Lammas (Lughnasadh) - Tákn og tákn

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Keltar báru mikla virðingu fyrir árstíðarskiptum og heiðruðu sólina þegar hún fór í gegnum himininn. Samhliða sólstöðum og jafndægurum, merktu Keltar einnig þverfjórðungsdaga sem sitja á milli stórra árstíðabundinna vakta. Lammas er einn af þessum, ásamt Beltane (1. maí), Samhain (1. nóvember) og Imbolc (1. febrúar).

    Einnig þekktur sem Lughassadh eða Lughnasad (borið fram lew-na-sah), Lammas fellur á milli sumarsólstöðu (Litha, 21. júní) og haustjafndægurs (Mabon, 21. september). Þetta er fyrsta kornuppskera tímabilsins fyrir hveiti, bygg, maís og aðrar afurðir.

    Lammas – The First Harvest

    Korn var ótrúlega mikilvæg uppskera fyrir marga forna siðmenningar og Keltar voru engin undantekning. Vikurnar fyrir Lammas var sveltihættan í hámarki þar sem geymslurnar sem geymdar voru á árinu urðu hættulega nálægt því að tæmast.

    Ef kornið dvaldi of lengi á ökrunum, var tekið inn of snemma eða ef fólk framleiddi ekki bakkelsi varð hungur að veruleika. Því miður sáu Keltar þetta sem merki um landbúnaðarbrest við að sjá fyrir samfélaginu. Að framkvæma helgisiði á Lammas hjálpuðu til við að verjast þessari bilun.

    Þess vegna var mikilvægasta virkni Lammas að skera fyrstu sneiðarnar af hveiti og korni snemma morguns. Um kvöldið voru fyrstu brauðin tilbúinfyrir sameiginlega veisluna.

    Almennar trúar og venjur á Lammas

    Keltneskt hjól ársins. PD.

    Lammas boðaði endurkomu til nógs með helgisiðum sem endurspegla þörfina á að vernda mat og búfé. Þessi hátíð markaði einnig lok sumars og að koma nautgripum inn á haga á Beltane.

    Fólk notaði þennan tíma líka til að segja upp eða endurnýja samninga. Þetta innihélt hjónabandstillögur, ráðningu/uppsögn þjóna, verslun og önnur viðskipti. Þeir færðu hvor öðrum gjafir sem sanna einlægni og samningsbundið samkomulag.

    Þótt Lammas væri almennt sá sami um allan keltneska heiminn, iðkuðu ýmis svæði mismunandi siði. Flest af því sem við vitum um þessar hefðir kemur frá Skotlandi.

    Lammastide í Skotlandi

    „Lammastide,“ „Lùnastal“ eða „Gule of August“ var 11 daga uppskerusýning, og hlutverk kvenna jafngilti. Stærstur þeirra var við Kirkwall á Orkneyjum. Um aldir voru slíkar sýningar til að sjá og náðu yfir allt landið, en í lok 20. aldar voru aðeins tvær eftir: St. Andrews og Inverkeithing. Báðar eru enn með Lammas Fairs í dag með markaðsbásum, mat og drykk.

    Prufubrúðkaup

    Lammastide var tíminn til að framkvæma prufubrúðkaup, þekkt í dag sem handfasta. Þetta gerði pörum kleift að búa saman í eitt ár og einn dag. Ef samsvörunvar ekki æskilegt, það var engin von um að vera saman. Þeir myndu „hnýta hnút“ af lituðum böndum og konur klæddust bláum kjólum. Ef allt gengi vel myndu þau gifta sig árið eftir.

    Skreyting búfjár

    Konur blessuðu nautgripi til að halda illu í burtu næstu þrjá mánuðina, helgisiði sem kallast " saining.” Þeir settu tjöru ásamt bláum og rauðum þráðum á hala og eyru dýranna. Þeir hengdu líka heillar af júgri og hálsi. Skreytingarnar fylgdu nokkrum bænum, helgisiðum og belgjum. Þó að við vitum að konurnar gerðu þetta, hver orð og siðir voru nákvæmlega er týnt fyrir tímanum.

