Një dinasti është një sistem politik i bazuar në monarkitë trashëgimore. Nga shek. 2070 pes deri në vitin 1913 pas Krishtit, trembëdhjetë dinasti qeverisnin Kinën, me disa prej tyre që dhanë kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e vendit. Ky afat kohor detajon arritjet dhe hapat e gabuar të çdo dinastie kineze.

Dinastia Xia (2070-1600 pes)

Imazhi i Yu i Madh. PD.

Sundimtarët Xia i përkasin një dinastie gjysmë legjendare që shtrihej nga viti 2070 para Krishtit deri në vitin 1600 para Krishtit. E konsideruar si dinastia e parë e Kinës, nuk ka të dhëna të shkruara nga kjo periudhë, gjë që e ka bërë të vështirë mbledhjen e shumë informacioneve për këtë dinasti.

Megjithatë, thuhet se gjatë kësaj dinastie, regjentët Xia përdornin një ujitje të sofistikuar sistem për të ndaluar përmbytjet masive që rrafshonin rregullisht të korrat dhe qytetet e fermerëve.

Në shekujt e ardhshëm, traditat gojore kineze do ta lidhnin perandorin Yu i Madh me zhvillimin e sistemit të sipërpërmendur kullues. Ky përmirësim e rriti ndjeshëm sferën e ndikimit të perandorëve Xia, pasi më shumë njerëz u zhvendosën në territorin e kontrolluar prej tyre, për të pasur akses në strehimore dhe ushqime më të sigurta.

Dinastia Shang (1600-1050 pes)

Gjatë këtyre katër dekadave të sundimit, barbarët që pushtuan Kinën në shekujt e mëparshëm u asimiluan gjithashtu në popullsinë kineze.

Megjithatë, djali i Sui Wei-ti, Sui Yang-ti, i cili u ngjit në fron pas vdekjes së babait të tij, e teproi shpejt, duke ndërhyrë fillimisht në punët e fiseve veriore dhe më pas duke organizuar fushatat ushtarake në Kore.

Këto konflikte dhe fatkeqësi natyrore fatkeqe e falimentuan përfundimisht qeverinë, e cila shpejt iu nënshtrua një revolte. Për shkak të luftës politike, autoriteti iu kalua Li Yuan, i cili më pas krijoi një dinasti të re, dinastinë T'ang, e cila zgjati për 300 vjet të tjera.

Kontributet

• Porcelani

• Printime në blloqe

• Kanali i Madh

• Standardizimi i Monedhave

Dinastia Tang (618-906 pas Krishtit)

Perandoresha Wu. PD.

Klani i Tang përfundimisht mposhti Suit dhe themeloi dinastinë e tyre, e cila zgjati nga viti 618 deri në vitin 906 pas Krishtit.

Nën Tang, disa reforma ushtarake dhe burokratike, të kombinuara me një administratë të moderuar, solli atë që njihet si një epokë e artë për Kinën. Dinastia Tang u përshkrua si një pikë kthese në kulturën kineze, ku domeni i saj ishte më domethënës se ai i Hanit, falë sukseseve ushtarake të hershme të saj.perandorët. Gjatë kësaj periudhe, Perandoria Kineze zgjeroi territoret e saj në perëndim më shumë se kurrë më parë.

Lidhjet me Indinë dhe Lindjen e Mesme stimuluan zgjuarsinë e saj në shumë sektorë, dhe në këtë kohë, Budizmi lulëzoi, duke u bërë një i përhershëm pjesë e kulturës tradicionale kineze. U krijua shtypja e bllokut, duke lejuar që fjala e shkruar të arrijë një audiencë shumë më të madhe.

Dinastia Tang mbretëroi mbi një epokë të artë të letërsisë dhe artit. Midis tyre ishte struktura e qeverisjes që zhvilloi testin e shërbimit civil, i cili u mbështet nga një klasë ndjekësish konfuciane. Ky proces konkurrues u krijua për të tërhequr personelin më të shquar në qeveri.

Dy nga poetët më të famshëm kinezë, Li Bai dhe Du, jetuan dhe shkruan veprat e tyre në këtë epokë.

