La keltoj havis grandan respekton por la ŝanĝo de sezono, honorante la sunon dum ĝi trapasis la ĉielon. Kune kun la solsticoj kaj ekvinoksoj, la keltoj ankaŭ markis la kruc-kvarontagojn sidante inter gravaj laŭsezonaj ŝanĝoj. Lammas estas unu el tiuj, kune kun Beltane (1-a de majo), Samhain (1-a de novembro) kaj Imbolc (1-a de februaro).

Ankaŭ konata kiel Lughassadh aŭ Lughnasad (prononcita lew-na-sah), Lammas falas inter la Somera Solstico (Litha, la 21-an de junio) kaj la Aŭtuna Ekvinokso (Mabon, la 21-an de septembro). Ĉi tiu estas la unua grena rikolto de la sezono por tritiko, hordeo, maizo kaj aliaj produktoj.

Lammas – La Unua Rikolto

Greno estis nekredeble grava rikolto por multaj antikvaj civilizacioj. kaj la keltoj ne estis escepto. En la semajnoj antaŭ Lammas, la risko de malsato estis plej alta ĉar la provizejoj konservitaj por la jaro iĝis danĝere proksimaj al elĉerpiĝo.

Se la greno restis tro longe en la kampoj, estis prenita tro frue, aŭ se homoj ne produktis bakitajn varojn, malsato fariĝis realaĵo. Bedaŭrinde, la keltoj vidis tiujn kiel signoj de agrikultura fiasko en zorgado pri la komunumo. Fari ritojn dum Lammas helpis sin gardi kontraŭ tiu ĉi malsukceso.

Tial la plej grava agado de Lammas estis tranĉi la unuajn garbojn da tritiko kaj greno frumatene. Je la noktiĝo, la unuaj panoj estis pretajpor la komunuma festeno.

Ĝeneralaj Kredoj kaj Kutimoj ĉe Lammas

Kelta rado de la jaro. PD.

Lammas anoncis revenon al abundo kun ritoj reflektantaj la bezonon protekti manĝaĵon kaj brutaron. Ĉi tiu festo ankaŭ markis la finon de somero kaj alportado de la brutoj ekpaŝtitaj dum Beltane.

Homoj ankaŭ uzis ĉi tiun tempon por nuligi aŭ renovigi kontraktojn. Tio inkludis geedziĝproponojn, servistodungadon/pafadon, komercon, kaj aliajn formojn de komerco. Ili prezentis donacojn unu al la alia kiel ago de vera sincereco kaj kontrakta interkonsento.

Kvankam Lammas estis ĝenerale la sama tra la kelta mondo, diversaj areoj praktikis malsamajn kutimojn. Plejparto de tio, kion ni scias pri tiuj tradicioj, venas el Skotlando.

Lammastide en Skotlando

"Lammastide", "Lùnastal" aŭ "Gule of August" estis 11-taga rikoltfoiro, kaj la rolo de virinoj estis egala. La plej granda el tiuj estis ĉe Kirkwall en Orkadoj. Dum jarcentoj, tiaj foiroj estis io vidinda kaj kovris la tutan landon, sed antaŭ la fino de la 20-a jarcento, nur du el tiuj restis: St. Andrews kaj Inverkeithing. Ambaŭ daŭre havas Lammas-Foirojn hodiaŭ kompleta kun merkatbudoj, manĝaĵo, kaj trinkaĵo.

Provaj Geedziĝoj

Lammastide estis la tempo por elfarado de provaj geedziĝoj, konataj hodiaŭ kiel manfastado. Tio permesis al paroj vivi kune dum jaro kaj tago. Se la matĉone estis dezirinda, ne estis atendo resti kune. Ili "ligus nodon" de koloraj rubandoj kaj virinoj portis bluajn robojn. Se ĉio iros bone, ili geedziĝus la sekvan jaron.

Ornamado de Brutaro

Virinoj benis brutojn por forteni malbonon dum la sekvaj tri monatoj, rito nomata “ saining.” Ili metus gudron kune kun bluaj kaj ruĝaj fadenoj sur la vostojn kaj orelojn de la bestoj. Ili ankaŭ pendigis ĉarmojn de mamoj kaj koloj. La ornamadoj akompanis plurajn preĝojn, ritojn kaj sorĉojn. Kvankam ni scias, ke la virinoj faris tion, kio estis la ĝustaj vortoj kaj ritoj estas perdita en la tempo.

