa), Madana (Mürgine), Manmatha (See, kes ärritab südant), Ragavrinta (kirglik vars), Kusumashara (Üks lillede nooltega) ja mõned teised, mille juurde jõuame allpool.

    Kamadeva välimus

    Kamadeva roheline ja mõnikord ka punakas nahk võib tänastele inimestele tunduda ebameeldiv, kuid Kamadevat kirjeldatakse kui kõige ilusamat meest, kes on kunagi eksisteerinud nii jumalate kui ka inimeste seas. Ta on ka alati kaunistatud ilusates riietes, tavaliselt kollasest punasesse värvispektrisse. Tal on rikkalik kroon, samuti rohkelt ehteid kaelas, randmetes ja pahkluudes. Ta on mõnikord isegikujutatud kuldsete tiibadega seljas.

    Kamadevat näidatakse sageli puusalt rippuva kõver saabliga, kuigi ta ei ole sõjajumal ja ei ole selle kasutamise fänn. "Relvaks", mida ta armastab kasutada, on suhkruroo vibu, mille nöör on kaetud mee ja mesilaste abil, mida ta kasutab metallotsade asemel lõhnastatud õielehtedest valmistatud noolega. Nagu tema lääne vasted Amor ja Eros, kasutab Kamadeva oma vibu selleks, et tabada inimesi alatesvahemaa ja panna nad armuma.

    Kamadeva noolte lilleõied ei ole lihtsalt stiilne, vaid pärinevad viiest erinevast taimest, millest igaüks sümboliseerib erinevat meelt:

    1. Sinine lootos
    2. Valge lootos
    3. Ashoka puu lilled
    4. Mangopuu lilled
    5. Jasmiin Mallika puu lilled

    Nii, kui Kamadeva tulistab inimesi kõigi oma nooltega korraga, äratab ta kõik nende meeled armastuse ja iha suhtes.

    Kamadeva roheline papagoi

    Avalik domeen

    Rohelist papagoid, kelle seljas Kamadeva ratsutab, nimetatakse Suka'ks ja ta on Kamadeva truu kaaslane. Suka't kujutatakse sageli mitte papagoi, vaid mitme rohelistes rõivastes naisena, mis on paigutatud papagoi kujule, sümboliseerides Kamadeva seksuaalset võimekust. Kamadeva on sageli kaasas ka Vasanta, hinduistliku jumala kevadel .

    Kamadeval on ka alaline kaaslane - iha ja iha jumalanna Rati. Teda näidatakse mõnikord koos temaga oma rohelise papagoi seljas või nimetatakse teda lihtsalt iha atribuudiks.

    Kamadeva päritolu

    Segadust tekitav sündmus

    Kamadeva sünni kohta on mitmeid vastuolulisi lugusid, sõltuvalt sellest, millist Puranat (iidset hindu teksti) te loete. Selles Mahabharata Sanskriti eepos , ta on Dharma poeg, Dharma Prajapati (või jumal), kes ise on sündinud Loojajumal Brahmast. Teistes allikates on Kamadeva ise Brahma poeg. Teistes tekstides kirjeldatakse teda jumala ja taevakuninga teenistuses olevat Indra .

    On ka seisukoht, et Kamadeva oli kõige esimene asi, mis tekkis, kui Brahma lõi universumi. Vastavalt Rig Veda , varaseim neljast hinduistlikust Veda tekstid :

    "Alguses oli pimedus varjatud pimedusega, millel polnud eristavat märki; kõik see oli vesi. Tühjusega kaetud elujõud tekkis soojuse jõu kaudu. Selles tekkis alguses soov (kama); see oli meele esimene seeme. Targad tarkad, kes otsisid oma südames tarkusega, leidsid, et see on side, mis ühendab olemasolu olematusega." (Rig Veda 10. 129).

    Põletatud elusalt

    Shiva muudab Kamadeva tuhaks. PD.

    Tõenäoliselt on kõige kuulsam müüt, mis hõlmab Kamadevat, see, mida räägitakse Matsya Purana (salmid 227-255). Selles piinab Indrat ja paljusid teisi hindu jumalaid deemon Tarakasura, keda väidetavalt ei suuda võita keegi muu kui Shiva poeg.

    Nii soovitas Loojajumal Brahma Indrale, et armastuse ja viljakuse jumalanna Parvati peaks tegema pooja Shivaga - religioosne pühendunud palve rituaal, mida tehakse nii hinduismis kui ka budismis ja džainismis. Antud juhul on aga tegemist pigem seksuaalse pooja'ga, kuna neil kahel oli vaja Shiva poja sündi.

    Shiva oli sel ajal sügavas meditatsioonis ja ei olnud koos teiste jumalatega. Seega käskis Indra Kamadeva minna ja katkestada Shiva meditatsioon ja aidata luua meeldivamat õhkkonda.

