Flora - roomalainen kukkien jumalatar

  • Jaa Tämä
Stephen Reese

    Rooman valtakunnassa useat jumaluudet liittyivät luontoon, eläimiin ja kasveihin. Flora oli roomalainen kukkien ja kevään jumalatar, jota palvottiin erityisesti keväällä. Flora jäi kuitenkin roomalaisessa panteonissa vähäiseksi jumalattareksi, jolla oli vain muutama

    Kuka oli Flora?

    Flora oli kukkivien kasvien, hedelmällisyyden, kevään ja kukinnan jumalatar. Vaikka hän oli vähäpätöinen hahmo verrattuna muihin Rooman valtakunnan jumalattariin, hän oli tärkeä hedelmällisyyden jumalattarena. Flora oli vastuussa kevään sadon runsaudesta, joten hänen palvontansa vahvistui tämän vuodenajan lähestyessä. Hänen nimensä juontaa juurensa latinankielisestä sanasta floris, joka tarkoittaa kukkaa, ja kreikankielisestä sanasta flora.Saabiinikuningas Titus Tatius toi Floran roomalaiseen panteoniin.

    Myytinsä alussa Flora oli yhteydessä vain hedelmää tuottaviin kukkiviin kasveihin. Ajan myötä hänestä tuli kaikkien kukkivien kasvien, sekä koristekasvien että hedelmää tuottavien kasvien, jumalatar. Flora oli naimisissa tuulen jumalan Favoniuksen kanssa, joka tunnetaan myös nimellä Zephyr. Joissakin kertomuksissa hän oli myös nuoruuden jumalatar. Joidenkin myyttien mukaan hän oli jumalatar Cereksen palvelijatar.

    Floran rooli roomalaisessa mytologiassa

    Flora oli palvottu jumalatar, koska hänellä oli tärkeä rooli keväällä. Kun oli kukkivien kasvien aika, roomalaiset järjestivät Floralle erilaisia juhlia ja palvontaa. Häntä rukoiltiin erityisesti hedelmien, sadon, peltojen ja kukkien menestyksen puolesta. Flora oli palvottu eniten huhti- ja toukokuussa, ja hänellä oli monia juhlia.

    Flora oli Junon kanssa keskeisessä roolissa Marsin syntymässä. Tässä myytissä Flora antoi Junolle maagisen kukan, jonka avulla tämä saattoi synnyttää Marsin ilman isää. Juno teki tämän mustasukkaisuudesta, koska Jupiter oli synnyttänyt Minerva Juno sai tämän kukan avulla Marsin yksin raskaaksi.

    Floran palvonta

    Floralla oli Roomassa kaksi palvontatemppeliä - toinen Circus Maximuksen lähellä ja toinen Quirinal-kukkulalla. Circus Maximuksen lähellä sijaitseva temppeli oli muiden hedelmällisyyteen liittyvien jumalattarien, kuten Cereksen, temppelien ja palvontakeskusten läheisyydessä. Tämän temppelin tarkkaa sijaintia ei ole löydetty. Joidenkin lähteiden mukaan Quirinal-kukkulalla sijaitseva temppeli rakennettiin sinne, missä kuningas Titus Tatiusoli yksi ensimmäisistä jumalattaren alttareista Roomassa.

    Tärkeimpien palvontakeskustensa lisäksi Floralla oli suuri festivaali, joka tunnettiin nimellä Floralia. Tämä festivaali pidettiin 27. huhtikuuta ja 3. toukokuuta välisenä aikana, ja sillä juhlittiin elämän uudistumista keväällä. Floralian aikana juhlittiin myös kukkia, sadonkorjuuta ja juomista.

    Flora taiteessa

    Flora esiintyy monissa taideteoksissa, kuten musiikkisävellyksissä, maalauksissa ja veistoksissa. Espanjassa, Italiassa ja jopa Puolassa on useita jumalatarta esittäviä veistoksia.

    Yksi hänen tunnetuimmista esiintymisistään on elokuvassa Floran herääminen Hän esiintyy myös Henry Purcellin Nymph and Shepherds -teoksen jumaluuksien joukossa. Maalauksissa hänen tunnetuin kuvauksensa lienee Botticellin kuuluisassa Primavera-maalauksessa.

    Flora kuvattiin kevyissä vaatteissa, kuten kevätmekoissa, kukat kruununa tai kimppu kädessään.

    Lyhyesti

    Vaikka Flora ei ehkä olekaan Rooman kulttuurin suurin jumalatar, hän oli merkittävä jumaluus, jolla oli tärkeä rooli. Hänen nimeään käytetään edelleen sanassa kasvisto termi tietyn ympäristön kasvillisuudelle.

    Stephen Reese on symboleihin ja mytologiaan erikoistunut historioitsija. Hän on kirjoittanut aiheesta useita kirjoja, ja hänen töitään on julkaistu aikakauslehdissä ympäri maailmaa. Lontoossa syntynyt ja varttunut Stephen rakasti historiaa aina. Lapsena hän vietti tuntikausia tutkien muinaisia ​​tekstejä ja tutkien vanhoja raunioita. Tämä sai hänet jatkamaan uraa historiantutkijana. Stephenin kiehtovuus symboleihin ja mytologiaan johtuu hänen uskomuksestaan, että ne ovat ihmiskulttuurin perusta. Hän uskoo, että ymmärtämällä nämä myytit ja legendat voimme ymmärtää paremmin itseämme ja maailmaamme.