Ndërsa Taizong , regjenti i dytë Tang, konsiderohet gjerësisht si një nga perandorët më të mëdhenj kinezë, vlen të përmendet gjithashtu se gjatë kësaj periudhe Kina kishte sundimtaren e saj më famëkeqe femër: Perandoreshën Wu Zetian. Si monarke, Wu ishte jashtëzakonisht efikase, por metodat e saj të pamëshirshme të kontrollit e bënë atë shumë të papëlqyeshme në mesin e kinezëve.

Fuqia Tang u zbeh nga mesi i shekullit të 19-të, kur pati paqëndrueshmëri ekonomike të brendshme dhe një humbje ushtarake në duart e arabëve në 751. Kjo shënoi fillimin e kolapsit të ngadaltë ushtarak të perandorisë kineze, i cili u përshpejtua nga keqqeverisja, intrigat mbretërore,shfrytëzimi ekonomik dhe rebelimet popullore, duke i lejuar pushtuesit veriorë t'i japin fund dinastisë në vitin 907. Fundi i dinastisë Tang shënoi fillimin e një epoke të re shpërbërjeje dhe grindjesh në Kinë.

Kontribute :

• Çaj

• Po Chu-i (poet)

• Pikturë me rrotull

• Tre doktrina (Budizmi, Konfucianizmi, Taoizmi )

• Barut

• Provimet e Shërbimit Civil

• Raki dhe uiski

• Flakëhedhës

• Valle dhe Muzikë

Pesë dinastitë/Periudha e dhjetë mbretërive (907-960 pas Krishtit)

Një kopsht letrar nga Zhou Wenju. Epoka e pesë dinastive dhe e dhjetë mbretërive. PD.

Trazirat dhe çrregullimet e brendshme karakterizuan 50 vitet midis rënies së dinastisë Tang dhe fillimit të dinastisë Song. Nga njëra anë, në veri të perandorisë, pesë dinasti të njëpasnjëshme do të përpiqeshin të merrnin pushtetin, pa pasur sukses të plotë asnjëra prej tyre. Gjatë së njëjtës periudhë, dhjetë qeveri sunduan pjesë të ndryshme të Kinës jugore.

Por pavarësisht paqëndrueshmërisë politike, disa përparime teknologjike shumë të rëndësishme ndodhën në këtë periudhë, si fakti që shtypja e librave (që fillimisht filloi me dinastia Tang) u bë gjerësisht e popullarizuar. Trazirat e brendshme të kësaj kohe zgjatën deri në ardhjen në pushtet të dinastisë Song.

Kontributet:

• Tregtia e çajit

• Porcelani i tejdukshëm

• Paratë letre dheCertifikatat e depozitimit

• Taoizmi

• Pikturë

Dinastia e këngës (960-1279 pas Krishtit)

Perandori Taizu (majtas) u pasua nga vëllai i tij më i vogël Perandori Taizong i Song (djathtas). Domain Publik.

Gjatë dinastisë Song, Kina u ribashkua edhe një herë nën kontrollin e vetëm të perandorit Taizu.

Teknologjia lulëzoi nën sundimin e Songs. Ndër përparimet teknologjike të kësaj epoke janë shpikja e busullës magnetike , një instrument i dobishëm navigimi, dhe zhvillimi i formulës së parë të regjistruar të barutit.

Në atë kohë, baruti ishte përdoret kryesisht për të krijuar shigjeta zjarri dhe bomba. Një kuptim më i mirë i astronomisë bëri të mundur gjithashtu përmirësimin e dizajnit të orës bashkëkohore.

Ekonomia kineze gjithashtu u rrit në mënyrë të qëndrueshme gjatë kësaj periudhe. Për më tepër, teprica e burimeve i lejoi dinastisë Tang të zbatonte monedhën e parë kombëtare të letrës në botë.

Dinastia Song është gjithashtu e njohur për zhvillimet e qytetit si qendra të tregtisë, industrisë dhe tregtisë nëpërmjet studiuesve të saj tokësorë -zyrtarët, zotërinjtë. Kur arsimi lulëzoi me shtypshkronjën, tregtia private u zgjerua dhe e lidhi ekonominë me provincat bregdetare dhe kufijtë e tyre.

