Keldid austasid aastaaegade vahetumist, austades päikest, kui see läbis taevast. Koos pööripäevade ja pööripäevade tähistamisega tähistasid keldid ka suurte aastaaegade vahele jäävaid ristneljapäevi. Lammas on üks neist, koos Beltane (1. mai), Samhain (1. november) ja Imbolc (1. veebruar).

Lammas, tuntud ka kui Lughassadh või Lughnasad (hääldatakse lew-na-sah), langeb suvise pööripäeva (Litha, 21. juuni) ja sügisese pööripäeva (Mabon, 21. september) vahele. See on nisu, odra, maisi ja muude toodete hooaja esimene teraviljakoristus.

Lammas - Esimene saak

Teravili oli paljude iidsete tsivilisatsioonide jaoks uskumatult oluline põllukultuur ja keldid ei olnud siinkohal erandiks. Nädal enne Laamast oli näljahäda oht kõige suurem, sest aasta jooksul hoitud varud olid ohtlikult lähedal nende ammendumisele.

Kui teravili jäi liiga kauaks põllule, võeti liiga vara sisse või kui inimesed ei valmistanud küpsetisi, sai nälg reaalsuseks. Kahjuks nägid keldid neid märke põllumajandusliku ebaõnnestumise märgina kogukonna varustamisel. Lammaste ajal rituaalide sooritamine aitas selle ebaõnnestumise eest kaitsta.

Seetõttu oli Laamase kõige tähtsam tegevus varahommikul esimeste nisu ja vilja lõikamine. Õhtuks olid esimesed leivapätsid ühiseks pidusöögiks valmis.

Üldised uskumused ja kombed Lammaste ajal

Aasta keldi ratas. PD.

Lammas tähistas tagasipöördumist külluse juurde, kusjuures rituaalid kajastasid vajadust kaitsta toitu ja karja. See püha tähistas ka suve lõppu ja karja toomist, mis Beltane'i ajal karjatati karjamaale.

Inimesed kasutasid seda aega ka lepingute lõpetamiseks või uuendamiseks. See hõlmas abieluettepanekuid, teenistujate töölevõtmist ja vallandamist, kaubandust ja muid äritehinguid. Nad kinkisid üksteisele kingitusi kui tõelise siiruse ja lepingulise kokkuleppe näitust.

Kuigi Lammas oli üldiselt ühesugune kogu keldi maailmas, harrastati eri piirkondades erinevaid kombeid. Enamik sellest, mida me nende traditsioonide kohta teame, pärineb Šotimaalt.

Lammastide Šotimaal

"Lammastide", "Lùnastal" või "Gule of August" oli 11-päevane koristuslaat, kus naiste roll oli oluline. Suurim neist oli Kirkwallis Orkney saarel. Sajandeid olid sellised laatad midagi vaatamisväärset ja hõlmasid kogu maad, kuid 20. sajandi lõpuks oli neid alles jäänud vaid kaks: St. Andrews ja Inverkeithing. Mõlemas on tänapäevalgi veel Lammas Fairs koos turuga.kioskid, toit ja jook.

Protsessi pulmad

Lammastide oli proovihäälte, tänapäeval tuntud kui handfasting, läbiviimise aeg. See võimaldas paaridel elada koos ühe aasta ja ühe päeva. Kui paar ei olnud meelepärane, ei oodatud koosjäämist. Nad "sidusid sõlme" värvilistest paeladest ja naised kandsid siniseid kleite. Kui kõik läks hästi, abiellusid nad järgmisel aastal.

Loomade kaunistamine

Naised õnnistasid karja, et hoida kurja eemal järgmise kolme kuu jooksul - rituaal, mida kutsuti "saining". Nad panid tõrva koos siniste ja punaste niitidega loomade sabadele ja kõrvadele. Samuti riputasid nad udarate ja kaelade külge loitsud. Kaunistustega kaasnesid mitmed palved, rituaalid ja loitsud. Kuigi me teame, et naised tegid seda, on aegade jooksul kadunud, millised olid täpsed sõnad ja riitused.

Toit ja vesi

Teine rituaal oli lehmade lüpsmine naiste poolt varahommikul. See kogumine pandi kahte ossa. Ühes oli karvapall, et hoida sisu tugevana ja hea. Teine eraldati väikeste juustukoorikute valmistamiseks, mida lapsed said süüa, uskudes, et see toob neile õnne ja head tahet.

Selleks, et kaitsta byresid ja kodusid kurja ja kurja eest, pandi uksepostide ümber spetsiaalselt ettevalmistatud vett. Metallitükk, mõnikord naise sõrmus, leotati vees, enne kui seda ümberringi piserdati.

Mängud ja rongkäigud

Edinburghi talupojad tegelesid mänguga, milles nad ehitasid tornid, mida konkureerivad kogukonnad pidid ümber lööma. Nemad omakorda püüdsid ümber lüüa oma vastase tornid. See oli äge ja ohtlik võistlus, mis lõppes sageli surma või vigastustega.

Queensferrys viidi läbi rituaal nimega Burryman. Burryman kõnnib läbi linna, roosidega kroonitud ja mõlemas käes sau koos Šoti lipuga, mis on ümber keskosa seotud. Kaks "ametnikku" saadavad seda meest koos kellamängija ja laulvate lastega. Selle rongkäiguga koguti raha, et tuua õnne.

Lughnasad Iirimaal

Iirimaal oli Lammas tuntud kui "Lughnasad" või "Lúnasa". Iirlased uskusid, et vilja koristamine enne Lammast toob ebaõnne. Lughnasadi ajal harrastati ka abielu- ja armastusmärke. Mehed pakkusid armukesele korvi mustikaid ja teevad seda tänapäevalgi.