    Selle saavutamiseks lõi Kamadeva kõigepealt akāla-vasanta ehk "enneaegne kevad". Seejärel võttis ta lõhnava tuule kuju ja hiilis Shiva valvurist Nandinist mööda, sisenedes Shiva paleesse. Kui Kamadeva aga tulistas Shivat oma lilleliste nooltega, et ta Parvatisse armuda, ehmatas ja vihastas ka jumalat. Shiva põletas Kamadeva kohapeal oma kolmanda silmaga ära.

    Kamadeva kaaslane Rati palus Shiva't, et too Kamadeva ellu ärataks ja seletas, et tema kavatsused olid head. Parvati konsulteeris ka Shiva'ga ja nad mõlemad äratasid armastuse jumala üles sellest tuhahunnikust, milleni ta nüüd oli muutunud.

    Shival oli aga üks tingimus, ja see oli see, et Kamadeva jäi kehatuks. Ta oli taas elus, kuid tal ei olnud enam füüsilist mina ja ainult Rati oli võimeline teda nägema või temaga suhtlema. Seepärast on mõned Kamadeva teised nimed järgmised Atanu ( Üks ilma kehata ) ja Ananga ( Inkorporeaalne ).

    Sellest päevast alates jäi Kamadeva vaim laiali, et täita universumit ja alati mõjutada inimkonda armastuse ja ihaga.

    Võimalik taassünd

    Kamadeva ja Rati

    Kamadeva põletamise müüdi teises versioonis on Kamadeva põletamine räägitakse Skanda Puranas , ei elustata teda mitte kehatu vaimuna, vaid ta sünnib uuesti Pradyumna, jumalate Krishna ja Rukmini vanima pojana. Deemon Sambara teadis aga ennustusest, et Krishna ja Rukmini poeg saab ühel päeval tema hävitajaks. Nii et kui Kama-Pradyumna sündis, röövis Sambara ta ja viskas ta ookeani.

    Seal söödi lapse ära kala ja seesama kala püüti seejärel kalurite poolt kinni ja viidi Sambara juurde. Nagu saatus tahtis, oli Rati - nüüdseks Mayavati nime all - maskeeritud Sambara köögi teenijannaks (Maya tähendab "illusiooni perenaine"). Ta sattus sellesse positsiooni pärast seda, kui ta oli vihastanud jumalikku tarku Narada ja too oli provotseerinud deemon Sambarat, et too ka tema rööviks.

    Kui Rati-Mayavati lõikas kala lahti ja avastas seest lapse, otsustas ta seda imetada ja kasvatada nagu oma last, teadmata, et see laps on tema uuesti sündinud abikaasa. Targa Narada otsustas aga abi pakkuda ja teatas Mayavatile, et see on tõepoolest Kamadeva, kes on uuesti sündinud.

    Nii aitas jumalanna Pradyumnat täiskasvanuks kasvatada, saades tema lapsehoidjaks. Rati tegutses ka tema armastajana veel kord, isegi kui ta oli veel tema lapsehoidja. Pradyumna kõhkles alguses, sest nägi temas emafiguuri, kuid pärast seda, kui Mayavati rääkis talle nende ühisest minevikust armastajatena, oli ta nõus.

    Hiljem, pärast seda, kui Kama-Pradyumna küpses ja tappis Sambara, pöördusid kaks armastajat tagasi Dwarkasse, Krishna pealinna, ja abiellusid uuesti.

    Kamadeva sümboolika

    Kamadeva sümboolika on väga sarnane teiste meile teadaolevate armastuse jumalate sümboolikaga. Ta on armastuse, iha ja iha kehastus ning ta lendab ringi ja tulistab pahaaimamatuid inimesi armastuse nooltega. "Tulistamine" viitab tõenäoliselt armumise tunnetusele ja sellele, kui äkiline see sageli on.

    Rig Veda tekst Kama (kirg) kohta, mis on esimene asi, mis ilmub kosmose tühjusest, on samuti üsna intuitiivne, sest just armastus ja kirg on need, mis loovad elu.

    Kokkuvõttes

    Kamadeva on üsna värviline ja ekstravagantne jumalus, kes lendab rohelise papagoi seljas ja tulistab inimesi lilleliste armastusnooltega. Tihti seostatakse teda teiste sarnaste taevaste vibulaskjate, nagu näiteks Rooma Amor või Kreeka Eros. Siiski on Kamadeva kui üks esimesi hindu jumalusi vanem kui kumbki neist. See teeb tema põneva loo - alates kogu loodu esimesest kuni siispõletatakse ja hajutatakse üle universumi - seda unikaalsem ja huvitavam.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.