Keltit kunnioittivat suuresti vuodenaikojen vaihtumista ja kunnioittivat aurinkoa sen kulkiessa taivaalla. Auringonseisontojen ja päiväntasausten lisäksi keltit merkitsivät myös suurten vuodenaikojen vaihteluiden välissä olevat ristikkäiset neljännespäivät. Lammas on yksi näistä, samoin kuin Beltane (1. toukokuuta), Samhain (1. marraskuuta) ja Imbolc (1. helmikuuta).

Lammas tunnetaan myös nimellä Lughassadh tai Lughnasad (lausutaan lew-na-sah), ja se ajoittuu kesäpäivänseisauksen (Litha, 21. kesäkuuta) ja syyspäiväntasauksen (Mabon, 21. syyskuuta) välille. Tämä on vehnän, ohran, maissin ja muiden tuotteiden kauden ensimmäinen viljasato.

Lammas - Ensimmäinen sato

Vilja oli uskomattoman tärkeä viljelykasvi monille muinaisille sivilisaatioille, eivätkä keltit olleet poikkeus. Lammasta edeltävinä viikkoina nälänhädän vaara oli suurimmillaan, kun vuoden varannot olivat vaarallisen lähellä loppua.

Jos vilja jäi liian pitkäksi aikaa pelloille, jos se vietiin liian aikaisin tai jos ihmiset eivät tuottaneet leivonnaisia, nälänhätä oli todellisuutta. Valitettavasti keltit pitivät näitä merkkeinä siitä, että maanviljelys epäonnistui yhteisön elättämisessä. Lammas-päivän rituaalien suorittaminen auttoi suojautumaan tältä epäonnistumiselta.

Näin ollen Lammas-päivän tärkein tehtävä oli leikata ensimmäiset vehnä- ja viljapellot varhain aamulla, ja iltaan mennessä ensimmäiset leipäleivät olivat valmiita yhteistä juhlaa varten.

Yleiset uskomukset ja tavat Lammas-päivänä

Vuoden kelttiläinen pyörä. PD.

Lammas-juhla merkitsi paluuta runsauteen, ja rituaaleissa otettiin huomioon tarve suojella ruokaa ja karjaa. Tämä juhla merkitsi myös kesän loppumista ja Beltane-juhlan aikana laitumelle lähteneen karjan tuomista.

Ihmiset käyttivät tätä aikaa myös sopimusten päättämiseen tai uusimiseen, kuten avioliiton solmimiseen, palvelijoiden palkkaamiseen ja irtisanomiseen, kaupankäyntiin ja muihin liiketoiminnan muotoihin. He antoivat toisilleen lahjoja osoituksena aidosta vilpittömyydestä ja sopimuksellisuudesta.

Vaikka Lammas oli yleisesti ottaen samanlainen kaikkialla kelttiläisessä maailmassa, eri alueilla harjoitettiin erilaisia tapoja. Suurin osa siitä, mitä tiedämme näistä perinteistä, on peräisin Skotlannista.

Lammastide Skotlannissa

"Lammastide", "Lùnastal" tai "Gule of August" oli 11-päiväinen sadonkorjuumessu, ja naisten rooli oli keskeinen. Suurin näistä oli Kirkwallissa Orkneysaarilla. Vuosisatojen ajan tällaiset messut olivat nähtävyyksiä, ja ne kattoivat koko maan, mutta 1900-luvun loppuun mennessä niitä oli jäljellä vain kaksi: St. Andrews ja Inverkeithing. Molemmissa on vielä nykyäänkin Lammas-messut, joihin kuuluu markkinat.kojuja, ruokaa ja juomaa.

Trial häät

Lammastide oli koehäiden, nykyisin käsinpanemisena tunnettujen häiden aika. Tällöin pariskunnat saivat elää yhdessä vuoden ja yhden päivän ajan. Jos parisuhde ei ollut toivottu, ei ollut odotettavissa, että he pysyisivät yhdessä. He "solmivat solmun" värillisistä nauhoista, ja naiset pukeutuivat sinisiin mekkoihin. Jos kaikki sujui hyvin, heidät vihittiin seuraavana vuonna.

