Die Kelte het groot respek gehad vir die verandering van die seisoen, en het die son vereer toe dit deur die hemele beweeg. Saam met die sonstilstande en equinoxes het die Kelte ook die kruiskwartdae tussen groot seisoenale skofte gemerk. Lammas is een hiervan, saam met Beltane (1 Mei), Samhain (1 November) en Imbolc (1 Februarie).

Ook bekend as Lughassadh of Lughnasad (uitgespreek lew-na-sah), val Lammas tussen die Somersonstilstand (Litha, 21 Junie) en die Herfsequinox (Mabon, 21 September). Dit is die eerste graan-oes van die seisoen vir koring, gars, mielies en ander produkte.

Lammas – The First Harvest

Graan was 'n ongelooflike belangrike gewas vir baie antieke beskawings en die Kelte was geen uitsondering nie. In die weke voor Lammas was die risiko van hongersnood op sy hoogste aangesien die voorraad wat vir die jaar gehou word gevaarlik naby aan uitputting geraak het.

As die graan te lank in die lande gebly het, te vroeg ingeneem is, of as mense nie gebak vervaardig het nie, het hongersnood 'n werklikheid geword. Ongelukkig het die Kelte dit gesien as tekens van landboumislukking om vir die gemeenskap te voorsien. Die uitvoering van rituele tydens Lammas het gehelp om teen hierdie mislukking te waak.

Daarom was die belangrikste aktiwiteit van Lammas om vroegoggend die eerste gerwe koring en graan te sny. Teen die nag was die eerste brode gereedvir die gemeenskaplike fees.

Algemene Geloof en Gebruike by Lammas

Keltiese wiel van die jaar. PD.

Lammas het 'n terugkeer na oorvloed aangekondig met rituele wat die behoefte aan die beskerming van voedsel en vee weerspieël. Hierdie fees het ook die einde van die somer gemerk en die inbring van die beeste wat tydens Beltane op weiding geplaas is.

Mense het ook hierdie tyd gebruik om kontrakte te beëindig of te hernu. Dit het huweliksvoorstelle, diensverhuring/afdanking, handel en ander vorme van besigheid ingesluit. Hulle het geskenke aan mekaar aangebied as 'n daad van opregte opregtheid en kontraktuele ooreenkoms.

Alhoewel Lammas oor die algemeen dieselfde was regdeur die Keltiese wêreld, het verskeie gebiede verskillende gebruike beoefen. Die meeste van wat ons wel oor hierdie tradisies weet, kom van Skotland af.

Lammastide in Skotland

"Lammastide", "Lùnastal" of "Gule of August" was 'n 11-dae-oeskermis, en die rol van vroue was gelykstaande. Die grootste hiervan was by Kirkwall in Orkney. Vir eeue was sulke kermis iets om te aanskou en het dit die hele land gedek, maar teen die einde van die 20ste eeu het net twee hiervan oorgebly: St. Andrews en Inverkeithing. Beide het vandag nog Lammas Fairs kompleet met markstalletjies, kos en drinkgoed.

Proeftroues

Lammastide was die tyd vir proeftroues, vandag bekend as handvas. Dit het paartjies toegelaat om vir 'n jaar en 'n dag saam te woon. As die wedstrydwas nie wenslik nie, daar was geen verwagting om saam te bly nie. Hulle sou ''n knoop vasmaak' van gekleurde linte en vroue het blou rokke gedra. As alles goed verloop, sou hulle die volgende jaar getroud wees.

Veeversiering

Vroue het beeste geseën om die kwaad vir die volgende drie maande weg te hou, 'n ritueel genaamd " saining.” Hulle sou teer saam met blou en rooi drade op die diere se sterte en ore sit. Hulle het ook sjarme aan uiers en nekke gehang. Die versierings het verskeie gebede, rituele en beswerings vergesel. Alhoewel ons weet die vroue het dit gedoen, is wat die presiese woorde en rites was, aan die tyd verlore.

Kos en Water

Nog 'n ritueel was die melk van koeie deur vroue vroeg in die oggend. Hierdie versameling is in twee gedeeltes verdeel. Mens sal 'n bol hare in hê om die inhoud sterk en goed te hou. Die ander een is toegewys aan die maak van klein kaaskoekies vir kinders om te eet met die oortuiging dat dit vir hulle geluk en welwillendheid sou bring.

Om stalletjies en huise teen skade en boosheid te beskerm, is spesiaal voorbereide water om deurposte geplaas. . 'n Stuk metaal, soms 'n vrou se ring, sou in die water steil voordat dit rondgestrooi word.

Speletjies en optogte

Edinburgse boere het 'n speletjie gewikkel waarin hulle sou 'n toring bou vir mededingende gemeenskappe om af te slaan. Hulle sou op hul beurt probeer om hul opponent se torings af te slaan. Hierdiewas 'n onstuimige en gevaarlike kompetisie wat gereeld in dood of besering geëindig het.

In Queensferry het hulle 'n ritueel onderneem wat die Burryman genoem is. Die Burryman stap deur die dorp, gekroon met rose en 'n staf in elke hand saam met 'n Skotse vlag wat om die middelste deel vasgemaak is. Twee "amptenare" sou hierdie man vergesel saam met 'n klokker en singende kinders. Hierdie optog het geld ingesamel as 'n daad van geluk.

Lughnasad in Ierland

In Ierland was Lammas bekend as "Lughnasad" of "Lúnasa". Die Iere het geglo om graan te oes voor Lammas was ongeluk. Tydens Lughnasad het hulle ook huweliks- en liefdestekens beoefen. Mans het mandjies bloubessies aangebied vir 'n liefdesbelangstelling en doen dit vandag nog.

