Toisin kuin aakkoset, jotka edustavat vain äänteitä, kiinalaiset merkit ilmaisevat käsitteen. Vaikka nämä merkit ovat kirjoitukseen käytettävä symbolijärjestelmä, ne ovat vivahteikkaampia ja merkityksellisempiä.

Jotkin kiinalaiset merkit ovat kehittyneet kuvista, kuten Shang-dynastian aikaiset oraakkelin luukirjoitukset osoittavat. Han-dynastian aikana (206 eaa. - 220 jKr.) ne olivat menettäneet suurimman osan kuvallisuudestaan, ja myöhemmin ne muuttuivat nykyaikaiseksi kirjoitusasuksi, jonka tunnemme nykyään.

Suuri osa kiinalaisten merkkien symboliikasta on peräisin homonyymeistä - sanoista, joilla on sama äänne mutta eri merkitys. Esimerkiksi kiinan kielen numero kahdeksan on onnenluku, koska sana kahdeksan kuulostaa sanalta, joka tarkoittaa varallisuus .

Koska joillakin kiinalaisilla merkeillä on valitettavaa homofoniaa, niitä vältetään myös lahjoissa, kuten esim. päärynät jotka kuulostavat erottaminen , tai kello Se kuulostaa vaiheelta, joka tarkoittaa osallistuminen hautajaisiin .

Kiinalaisessa kulttuurissa on perinne antaa symboleilla koristeltuja lahjoja.

Ài - Rakkaus

愛

Lausutaan seuraavasti aye , ài on kiinalainen merkki, joka kuvaa rakkautta kaikilta osin, kuten rakastavaisten, ystävien ja sisarusten välistä rakkautta sekä isänmaanrakkautta. Perinteisessä muodossaan se sisältää merkit xin , joka tarkoittaa sydäntä, mikä viittaa siihen, että symboli tarkoittaa sydämestä rakastamista. Länsimaissa "I love you" on suosittu rakkauden ilmaus. Kiinaksi ilmaus on käännetty muotoon "Wo ai ni", vaikka jotkut perheet ilmaisevat näitä sanoja harvoin.

Xi - Onnellisuus

喜

Kiinalainen merkki xi tarkoittaa ilo tai onnellisuus , mutta se kirjoitetaan yleensä kahdesti, jolloin siitä tulee muotoa shuangxi tai kaksinkertainen onni Perinteisissä kiinalaisissa häissä kaksinkertainen onnellisuussymboli (囍) on yleisesti esillä punaisessa morsiuspuvussa, jota kutsutaan nimellä 囍. cheongsam tai qipao , hääkakut, syömäpuikot ja kutsut.

Kaksinkertaisen onnen symboli tuli suosituksi Qing-dynastian aikana, kun keisari Tongzhin hääalue koristettiin sillä. Keisari Guangxun häiden aikaan symboli kuvattiin kuninkaallisissa kaavuissa ja ruyi-skeptereissä rakkauden ja hyvän onnen symbolina keisarillisissa seremonioissa. Nykyään se on myös suosittu motiivi, jota käytetään vuosipäivien aikana, ja sitä pidetään feng shui -parannuskeinona.rakkaus ja avioliitto.

Fu - Siunaus

福

Yksi suosituimmista kiinalaisen uudenvuoden merkeistä, fu tarkoittaa siunausta, hyvää onnea ja hyvää onnea. Perinne symbolin näyttämisestä seinillä ja ovissa on peräisin Song-dynastian tavoista, joka kesti vuodesta 960 vuoteen 1127 jKr. Nykyaikana merkki näytetään myös ylösalaisin, koska käänteinen fu on homofoninen fu tulee , tai siunaus tulee .

Legendan mukaan Ming-dynastian keisari Zhu Yuanzhang suunnitteli tappavansa perheen, joka oli loukannut hänen vaimoaan, keisarinna Ma:ta. Hän merkitsi heidän ovensa kiinalaisella kirjaimella fu , mutta verenvuodatuksen välttämiseksi keisarinna määräsi kaikki alueen perheet kiinnittämään saman merkin oviinsa. Eräs lukutaidoton perhe kiinnitti merkin ylösalaisin.