Me gjithë arritjet e tyre, dinastisë Song mori fund kur forcat e saj u mundën nga mongolët. Këta luftëtarë të egër nga Azia e brendshme komandoheshin ngaKublai Khan, i cili ishte nipi i Genghis Khan.

Kontributet:

• Busulla magnetike

• Raketa dhe raketat me shumë faza

• Printime

• Armët dhe topat

• Pikturë peizazhi

• Prodhimi i verës

Dinastia Yuan, e njohur ndryshe si Dinastia Mongole (1279-1368 pas Krishtit)

Kublai Khan në një ekspeditë gjuetie nga artisti kinez Liu Guandao, shek. 1280. PD.

Në vitin 1279 pas Krishtit, Mongolët morën kontrollin mbi të gjithë Kinën dhe më pas themeluan dinastinë Yuan, me Kublai Khan si perandorin e parë të saj. Vlen gjithashtu të përmendet se Kublai Khan ishte gjithashtu sundimtari i parë jo-kinez që dominoi të gjithë vendin.

Gjatë kësaj periudhe, Kina ishte pjesa më e rëndësishme e Perandorisë Mongole, territori i së cilës shtrihej nga Koreja në Ukrainë. dhe nga Siberia në Kinën Jugore.

Meqenëse pjesa më e madhe e Euroazisë u bashkua nga Mongolët, nën ndikimin juan, tregtia kineze lulëzoi jashtëzakonisht. Fakti që mongolët krijuan një sistem të gjerë, por efikas, lajmëtarësh kuajsh dhe poste stafetash ishte gjithashtu vendimtar për zhvillimin e tregtisë midis rajoneve të ndryshme të perandorisë mongole.

Mongolët ishin luftëtarë të pamëshirshëm dhe ata rrethonin qytete në shumë raste. Megjithatë, ata u treguan gjithashtu shumë tolerantë si sundimtarë, pasi preferuan të shmangnin ndërhyrjen në politikën lokale të vendit që pushtuan. Në vend të kësaj, mongolët do të përdornin administratorët lokalëpër të sunduar për ta, një metodë e aplikuar edhe nga juanët.

Toleranca fetare ishte gjithashtu ndër veçoritë e sundimit të Kublai Khanit. Sidoqoftë, dinastia Yuan ishte jetëshkurtër. Ajo mori fund në vitin 1368 pas Krishtit, pas një sërë përmbytjesh masive, zi buke dhe rebelime fshatarësh.

Kontributet:

• Paratë e letrës

• Busulla magnetike

• Porcelani blu dhe i bardhë

• Armët dhe baruti

• Pikturë peizazhi

• Teatri, opera dhe muzika kineze

• Numrat dhjetorë

• Opera Kineze

• Porcelani

• Mekanizmi i ngasjes së zinxhirit

Dinastia Ming (1368-1644 pas Krishtit)

Dinastia Ming u krijua në 1368, pas rënies së Perandorisë Mongole. Gjatë dinastisë Ming, Kina gëzonte një kohë prosperiteti dhe paqeje relative.

Rritja ekonomike u soll nga intensifikimi i tregtisë ndërkombëtare, me përmendje të veçantë për tregtinë spanjolle, holandeze dhe portugeze. Një nga mallrat më të vlerësuara kineze nga kjo kohë ishte porcelani i famshëm Ming blu-bardhë.

Gjatë gjithë kësaj periudhe, Muri i Madh u përfundua, qyteti i Ndaluar (struktura më e madhe arkitekturore prej druri në botën e lashtë) u u ndërtua dhe u rivendos Kanali i Madh. Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha arritjet e saj, sundimtarët Ming nuk arritën t'i rezistojnë sulmit të pushtuesve Manchu dhe u zëvendësuan nga dinastia Qing në 1644.

Dinastia Qing (1644-1912pas Krishtit)

Beteja e dytë e Chuenpi gjatë Luftës së Parë të Opiumit. PD.