Manĝaĵo kaj Akvo

Alia rito estis la melkado de bovinoj fare de virinoj. frumatene. Ĉi tiu kolekto estis metita en du partojn. Oni havus pilkon da hararo en ĝi por konservi la enhavon forta kaj bona. La alia estis asignita al la farado de malgrandaj fromaĝaj kazeoj por ke infanoj manĝu kun la kredo, ke ĝi alportos al ili bonŝancon kaj bonvolon.

Por protekti kampejojn kaj hejmojn kontraŭ damaĝo kaj malbono, speciale preta akvo estis metita ĉirkaŭ pordofostoj. . Peco el metalo, foje virina ringo, trempiĝus en la akvo antaŭ ol ŝprucigi ĝin.

Ludoj kaj Procesioj

Edinburgaj farmistoj okupiĝis pri ludo en kiu ili konstruus turon por konkurantaj komunumoj por terenbati. Ili, siavice, provus terenbati la turojn de sia kontraŭulo. Ĉi tioestis bruega kaj danĝera konkurso kiu ofte finiĝis per morto aŭ vundo.

En Queensferry, ili entreprenis riton nomitan la Burryman. La Burryman piediras tra la urbo, kronita kun rozoj kaj bastono en ĉiu mano kune kun skota flago ligita ĉirkaŭ la mezsekcio. Du "oficialuloj" akompanus ĉi tiun viron kune kun sonorilo kaj ĉantantaj infanoj. Tiu ĉi procesio kolektis monon kiel bonŝanco.

Lughnasad en Irlando

En Irlando, Lammas estis konata kiel "Lughnasad" aŭ "Lúnasa". La irlandanoj kredis rikolti grenon antaŭ Lammas estis malbonŝanco. Dum Lughnasad, ili ankaŭ praktikis geedziĝon kaj amĵetonojn. Viroj ofertis korbojn da mirteloj al amintereso kaj ankoraŭ faras tion hodiaŭ.

Kristanaj Influoj sur Lammas

La vorto "Lammas" devenas de la malnova angla "haf maesse" kiu tradukiĝas malstreze al " panmaso”. Tial, Lammas estas kristana adapto de la origina kelta festivalo kaj reprezentas la klopodojn de la kristana eklezio por subpremi la paganajn Lughnasad-tradiciojn.

Hodiaŭ, Lammas estas festita kiel Pano-Mesa Tago, kristana festo la 1-an de aŭgusto. . Ĝi referencas al la ĉefa kristana liturgio kiu festas la Sanktan Komunion. En la kristana jaro, aŭ liturgia kalendaro, ĝi markas la benojn de la Unuaj Fruktoj de la rikolto.

Tamen, novpaganoj, Wiccans kaj aliaj daŭre festas la originan paganan version de lafestivalo.

La hodiaŭaj festoj de Lammas/Lughnasad daŭre inkluzivas panon kaj kukojn kune kun altaraj dekoracioj. Ĉi tiuj inkluzivas simbolojn kiel falĉilojn (por tranĉi grenon), maizon, vinberojn, pomojn kaj aliajn laŭsezonajn manĝaĵojn.

Simboloj de Lammas

Ĉar Lammas temas pri festado de la komenco de la rikolto, la simboloj asociitaj kun la festo rilatas al la rikolto kaj la tempo de la jaro.

Simboloj de Lammas inkluzivas:

• Granoj
• Floroj, precipe sunfloroj
• Folioj kaj herboj
• Pano
• Fruktoj kiuj reprezentas la rikolton, kiel pomoj
• Lancoj
• La diaĵo Lugh

Ĉi tiuj simboloj povas esti metitaj sur la Lammas-altaron, kiu estas kutime kreita por alfronti okcidenten, la direkton asociitan kun la sezono.

Lugh – La Diaĵo de Lammas

Statuo de Lugh de Godsnorth. Vidu ĝin ĉi tie .