Kun sotilaat lähtivät etsimään merkittyä perhettä, he löysivät merkin kaikista ovista eivätkä tienneet, mikä perhe pitäisi tappaa. Vihaisena keisari käski tappaa perheen, jolla oli ylösalaisin oleva fu. Keisarinna Ma puuttui nopeasti asiaan tyrmistyneenä ja sanoi, että perhe oli tahallaan liimannut fu:n ylösalaisin, koska he tiesivät, että keisari saapuisi sinne tuona päivänä -eikö se tarkoittanut, että he ajattelivat fu (siunaukset) oli tulossa? Onneksi tämä logiikka vetosi keisariin, ja hän säästi perheen. Siitä lähtien ylösalaisin oleva fu yhdistettiin onneen.

Mielenkiintoista on, että ääntäminen fu osoitteessa onnea on sama ääntämys kuin sana lepakko Viiden lepakon ryhmä on itse asiassa perinteinen kiinalainen symboli siunauksille - hyveelliselle rakkaudelle, pitkälle elämälle, terveydelle, vauraudelle ja rauhalliselle kuolemalle. Kuitenkin sanat onnea ja lepakko kirjoitetaan eri kirjaimilla, vaikka niiden ääntäminen on sama.

Lu - Hyvinvointi

祿

Feodaalisessa Kiinassa, lu tarkoitti kirjaimellisesti niiden valtion virkamiesten palkkaa, joilla oli korkein yhteiskunnallinen asema keisarin ohella. Siksi se merkitsi myös vaurautta ja vaurautta tuona aikana. Nykyään symbolin uskotaan edelleen tuovan rahanarvoista onnea, joten ihmiset käyttävät sitä koristeena houkutellakseen vaurautta.

Shòu - Pitkäikäisyys

寿

Pitkäikäinen hahmo, shòu käytetään yleisesti syntymäpäivillä toivottamaan juhlijalle pitkää ikää. Joskus sitä käytetään kirjontaan, keramiikkaan, koruihin, huonekaluihin ja niin edelleen. Kiinalainen merkki yhdistetään myös Shouxingiin, pitkäikäisyyden jumalaan.

Legendan mukaan Shouxing asuu etelänavalla, sillä etelä on elämän alue, kun taas pohjoinen on kuoleman alue. Kiinalaiset uskoivat, että Shouxingilla oli valta hallita kuolevaisten elinikää, joten hänelle annettiin uhrilahjoja pitkän, onnellisen ja terveen elämän takaamiseksi.

Jiā - Etusivu

家

Kiinaksi jiā on perheen, kodin tai talon symboli. Alun perin se oli kuvio, joka kuvasi sikaa talon sisällä, ja nykyaikainen merkki liittyy edelleen sikaan katon alla, jota edustavat merkit shǐ ja mián vastaavasti.

Sikoja kasvattaneita perheitä pidettiin ennen varakkaina, ja sika itsessään on vaurauden symboli, joten symboli viittaa myös hyvin toimeentulevaan talouteen. Sikoja käytettiin myös eläinuhreina perheen esivanhemmille, joten ne ilmentävät myös kunnioitusta perhettä kohtaan.

De - Hyve

德

Kiinalaisessa filosofiassa, de on hyveen symboli, joka viittaa henkilöön, joka voi vaikuttaa myönteisesti muihin. Se on myös homofoni verbistä, joka tarkoittaa ottaa kiinni , mikä viittaa siihen, että moraalinen voima voi muuttaa jonkun toisen mielen ja sydämen.

Sillä oli merkittävä rooli keisarillisessa Kiinassa, kun keisari viljeli hänen de suorittamalla rituaaleja saadakseen taivaan suosion ja säilyttääkseen taivaallisen mandaatin valtakuntaansa varten.

Ren - hyväntahtoisuus

仁

Konfutselaisuus, ren ilmentää hyväntahtoisuutta, hyvyyttä ja inhimillisyyttä. Koska se on homofoni sanan ihminen , symboli viittaa siihen, että jokaisen ihmisen tulisi toimia hyväntahtoisesti muita kohtaan.

Termi ren alun perin tarkoitti komeus , mutta Konfutse opetti, että herrasmies ei tarvitse hienoa ulkonäköä, vaan hyvyyttä suhteissaan muihin ihmisiin. Filosofi Mencius, konfutselaisen perinteen toinen tietäjä, mukaan, ren tarkoitti myötätuntoa ihmismielessä ja -sydämessä.

Yì - vanhurskaus

義

Konfutselaisessa filosofiassa, yì tarkoittaa vanhurskautta tai kykyä toimia oikein. Siihen kuuluu ajattelu ja toiminta omasta näkökulmasta ja rehellisyyden säilyttäminen. Kiinalaisille on tärkeää ymmärtää kokonaisuus ennen mielipiteen tai tuomion antamista.