Kristlikud mõjud Lammas

Sõna "Lammas" tuleneb vanainglise sõnast "haf maesse", mis vabalt tõlgituna tähendab "leivamess". Seega on Lammas algse keldi püha kristlik kohandamine ja esindab kristliku kiriku jõupingutusi paganlike Lughnasad-traditsioonide mahasurumiseks.

Tänapäeval tähistatakse Lammast kui leivamessi päeva, mis on kristlik püha 1. augustil. See viitab peamisele kristlikule liturgiale, millega tähistatakse püha õhtusöömaaja. Kristlikus aastas ehk liturgilises kalendris tähistab see saagikoristuse esimeste viljade õnnistamist.

Neopaganad, wicclased ja teised tähistavad siiski jätkuvalt festivali algupärast paganlikku versiooni.

Tänapäeval tähistatakse Lammas/Lughnasadi puhul jätkuvalt leiba ja kooke koos altarikaunistustega, mis sisaldavad selliseid sümboleid nagu vikatid (vilja lõikamiseks), mais, viinamarjad, õunad ja muud hooajalised toidud.

Lammase sümbolid

Kuna Lammas tähistab saagikoristuse algust, siis on ka festivaliga seotud sümbolid seotud saagikoristuse ja aastaajaga.

Lammase sümbolid on järgmised:

• Terad
• Lilled, eriti päevalilled
• Lehed ja maitsetaimed
• Leib
• Viljad, mis esindavad saaki, näiteks õunad.
• Spears
• Jumalus Lugh

Neid sümboleid võib paigutada Lammas-altarile, mis tavaliselt luuakse läände, mis on aastaaegadega seotud suund.

Lugh - Lammase jumalus

Godsnorthi Lughi kuju. Vaata seda siit .

Kõik Lammase pidustused austavad päästjat ja trikitajajumalat, Lugh (hääldatakse LOO). Walesis kutsuti teda Llew Law Gyffes ja Manni saarel kutsuti teda Lug. Ta on käsitöö, kohtu, sepatöö, tisleritöö ja võitluse jumal koos kavaluse, kavaluse ja luulega.

Mõned inimesed ütlevad, et 1. augusti tähistamine on Lughi pulmapeo kuupäev ja teised väidavad, et see oli tema kasuvanema Tailtiu auks, kes suri kurnatuse tõttu pärast kogu Iirimaal põllukultuuride istutamiseks vajalike maade puhastamist.

Mütoloogia kohaselt mälestas Lugh pärast Tír na nÓg'is (keldi teispoolne maailm, mis tähendab tõlkes "noorte maa") elavate vaimude vallutamist oma võitu Lammas'iga. Tailtiu mälestuseks olid varajased viljad ja võistlusmängud.

Lughil on palju epiteete, mis annavad vihjeid tema võimete ja assotsiatsioonide kohta, sealhulgas:

• Ildánach (oskuslik jumal)
• mac Ethleen/Ethnenn (Ethliu/Ethniu poeg)
• mac Cien (Ciani poeg)
• Macnia (nooruslik sõdalane)
• Lonnbéimnech (äge ründaja)
• Conmac (Houndi poeg)

Nimi Lugh ise võib pärineda proto-indoeuroopa juursõnast "lewgh", mis tähendab vandega siduda. See on mõistlik seoses tema rolliga vande, lepingute ja pulmavalade puhul. Mõned inimesed usuvad, et Lughi nimi on valguse sünonüüm, kuid enamik teadlasi ei nõustu sellega.

Kuigi ta ei ole valguse kehastus, on Lugh'il sellega kindel seos päikese ja tule kaudu. Parema konteksti saame, kui võrdleme tema festivali teiste ristkvartalite festivalidega. 1. veebruaril on tähelepanu keskpunktis ümber jumalanna Brigid's kaitsva tule ja kasvava valguse päevad suveks. Kuid Lammase ajal on tähelepanu Lughil kui tule hävitajal ja suve lõpu esindajal. See tsükkel jõuab lõpule ja algab uuesti Samhaini ajal 1. novembril.

Lughi nimi võib tähendada ka "kunstilised käed", mis viitab luule ja käsitööle. Ta suudab luua kauneid, võrratuid teoseid, kuid ta on ka jõu kehastus. Tema võime manipuleerida ilmaga, tuua tormi ja visata oma odaga välku rõhutab seda võimet.

Hellitavalt nimetatakse teda "Lámfada" või "Lugh of the Long Arm", ta on suur lahingustrateeg ja otsustab sõja võitude üle. Need otsused on lõplikud ja murdumatud. Siin on Lughi sõjamehe omadused selged - purustamine, ründamine, ägedus ja agressiivsus. See seletaks paljusid sportlikke mänge ja võitlusvõistlusi Lammas'i ajal.

Lughi elukohad ja pühapaigad olid Loch Lugborta's Louthi krahvkonnas, Tara's Meathi krahvkonnas ja Moytura's Sligo krahvkonnas. Tara oli koht, kus kõik kõrged kuningad said Samhaini jumalanna Maeve'i kaudu oma asukoha. Vande jumalana valitses ta aadli üle, mis kandis üle tema kohtu ja õiguse atribuuti. Tema otsused olid kiired ja halastamatud, kuid ta oli ka kaval kaval pettur.kes valetavad, petavad ja varastavad, et võita vastaseid.

Lühidalt

Lammas on külluse aeg, mil Lughi saabumine annab märku suve lõpu algusest. See on aeg, mil tähistatakse saagikoristuseks tehtud jõupingutusi. Lammas seob kokku Imbolcist pärit seemnete istutamise ja Beltane'i ajal toimunud paljundamise. See kulmineerub Samhaini lubadusega, kus tsükkel algab uuesti.