Ĉiuj Lammas-festoj honoras la savanton kaj trompantan dion, Lugh (prononcu LOO). En Kimrio, li estis nomita Llew Law Gyffes kaj sur la Manksinsulo ili nomis lin Lug. Li estas la dio de metioj, juĝo, forĝisto, lignaĵejo kaj batalado kune kun ruzo, ruzo kaj poezio.

Kelkaj homoj diras, ke la festado de la 1-a de aŭgusto estas la dato de la geedziĝfesto de Lugh kaj aliaj kontestas, ke ĝi estis honore. de lia vartpatrino, Tailtiu, kiu forpasis pro elĉerpiĝo post malbarado de la teroj porplantante kultivaĵojn tra la tuta Irlando.

Laŭ mitologio, konkerinte la spiritojn kiuj loĝas en Tír na nÓg (la kelta Transmondo tradukiĝanta al "Lando de la Junuloj"), Lugh rememoris sian venkon kun Lammas. La fruaj fruktoj de rikolto kaj konkurencivaj ludoj estis en memoro pri Tailtiu.

Lugh posedas multajn epitetojn kiuj donas indicojn pri siaj potencoj kaj asocioj, inkluzive de:

• Ildánach (la Lerta Dio)
• mac Ethleen/Ethnenn (filo de Ethliu/Ethniu)
• mac Cien (filo de Cian)
• Macnia (la Junula Militisto)
• Lonnbéimnech (la Furioza strikisto)
• Conmac (Filo de la Ĉashundo)

La nomo Lugh mem povus esti de la prahindeŭropa radikvorto "lewgh" kiu signifas ligi per ĵuro. Ĉi tio havas sencon koncerne lian rolon en ĵuroj, kontraktoj kaj geedziĝpromesoj. Kelkaj homoj kredas, ke la nomo de Lugh estas sinonima kun lumo, sed la plej multaj akademiuloj ne abonas ĉi tion.

Kvankam li ne estas la personigo de lumo, Lugh havas difinitan ligon al ĝi tra la suno kaj fajro. Ni povas akiri pli bonan kuntekston komparante lian festivalon kun aliaj transkvaronaj festivaloj. La 1-an de februaro la fokuso estas ĉirkaŭ la protekta fajro de diino Brigid kaj la kreskantaj lumtagoj en someron. Sed dum Lammas, la atento estas sur Lugh kiel detrua agento de fajro kaj la reprezentanto de somerfino. Ĉi tiu ciklofiniĝas kaj rekomencas dum Samhain la 1-an de novembro.

La nomo de Lugh povus ankaŭ signifi "lertaj manoj", kiu referencas al poezio kaj metio. Li povas krei belajn, senekzemplajn verkojn sed li ankaŭ estas la epitomo de forto. Lia kapablo manipuli veteron, alporti ŝtormojn kaj ĵeti fulmojn per sia lanco elstarigas ĉi tiun kapablon.

Pli ame referite kiel "Lámfada" aŭ "Lugh de la Longa Brako", li estas granda batalstrategiisto kaj decidas. militaj venkoj. Ĉi tiuj juĝoj estas finaj kaj nerompeblaj. Ĉi tie, la militistatributoj de Lugh estas klaraj - frakasado, atakado, furiozo kaj agreso. Tio klarigus la multajn sportludojn kaj batalkonkursojn dum Lammas.

La loĝejoj kaj sanktaj lokoj de Lugh estis ĉe Loch Lugborta en Distrikto Louth, Tara en Distrikto Meath kaj Moytura, en Distrikto Sligo. Tara estis kie ĉiuj altaj reĝoj akiris sian sidlokon tra la Diino Maeve sur Samhain. Kiel la dio de ĵuroj, li tenis regadon super nobelaro kiu disverŝis en lian atributon de juĝo kaj justeco. Liaj decidoj estis rapidaj kaj senkompataj, sed li ankaŭ estis ruza trompisto, kiu mensogis, trompis kaj ŝtelis por venki kontraŭulojn.

Mallonge

Lammas estas tempo de abunda kun la alveno de Lugh. signalante la komencon de la fino de somero. Estas tempo festi la klopodojn kiuj iris en la rikolton. Lammas kunligas la semplantadon de Imbolc kajdisvastigo dum Beltane. Ĉi tio kulminas per la promeso de Samhain, kie la ciklo rekomencas.