    Matur og vatn

    Annar helgisiði var að konur mjólkuðu kýr. snemma morguns. Þetta safn var sett í tvo hluta. Maður væri með hárkúlu í því til að halda innihaldinu sterku og góðu. Hinu var úthlutað til framleiðslu á litlum ostaostum sem börn gætu borðað með þeirri trú að það myndi færa þeim heppni og velvilja.

    Til að vernda bæi og heimili fyrir skaða og illsku var sérútbúið vatn sett í kringum dyrastafina. . Málmstykki, stundum konuhringur, steig í vatnið áður en því var stráð í kring.

    Leikir og ferli

    Bændur í Edinborg tóku þátt í leik þar sem þeir myndi byggja turn fyrir samkeppnissamfélög til að berja niður. Þeir myndu aftur á móti reyna að fella turna andstæðingsins. Þettavar hávær og hættuleg keppni sem endaði oft með dauða eða meiðslum.

    Í Queensferry tóku þeir að sér helgisiði sem kallast Burryman. Burryman gengur um bæinn, krýndur rósum og staf í hvorri hendi ásamt skoskum fána sem er bundinn um miðjuna. Tveir „embættismenn“ myndu fylgja þessum manni ásamt bjallara og syngjandi börnum. Þessi ganga safnaði peningum sem heppni.

    Lughnasad á Írlandi

    Á Írlandi var Lammas þekktur sem „Lughnasad“ eða „Lúnasa“. Írar töldu að kornuppskera fyrir Lammas væri óheppni. Í Lughnasad stunduðu þau líka hjónaband og ástarmerki. Karlmenn buðu upp á körfur af bláberjum fyrir ástvini og gera þetta enn í dag.

    Kristin áhrif á Lammas

    Orðið „Lammas“ kemur frá gamla enska „haf maesse“ sem þýðir lauslega „ brauðmessu“. Þess vegna er Lammas kristin aðlögun af upprunalegu keltnesku hátíðinni og táknar viðleitni kristinnar kirkju til að bæla niður heiðnar Lughnasad hefðir.

    Í dag er Lammas haldinn hátíðlegur sem brauðmessudagur, kristinn hátíðisdagur 1. ágúst. . Það vísar til helstu helgisiða kristinna manna sem fagna heilaga samfélagi. Á kristna ári, eða helgisiðadagatali, markar það blessanir frumgróða uppskerunnar.

    Hins vegar halda nýheiðingjar, Wiccans og aðrir áfram að fagna upprunalegu heiðnu útgáfunni afhátíð.

    Hátíð Lammas/Lughnasad í dag heldur áfram að innihalda brauð og kökur ásamt altarisskreytingum. Þar á meðal eru tákn eins og ljár (til að skera korn), maís, vínber, epli og önnur árstíðabundin matvæli.

    Tákn Lammas

    Þar sem Lammas snýst um að fagna upphafi uppskeru, táknin sem tengjast hátíðinni tengjast uppskeru og árstíma.

    Tákn Lammas eru:

    • Korn
    • Blóm, sérstaklega sólblómablóm
    • Laufblöð og kryddjurtir
    • Brauð
    • Ávextir sem tákna uppskeruna eins og epli
    • Spjót
    • Guðurinn Lugh

    Þessi tákn má setja á Lammas altarið, sem er venjulega búið til til að snúa í vestur, stefnu sem tengist árstíðinni.

    Lugh – The Deity of Lammas

    Styttan af Lugh við Godsnorth. Sjáðu það hér .

    Allar hátíðir Lammas heiðra frelsara og svikara guð, Lugh (borið fram LOO). Í Wales var hann kallaður Llew Law Gyffes og á eyjunni Mann kölluðu þeir hann Lug. Hann er guð handverks, dómgreindar, járnsmíði, húsasmíði og bardaga ásamt brögðum, klókindum og ljóðum.