Kotieläinten koristelu

Naiset siunasivat karjaa pitääkseen pahan loitolla seuraavien kolmen kuukauden ajan, rituaalia kutsuttiin "sainingiksi". He laittoivat tervaa sekä sinisiä ja punaisia lankoja eläinten häntään ja korviin. He ripustivat myös loitsuja utareisiin ja kauloihin. Koristeluihin liittyi useita rukouksia, rituaaleja ja loitsuja. Vaikka tiedämme, että naiset tekivät näin, tarkat sanat ja riitit ovat kadonneet ajan saatossa.

Ruoka ja vesi

Toinen rituaali oli lehmien lypsäminen, jonka naiset suorittivat varhain aamulla. Tämä keräys jaettiin kahteen osaan. Toisessa oli karvapallo, joka piti sisällön vahvana ja hyvänä. Toisessa tehtiin pieniä juustoja, joita lapset saivat syödä ja joiden uskottiin tuovan heille onnea ja hyvää tahtoa.

Ovenpylväiden ympärille laitettiin erityisesti valmistettua vettä, jolla pyrittiin suojelemaan taloja ja koteja pahalta ja jonka seassa oli metallinpalanen, joskus naisen sormus, joka kastettiin ennen kuin sitä ripoteltiin ympäriinsä.

Pelit ja kulkueet

Edinburghin maanviljelijät osallistuivat leikkiin, jossa he rakensivat tornin, jonka kilpailevat yhteisöt yrittivät kaataa. Nämä puolestaan yrittivät kaataa vastustajiensa tornit. Tämä oli riehakas ja vaarallinen kilpailu, joka usein päättyi kuolemaan tai loukkaantumiseen.

Queensferryssä järjestettiin rituaali nimeltä Burryman. Burryman kulkee kaupungin läpi, kruunattuna ruusuilla ja sauva kummassakin kädessä sekä Skotlannin lippu keskivartalon ympärille sidottuna. Kaksi "virkamiestä" kulki tämän miehen mukana yhdessä kellonsoittajan ja laulavien lasten kanssa. Tämä kulkue keräsi rahaa onnenpotkuna.

Lughnasad Irlannissa

Irlannissa Lammas tunnettiin nimellä "Lughnasad" tai "Lúnasa". Irlantilaiset uskoivat, että viljan korjuu ennen Lammas-juhlaa toi huonoa onnea. Lughnasadin aikana harjoitettiin myös avioliittoa ja rakkauden merkkejä. Miehet tarjosivat mustikkakoreja rakkaudelle, ja näin tehdään yhä tänä päivänä.

Kristilliset vaikutteet Lammas

Sana "Lammas" tulee vanhasta englanninkielisestä sanasta "haf maesse", joka tarkoittaa vapaasti käännettynä "leipämessua". Lammas on siis kristillinen muunnos alkuperäisestä kelttiläisestä juhlasta, ja se edustaa kristillisen kirkon pyrkimyksiä tukahduttaa pakanalliset Lughnasad-perinteet.

Nykyään Lammasta vietetään leivänmessupäivänä, kristillisenä juhlapäivänä 1. elokuuta. Se viittaa kristilliseen pääliturgiaan, jossa vietetään pyhää ehtoollisjuhlaa. Kristillisessä vuodessa eli liturgisessa kalenterissa se merkitsee sadonkorjuun ensimmäisten hedelmien siunausta.

Neopaganit, wiccat ja muut juhlivat kuitenkin edelleen juhlan alkuperäistä pakanallista versiota.

Nykyään Lammas/Lughnasad-juhliin kuuluu edelleen leipää ja leivoksia sekä alttarikoristeita, joihin kuuluu symboleina viikatteita (viljan leikkaamiseen), maissia, viinirypäleitä, omenoita ja muita kausiluonteisia ruokia.

Lammasin symbolit

Koska Lammas-juhlassa juhlitaan sadonkorjuun alkua, juhlaan liittyvät symbolit liittyvät sadonkorjuuseen ja vuoden aikaan.

Lammasin symboleihin kuuluvat:

• Viljat
• Kukat, erityisesti auringonkukat
• Lehdet ja yrtit
• Leipä
• Sadonkorjuuta edustavat hedelmät, kuten omenat.
• Spears
• Jumaluus Lugh

Nämä symbolit voidaan sijoittaa Lammas-alttarille, joka on yleensä luotu länteen, joka on vuodenaikaan liittyvä suunta.

Lugh - Lammasin jumaluus

Godsnorthin Lugh-patsas. Katso se täältä .