Yksi merkittävistä hahmoista, jotka ruumiillistivat hyveen ja yì oli Bao Zheng, Song-dynastian aikainen tuomari. Toisin kuin muut, jotka käyttivät kidutusta pakottaakseen tunnustuksia, hän ratkaisi tapauksia tutkimalla, taisteli korruptiota vastaan ja rankaisi korruptoituneita korkea-arvoisia virkamiehiä.

Lǐ - Oikeudenmukaisuus

禮

Yksi eettisistä periaatteista, jotka säätelivät yhteiskuntaa muinaisessa Kiinassa, merkki lǐ tai soveliaisuus tarkoittaa asianmukaisen käyttäytymisen sääntöjen noudattamista. Käsite on kuitenkin laaja, sillä siihen kuuluvat sellaiset ihanteet kuin uskollisuus, kunnioitus, siveys ja niin edelleen. Kiinalaisessa kulttuurissa kaikkien yhteiskunnan jäsenten oli harjoitettava sitä.

Ennen vanhaan lǐ oli monarkin ja alamaisen suhde. Nykyaikana sitä sovelletaan aviomiehen ja vaimon, vanhemman ja nuoren, opettajan ja oppilaiden ja niin edelleen väliseen suhteeseen. Siihen kuuluu myös lojaalisuuden osoittaminen esimiehille ja se, että esimiehet kohtelevat alempiarvoisia kunnioittavasti.

Zhì - Viisaus

智

Kiinalainen viisauden merkki, zhì on kyse siitä, että on olemassa tietoa ja kokemusta, jotta tilanteita voidaan arvioida oikein. Vuonna Konfutseuksen anaalit , se toimii oppaana, jonka avulla joku voi erottaa toisten kieron ja suoran käyttäytymisen. Useista hyveistä kertovissa yksinpuheluissa Konfutse kuvasi viisasta ihmistä siten, ettei hän ole koskaan hämmentynyt.

Xìn - luotettavuus

信

Kiinalainen merkki, joka tarkoittaa luotettavuutta ja uskollisuutta, xìn on kyse rehellisyydestä ja rehellisyydestä kaikessa, mitä teet. In the Analektiot , Konfutse selittää, että jos joku on luotettava, muut todennäköisesti luottavat häneen. Kun on kyse hyvästä hallituksesta, luotettavuus on tärkeämpää kuin ruoka tai aseet. Se on yksi niistä hyveistä, joita hallitsija tarvitsee hallitakseen kansaansa - ilman sitä valtio ei pysy pystyssä.

Xiao - Filial Piety

孝

Kiinalaisessa kulttuurissa, xiao on vanhempien ja vanhempien perheenjäsenten kunnioittamista, tottelevaisuutta ja omistautumista. Se voi tarkoittaa, että ihminen asettaa vanhempiensa tarpeet etusijalle ennen itseään, puolisoaan ja lapsiaan. Joillakin paikkakunnilla Kiinassa, erityisesti Qindun alueella Xianyangissa, vastanaineiden on allekirjoitettava sopimus vanhempiensa elättämisestä 60 ikävuoden jälkeen.

Dao - Tie

道

Yksi kiinalaisista symboleista, joilla on useita tulkintoja, dao edustaa tietä eli polkua tai tietä, jota kuljetaan, tai jonkin asian tiettyä tietä. Se voi viitata myös kosmiseen Daoon, kosmoksen tiehen, jonka ajatellaan olevan suurempi elämän opas.

The dao oli suuri merkitys Zhou-dynastian Sotaa käyvien valtioiden kausien (1046-256 eaa.) klassisissa ajatuksissa. Filosofisessa tekstissä Daodejing Kosmisen Daon sanotaan olevan maailmankaikkeuden lähde.

Pakkaaminen

Kiinalaiset merkit ovat symbolisia, mutta niiden merkitys on peräisin kielellisestä sattumasta. Kun taas merkit xi (喜), fu (福), lu (祿) ja shòu (寿) pidetään onnen symboleina, konfutselaiset hyveet ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智), ja xìn (信) ilmaisevat syvempiä käsitteitä, jotka ovat merkittäviä kiinalaiselle kulttuurille. Muista kuitenkin, että joidenkin kiinalaisten sanojen ääntämisellä on kielteisiä mielleyhtymiä, joten niitä vältetään yleensä lahjojen antamisessa.