    Sumir segja að hátíðin 1. ágúst sé dagsetning brúðkaupsveislu Lughs og aðrir keppa að henni til heiðurs. fósturmóður sinnar, Tailtiu, sem lést úr þreytu eftir að hafa hreinsað löndin fyrirgróðursetja uppskeru um Írland.

    Samkvæmt goðafræðinni minntist Lugh sigurs síns með Lammas þegar hann sigraði andana sem búa í Tír na nÓg (keltneski annarheimurinn sem þýðir „Land hinna ungu“). Snemma ávextir uppskeru og keppnisleikja voru til minningar um Tailtiu.

    Lugh býr yfir mörgum nafngiftum sem gefa vísbendingar um krafta hans og tengsl, þar á meðal:

    • Ildánach (the Færinn Guð)
    • mac Ethleen/Ethnenn (sonur Ethliu/Ethniu)
    • mac Cien (sonur Cian)
    • Macnia (unglegur kappinn)
    • Lonnbéimnech (hinn grimmi framherji)
    • Conmac (sonur hundsins)

    Nafnið Lugh sjálft gæti verið af frum-indóevrópska rótarorðinu „lewgh“ sem þýðir að bindast með eið. Þetta er skynsamlegt varðandi hlutverk hans í eiðum, samningum og brúðkaupsheitum. Sumir telja að nafn Lugh sé samheiti við ljós, en flestir fræðimenn eru ekki áskrifendur að þessu.

    Þó að hann sé ekki persónugervingur ljóssins, hefur Lugh ákveðna tengingu við það í gegnum sól og eld. Við getum fengið betra samhengi með því að bera hátíðina hans saman við aðrar cross quarter hátíðir. Þann 1. febrúar er áherslan á verndareld gyðjunnar Brigid og vaxandi ljósadaga fram á sumar. En meðan á Lammas stendur er athyglin beint að Lugh sem eyðileggjandi elds og fulltrúa sumarloka. Þessi hringráslýkur og byrjar aftur á Samhain þann 1. nóvember.

    Nafn Lugh gæti líka þýtt „fínnar hendur“, sem vísar til ljóða og handverks. Hann getur búið til falleg, óviðjafnanleg verk en hann er líka ímynd afls. Hæfni hans til að stjórna veðri, koma með storma og kasta eldingum með spjóti undirstrikar þennan hæfileika.

    Meira ástúðlega nefndur „Lámfada“ eða „Lugh of the Long Arm“, hann er frábær bardagamaður og ákveður stríðssigra. Þessir dómar eru endanlegir og óbrjótanlegir. Hér eru eiginleiki kappans Lugh skýr - mölvun, árás, grimmd og árásargirni. Þetta myndi útskýra marga íþróttaleiki og bardagakeppnir á Lammas.

    Híbýli og helgi staðir Lugh voru við Loch Lugborta í Louth-sýslu, Tara í Meath-sýslu og Moytura í Sligo-sýslu. Tara var þar sem allir háir konungar fengu sæti sitt í gegnum gyðjuna Maeve á Samhain. Sem guð eiðanna hélt hann yfirráðum yfir aðalsmönnum sem helltist út í eiginleika hans dómgreind og réttlæti. Ákvarðanir hans voru skjótar og miskunnarlausar, en hann var líka slægur svikari sem vildi ljúga, svindla og stela til að sigrast á andstæðingum.

    Í stuttu máli

    Lammas er tími nógs með komu Lughs merki um upphaf sumars. Það er tími til að fagna átakinu sem fór í uppskeruna. Lammas bindur saman fræplöntun frá Imbolc ogfjölgun á Beltane. Þetta nær hámarki með loforðinu um Samhain, þar sem hringrásin byrjar aftur.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.