Dinastia Qing dukej se ishte një tjetër epokë e artë për Kinën në fillimet e saj. Megjithatë, gjatë mesit të shekullit të 19-të, përpjekjet e autoriteteve kineze për të ndaluar tregtinë e opiumit, e futur ilegalisht në vendin e tyre nga britanikët, e shtynë Kinën të përfshihej në një luftë me Anglinë.

Gjatë këtij konflikti, e njohur si Lufta e Parë e Opiumit (1839-1842), ushtria kineze u mposht nga teknologjia më e avancuar e britanikëve dhe shpejt humbi. Më pak se 20 vjet pas kësaj, filloi Lufta e Dytë e Opiumit (1856-1860); këtë herë duke përfshirë Britaninë dhe Francën. Kjo përplasje përfundoi sërish me fitoren e aleatëve perëndimorë.

Pas çdo humbjeje, Kina u detyrua të pranonte traktate që i jepnin shumë lëshime ekonomike Britanisë, Francës dhe forcave të tjera të huaja. Këto akte të turpshme e bënë Kinën të stagnonte sa më shumë që të ishte e mundur nga shoqëritë perëndimore që nga ai moment e tutje.

Por në brendësi, telashet vazhduan, pasi një pjesë e konsiderueshme e popullsisë kineze mendonte se përfaqësuesit e dinastisë Qing ishin nuk është më në gjendje të administrojë vendin; diçka që minoi shumë fuqinë e perandorit.

Më në fund, në vitin 1912, perandori i fundit kinez abdikoi. Dinastia Qing ishte e fundit nga të gjitha dinastitë kineze. Ajo u zëvendësua nga Republika eKina.

Përfundim

Historia e Kinës është e lidhur pazgjidhshmërisht me atë të dinastive kineze. Që nga kohërat e lashta, këto dinasti panë evolucionin e vendit, nga një grup mbretërish të shpërndara në të gjithë veriun e Kinës në perandorinë masive me një identitet të mirëpërcaktuar që ishte bërë në fillim të shekullit të 20-të.

13 dinastitë sunduan Kinën për një periudhë që zgjati gati 4000 vjet. Gjatë kësaj periudhe, disa dinasti sollën epoka të arta që e bënë këtë vend një nga shoqëritë më të mirëorganizuara dhe funksionale të kohës së tij.

Për më tepër, gjatë kësaj periudhe sistemet e para të shkrimit u futën në Kinë, duke e bërë këtë dinastinë e parë që numërohet me të dhëna historike bashkëkohore. Dëshmitë arkeologjike sugjerojnë se në kohën e Shangëve u përdorën të paktën tre lloje personazhesh: piktografë, ideograme dhe fonograme.

Dinastia Zhou (1046-256 pes)

Pas rrëzimit të Shang në vitin 1046 pes, familja Ji themeloi atë që me kalimin e kohës do të bëhej më e gjata nga të gjitha dinastitë kineze: dinastia Zhou. Por për shkak se ata qëndruan në pushtet për një kohë të gjatë, Zhous-it iu desh të përballeshin me shumë sfida, më e dukshme prej të cilave ishte ndarja në shtete që e mbanin Kinën të ndarë në atë kohë.

Meqë të gjitha këto shtete (ose mbretëri ) po luftonin kundër njëri-tjetrit, ajo që bënë sundimtarët Zhou ishte krijimi i një sistemi kompleks feudalist, me anë të të cilit zotërit nga sferat e ndryshme do të pranonin të respektonin autoritetin qendror të perandorit, në këmbim të mbrojtjes së tij. Megjithatë, secili shtet ruante ende njëfarë autonomie.

Ky sistem funksionoi mirë për gati 200 vjet, por dallimet kulturore gjithnjë në rritje që ndanë çdo shtet kinez nga të tjerët përfundimisht krijuan skenën për një epokë të re politike paqëndrueshmëria.