Kaikki Lammas-juhlat kunnioittavat pelastajaa ja huijarijumalaa, Lugh (lausutaan LOO). Walesissa häntä kutsuttiin Llew Law Gyffesiksi ja Mannin saarella Lugiksi. Hän on käsityön, tuomion, sepäntyön, puusepäntyön ja taistelun jumala, samoin kuin juonittelun, oveluuden ja runouden jumala.

Jotkut sanovat, että elokuun 1. päivä on Lughin hääjuhlan päivämäärä, ja toiset kiistävät, että se oli hänen kasvatusäitinsä Tailtiun kunniaksi, joka kuoli uupumukseen raivattuaan maata koko Irlannissa viljelykasvien istuttamista varten.

Mytologian mukaan valloitettuaan Tír na nÓgissa (kelttiläinen tuonpuoleinen maailma, joka tarkoittaa "nuorten maata") asuvat henget Lugh juhli voittoaan Lammas-juhlilla. Varhaiset sadonkorjuun hedelmät ja kilpailulliset pelit olivat Tailtiun muistoa.

Lughilla on monia epiteettejä, jotka antavat viitteitä hänen voimistaan ja assosiaatioistaan, kuten:

• Ildánach (Taitava Jumala)
• mac Ethleen/Ethnenn (Ethliun/Ethniun poika)
• mac Cien (Cianin poika)
• Macnia (nuorekas soturi)
• Lonnbéimnech (hurja hyökkääjä)
• Conmac (Koiran poika)

Itse nimi Lugh saattaa olla peräisin proto-indoeurooppalaisesta juurisanasta "lewgh", joka tarkoittaa valalla sitomista. Tämä on järkevää, kun otetaan huomioon hänen roolinsa valoissa, sopimuksissa ja vihkivaloissa. Jotkut uskovat, että Lughin nimi on synonyymi valolle, mutta useimmat tutkijat eivät ole tätä mieltä.

Vaikka Lugh ei olekaan valon ruumiillistuma, hänellä on selvä yhteys valoon auringon ja tulen kautta. Voimme saada paremman kontekstin vertaamalla hänen juhlaansa muihin ristikkäisiin vuosineljännesjuhliin. 1. helmikuuta keskitytään jumalatar Brigidin Lammasin aikana huomio kiinnittyy kuitenkin Lughiin, joka on tulen tuhoava tekijä ja kesän lopun edustaja. Tämä sykli päättyy ja alkaa uudelleen Samhainin aikana 1. marraskuuta.

Lughin nimi voi tarkoittaa myös "taidokkaita käsiä", mikä viittaa runouteen ja käsityötaitoon. Hän voi luoda kauniita, vertaansa vailla olevia teoksia, mutta hän on myös voiman ruumiillistuma. Hänen kykynsä manipuloida säätä, tuoda myrskyjä ja heittää salamoita keihäänsä avulla korostaa tätä kykyä.

Häntä kutsutaan hellämielisemmin nimellä "Lámfada" tai "Lugh of the Long Arm", ja hän on suuri taistelustrategi ja päättää sotavoitoista. Nämä tuomiot ovat lopullisia ja murtumattomia. Tässä Lughin soturimaiset ominaisuudet ovat selvät - murskaaminen, hyökkääminen, raivokkuus ja aggressiivisuus. Tämä selittäisi Lammas-juhlan aikaiset lukuisat urheilukisat ja taistelukilpailut.

Lughin asuinpaikat ja pyhät paikat olivat Loch Lugborta Louthin kreivikunnassa, Tara Meathin kreivikunnassa ja Moytura Sligon kreivikunnassa. Tarassa kaikki korkeat kuninkaat saivat istuimensa jumalatar Maeven kautta Samhainin päivänä. Valojen jumalana hänellä oli valta aateliston yli, mikä heijastui hänen tuomion ja oikeudenmukaisuuden ominaisuuteensa. Hänen päätöksensä olivat nopeita ja armottomia, mutta hän oli myös ovela juonenkääntäjä.jotka valehtelevat, huijaavat ja varastavat voittaakseen vastustajat.

Lyhyesti

Lammas on yltäkylläisyyden aikaa, ja Lughin saapuminen merkitsee kesän lopun alkua. Se on aikaa, jolloin juhlitaan sadonkorjuun eteen tehtyjä ponnisteluja. Lammas sitoo yhteen Imbolcin siementen kylvön ja Beltanen aikana tapahtuvan lisääntymisen. Tämä huipentuu Samhainin lupaukseen, jolloin sykli alkaa alusta.