Christelike Invloede op Lammas

Die woord "Lammas" kom van die ou Engelse "haf maesse" wat losweg vertaal word na " broodmassa”. Daarom is Lammas 'n Christelike aanpassing van die oorspronklike Keltiese fees en verteenwoordig die pogings van die Christelike kerk om die heidense Lughnasad-tradisies te onderdruk.

Vandag word Lammas gevier as Broodmisdag, 'n Christelike vakansiedag op 1 Augustus . Dit verwys na die belangrikste Christelike liturgie wat die Nagmaal vier. In die Christelike jaar, of liturgiese kalender, merk dit die seëninge van die Eerste Vrugte van die oes aan.

Neopagans, Wiccans en ander gaan egter voort om die oorspronklike heidense weergawe van diefees.

Vandag se vieringe van Lammas/Lughnasad sluit steeds brood en koeke saam met altaarversierings in. Dit sluit simbole soos sesse (vir die sny van graan), mielies, druiwe, appels en ander seisoenale kosse in.

Simbole van Lammas

Soos dit by Lammas gaan om die begin van die oes, die simbole wat met die fees geassosieer word, hou verband met die oes en die tyd van die jaar.

Simbole van Lammas sluit in:

• Korrels
• Blomme, veral sonneblomme
• Blare en kruie
• Brood
• Vrugte wat die oes verteenwoordig, soos appels
• Spiese
• Die godheid Lugh

Hierdie simbole kan op die Lammas-altaar geplaas word, wat gewoonlik geskep word om wes te kyk, die rigting wat met die seisoen geassosieer word.

Lugh – The Deity of Lammas

Standbeeld van Lugh deur Godsnorth. Sien dit hier .

Alle Lammas-vieringe eer die verlosser en bedrieërgod, Lugh (uitgespreek LOO). In Wallis is hy Llew Law Gyffes genoem en op die eiland Mann het hulle hom Lug genoem. Hy is die god van kunsvlyt, oordeel, smidwerk, timmerwerk en bakleiery saam met bedrog, slinksheid en poësie.

Sommige mense sê die viering van 1 Augustus is die datum van Lugh se bruilofsfees en ander wedstryd dit was ter ere van sy pleegma, Tailtiu, wat aan uitputting oorlede is nadat hy die lande vir skoongemaak hetgewasse regdeur Ierland te plant.

Volgens mitologie het Lugh sy oorwinning met Lammas herdenk toe hy die geeste wat in Tír na nÓg woon (die Keltiese Anderwêreld wat met “Land van die Jonges” vertaal word) verower. Die vroeë vrugte van oes en mededingende speletjies was ter herinnering aan Tailtiu.

Lugh beskik oor baie byskrifte wat leidrade gee oor sy magte en assosiasies, insluitend:

• Ildánach (die Bekwame God)
• mac Ethleen/Ethnenn (seun van Ethliu/Ethniu)
• mac Cien (seun van Cian)
• Macnia (die jeugdige vegter)
• Lonnbéimnech (die vurige aanvaller)
• Conmac (Seun van die hond)

Die naam Lugh self kan afkomstig wees van die Proto-Indo-Europese stamwoord “lewgh” wat beteken om deur eed te bind. Dit maak sin met betrekking tot sy rol in ede, kontrakte en huweliksbeloftes. Sommige mense glo dat Lugh se naam sinoniem is met lig, maar die meeste geleerdes onderskryf dit nie.

Alhoewel hy nie die verpersoonliking van lig is nie, het Lugh 'n definitiewe verbintenis daarmee deur die son en vuur. Ons kan beter konteks kry deur sy fees met ander kruiskwartfeeste te vergelyk. Op 1 Februarie is die fokus rondom die godin Brigid se beskermende vuur en die groeiende dae van lig tot in die somer. Maar tydens Lammas is die aandag op Lugh as 'n vernietigende middel van vuur en die verteenwoordiger van die somer se einde. Hierdie sikluskom tot voltooiing en herbegin tydens Samhain op 1 November.

Lugh se naam kan ook "kunstige hande" beteken, wat na poësie en vakmanskap verwys. Hy kan pragtige, ongeëwenaarde werke skep, maar hy is ook die toonbeeld van krag. Sy vermoë om weer te manipuleer, storms te bring en weerlig met sy spies te gooi beklemtoon hierdie vermoë.

Met meer liefde na verwys as "Lámfada" of "Lugh of the Long Arm", is hy 'n groot gevegstrateeg en besluit oorlog oorwinnings. Hierdie oordele is finaal en onbreekbaar. Hier is Lugh se vegter-eienskappe duidelik - verpletter, aanvallend, felheid en aggressie. Dit sou die baie atletiese speletjies en vegkompetisies tydens Lammas verduidelik.

Lugh se wonings en heilige plekke was by Loch Lugborta in County Louth, Tara in County Meath en Moytura, in County Sligo. Tara was waar alle hoë konings hul setel gekry het deur die godin Maeve op Samhain. As die god van ede het hy heerskappy oor adel gehad wat in sy eienskap van oordeel en geregtigheid uitgespoel het. Sy besluite was vinnig en sonder genade, maar hy was ook 'n slinkse bedrieër wat sou lieg, bedrieg en steel om teëstanders te oorkom.

In kort

Lammas is 'n tyd van oorvloed met Lugh se koms dui op die begin van die einde van die somer. Dit is 'n tyd van die viering van die pogings wat in die oes gegaan het. Lammas bind die saadplanting van Imbolc envoortplanting tydens Beltane. Dit kulmineer met die belofte van Samhain, waar die siklus weer van voor af begin.