Enë bronzi nga periudha Zhou

Zhou gjithashtu prezantoi konceptin e 'Mandatit të Qiellit', një dogmë politike e përdorur për tëjustifikojnë ardhjen e tyre në pushtet (dhe zëvendësimin e regjentëve të mëparshëm të Shanit). Sipas kësaj doktrine, zoti i Qiellit do të kishte zgjedhur Zhous-ët si sundimtarë të rinj, mbi Shang, sepse ky i fundit ishte bërë i paaftë për të ruajtur në tokë parimet e harmonisë dhe nderit shoqëror, të cilat ishin një imazh i parimeve me të cilat Qiejt u sunduan. Çuditërisht, të gjitha dinastitë e mëvonshme miratuan gjithashtu këtë doktrinë për të rikthyer të drejtën e tyre për të qeverisur.

Lidhur me arritjet e Zhou, gjatë kësaj dinastie, u krijua një formë e standardizuar e shkrimit kinez, u krijua një monedhë zyrtare dhe Sistemi i komunikimit u përmirësua shumë, për shkak të ndërtimit të shumë rrugëve dhe kanaleve të reja. Në lidhje me përparimet ushtarake, gjatë kësaj periudhe u prezantua kalërimi dhe filluan të përdoren armët e hekurta.

Kjo dinasti pa lindjen e tre institucioneve themelore që do të kontribuonin në formësimin e mendimit kinez: filozofitë e konfucianizmit , Taoizmi dhe Legalizmi.

Në vitin 256 para Krishtit, pas gati 800 vjetësh sundimi, dinastia Zhou u zëvendësua nga dinastia Qin.

Dinastia Qin (221-206 pes)

Gjatë kohërave të mëvonshme të dinastisë Zhou, mosmarrëveshjet e vazhdueshme midis shteteve kineze shkaktuan një numër në rritje revoltash që përfundimisht çuan në luftë. Burri shteti Qin Shi Huang i dha fund kësaj situate kaotike dhe e bashkoirajone të ndryshme të Kinës nën kontrollin e tij, duke krijuar kështu dinastinë Qin.

I konsideruar si themeluesi i vërtetë i Perandorisë Kineze, Qin mori masa të ndryshme për t'u siguruar që Kina do të qëndronte e qetë këtë herë. Për shembull, thuhet se ai ka urdhëruar djegien e disa librave në vitin 213 para Krishtit, për të eliminuar të dhënat historike të shteteve të ndryshme. Synimi pas këtij akti të censurës ishte krijimi i vetëm një historie zyrtare kineze, e cila nga ana tjetër ndihmoi në zhvillimin e identitetit kombëtar të vendit. Për arsye të ngjashme, 460 studiues disidentë konfucianë u varrosën të gjallë.

Kjo dinasti pa gjithashtu disa projekte të mëdha të punës publike, si ndërtimi i pjesëve të mëdha të Murit të Madh dhe fillimi i ndërtimit të një kanali masiv që lidhi veriun me jugun e vendit.

Nëse Qin Shi Huang shquhet midis perandorëve të tjerë për guximin dhe vendimet e tij energjike, është gjithashtu e vërtetë se ky sundimtar dha disa shfaqje të të paturit të një personaliteti megaloman.

Kjo anë e personazhit të Qin-it përfaqësohet shumë mirë nga mauzoleumi monolit që perandori kishte ndërtuar për të. Është në këtë varr të jashtëzakonshëm ku luftëtarët terrakote shikojnë prehjen e përjetshme të sovranit të tyre të ndjerë.

Me vdekjen e perandorit të parë Qin, shpërthyen revoltat dhe monarkia e tij u shkatërrua më pak se njëzet vjet pas fitores së saj. Emri Kinë vjennga fjala Qin, e cila shkruhej si Ch'in në tekstet perëndimore.

Kontributet:

• Legalizmi

• Shkrimi dhe gjuha e standardizuar

• Paratë e standardizuara

• Sistemi i standardizuar i matjes

• Projektet e ujitjes

• Ndërtimi i Murit të Madh të Kinës

• Terra ushtria cotta

• Rrjeti i zgjeruar i rrugëve dhe kanaleve

• Tabela e shumëzimit

Dinastia Han (206 pes-220 pas Krishtit)

Pikturë mëndafshi – Artist i panjohur. Domain Publik.

Në vitin 207 p.e.s., një dinasti e re erdhi në pushtet në Kinë dhe drejtohej nga një fshatar i quajtur Liu Bang. Sipas Liu Bang, Qin-i kishte humbur mandatin e parajsës, ose autoritetin për të qeverisur vendin. Ai i rrëzoi ata me sukses dhe u vendos si Perandori i ri i Kinës dhe Perandori i Parë i Dinastisë Han.

Dinastia Han konsiderohet si epoka e parë e artë e Kinës.

Gjatë dinastisë Han Kina gëzoi një periudhë të gjatë stabiliteti që prodhoi rritje ekonomike dhe zhvillim kulturor. Nën dinastinë Han u krijuan letra dhe porcelani (dy mallra kineze që, së bashku me mëndafshin, me kalimin e kohës do të vlerësoheshin shumë në shumë pjesë të botës).

Në këtë kohë, Kina u nda nga bota për shkak të vendosjes së saj midis kufijve detarë midis maleve të larta. Ndërsa qytetërimi i tyre u zhvillua dhe pasuritë e tyre u rritën, ata ishin kryesisht të pavëmendshëm për zhvillimet nëvendet që i rrethonin.

Një perandor Han i quajtur Wudi filloi të krijonte atë që është njohur si Rruga e Mëndafshit, një rrjet rrugësh dhe vendkalimesh të vogla që ishin të lidhura për të lehtësuar tregtinë. Duke ndjekur këtë rrugë, tregtarët tregtarë bartnin mëndafsh nga Kina në Perëndim dhe qelq, liri dhe ar përsëri në Kinë. Rruga e Mëndafshit do të luante një rol thelbësor në rritjen dhe zgjerimin e tregtisë.

Përfundimisht, tregtia e vazhdueshme me mbretëritë nga Azia Perëndimore dhe Jugperëndimore do të shërbente për të futur Budizmin në Kinë. Në të njëjtën kohë, konfucianizmi u diskutua publikisht edhe një herë.

Nën dinastinë Han, u krijua gjithashtu një burokraci me rrogë. Kjo inkurajoi centralizimin, por në të njëjtën kohë i siguroi Perandorisë një aparat administrativ efikas.

Kina përjetoi 400 vjet paqe dhe prosperitet nën udhëheqjen e perandorëve Han. Gjatë kësaj periudhe, perandorët Han formuan një qeveri të fortë qendrore për të ndihmuar dhe mbrojtur popullin.

Han gjithashtu ndaloi emërimin e anëtarëve të familjes mbretërore në postet kryesore qeveritare, gjë që çoi në një sërë provimesh me shkrim që ishin i hapur për këdo.

Emri Han erdhi nga një grup etnik që e kishte origjinën në veri të Kinës së Lashtë. Vlen të përmendet se sot, shumica e popullsisë kineze janë pasardhës Han.

Në vitin 220, dinastia Han ishte në një gjendje rënieje. Luftëtarëtnga rajone të ndryshme filluan të sulmojnë njëri-tjetrin, duke e zhytur Kinën në një luftë civile që do të zgjaste shumë vite. Në fund të saj, dinastia Han u nda në tre mbretëri të ndryshme.

Kontributet:

• Rruga e Mëndafshit

• Prodhimi i letrës

• Teknologjia e hekurit – parmendë (gize), parmendë prej myku (Kuan)

• Qeramikë me xham

• Karrocë dore

• Sizmograf (Chang Heng)

• Busulla

• timoni i anijes

• Stirups

• Vizatoni thurje me tezgjah

• Qëndisje për dekorimin e veshjeve

• Balonë me ajër të nxehtë

• Sistemi i provimeve kineze

Periudha e gjashtë dinastive (220-589 pas Krishtit) – Tre mbretëri (220-280), dinastia Jin perëndimore (265-317), dinastitë jugore dhe veriore (317- 589)

Këta tre shekuj e gjysmë të ardhshëm të luftës pothuajse të përjetshme njihen si Periudha e Gjashtë Dinastive në historinë kineze. Këto Gjashtë Dinasti i referohen gjashtë dinastive pasuese të sunduara nga Han që mbretëruan gjatë gjithë kësaj kohe kaotike. Të gjithë ata kishin kryeqytetet e tyre në Jianye, e cila tani njihet si Nanjing.

Kur Dinastia Han u rrëzua në vitin 220 pas Krishtit, një grup ish-gjeneralësh Han u përpoqën veçmas të kapnin pushtetin. Lufta midis fraksioneve të ndryshme çoi gradualisht në formimin e tre mbretërive, sundimtarët e të cilave secili e shpallte veten si trashëgimtarët e ligjshëm të trashëgimisë Han. Pavarësisht dështimit të tyre për të bashkuar vendin, ata ruajtën me sukses gjuhën kinezekultura gjatë viteve të Tre Mbretërive.

Gjatë mbretërimit të Tre Mbretërive, mësimi dhe filozofia kineze u fundosën gradualisht në errësirë. Në vend të tij, dy besime u rritën në popullaritet: neo-taoizmi, një fe kombëtare që rrjedh nga taoizmi intelektual dhe budizmi, një ardhje e huaj nga India. Në kulturën kineze, epoka e Tre Mbretërive është romantizuar shumë herë, më e famshmja në librin Romanca e Tre Mbretërive .

Kjo periudhë trazirash sociale dhe politike do të zgjaste deri në ribashkimin e territoret kineze, nën dinastinë Jin, në vitin 265 pas Krishtit.

Megjithatë, për shkak të çorganizimit të qeverisë Jin, konfliktet rajonale shpërthyen përsëri, këtë herë duke i dhënë vend formimit të 16 mbretërive lokale që luftuan kundër njëri tjetrin. Deri në vitin 386 pas Krishtit, të gjitha këto mbretëri përfunduan duke u bashkuar në dy rivalë të gjatë, të njohur si dinastitë veriore dhe jugore.

Në mungesë të një autoriteti të centralizuar dhe efektiv, për dy shekujt e ardhshëm, Kina do të ishte nën kontrollin e kryekomandantëve rajonalë dhe pushtuesve barbarë nga Azia Perëndimore, të cilët shfrytëzonin tokat dhe bastisnin qytetet, duke e ditur se nuk kishte kush t'i ndalonte. Kjo periudhë konsiderohet zakonisht si një epokë e errët për Kinën.

Ndryshimi më në fund erdhi në vitin 589 pas Krishtit, kur një dinasti e re u imponua mbi fraksionet veriore dhe jugore.

Kontributet :

•Çaj

• Jakë kali i mbushur (parzma e jakës)

• Kaligrafi

• Stirups

• Rritja e Budizmit dhe Taoizmit

• Qifti

• Ndeshjet

• Odometer

• Çadra

• Anija me rrota me vozis

Dinastia Sui (589-618 pas Krishtit)

Strolling About in Spring nga Zhan Ziqian – artist i epokës Sui. PD.

Wei Verior ishte zhdukur nga 534 dhe Kina kishte hyrë në një epokë të shkurtër dinastish jetëshkurtra. Megjithatë, në 589, një komandant turko-kinez i quajtur Sui Wen-ti krijoi një dinasti të re mbi një mbretëri të rindërtuar. Ai ribashkoi mbretëritë veriore, konsolidoi administratën, rishikoi sistemin e taksave dhe pushtoi jugun. Pavarësisht se kishte një sundim të shkurtër, dinastia Sui solli ndryshime të rëndësishme në Kinë që ndihmuan në ribashkimin e jugut dhe veriut të vendit.

Administrata e formuar nga Sui Wen-ti ishte shumë e qëndrueshme gjatë jetës së tij dhe ai filloi mbi iniciativat e mëdha ndërtimore dhe ekonomike. Sui Wen-ti nuk zgjodhi konfucianizmin si ideologji zyrtare, por në vend të kësaj adoptoi Budizmin dhe Taoizmin, të cilat të dyja kishin lulëzuar shpejt gjatë epokës së Tre Mbretërive.

Gjatë kësaj dinastie, monedha zyrtare u standardizua në të gjithë vendin, ushtria qeveritare u zgjerua (duke u bërë më e madhja në botë në atë kohë) dhe ndërtimi i Kanalit të Madh përfundoi.

Stabiliteti i dinastisë Sui gjithashtu lejoi