Tofauti na alfabeti inayowakilisha sauti pekee, herufi za Kichina zinaonyesha dhana. Ingawa wahusika hawa ni mfumo wa alama zinazotumiwa kuandika, wana nuances na maana nyingi zaidi.

Baadhi ya herufi za Kichina zilitokana na picha, kama inavyoonekana kutokana na maandishi ya mfupa wa chumba cha ndani wakati wa nasaba ya Shang. Kwa nasaba ya Han, kuanzia 206 KK hadi 220 CE, walikuwa wamepoteza ubora wao wa picha, na baadaye kubadilishwa hadi katika maandishi ya kisasa tunayojua leo. homonimu - maneno yenye sauti sawa lakini maana tofauti. Kwa mfano, katika Kichina nambari nane ni nambari ya bahati kwa sababu neno nane linasikika kama neno la utajiri .

Kwa vile baadhi ya herufi za Kichina zina homofoni ya bahati mbaya, wao ' pia huepukwa katika zawadi, kama vile pears inayosikika kama kutengana , au saa ambayo inasikika kama awamu inayomaanisha kuhudhuria mazishi .

Katika utamaduni wa Kichina, ni utamaduni wa kutoa zawadi zilizopambwa kwa alama.

Ài – Upendo

愛

Inatamkwa kama aye , ài ni tabia ya Kichina ya upendo katika nyanja zote, kama vile upendo kati ya wapenzi, marafiki, ndugu, pamoja na upendo wa mzalendo kwa nchi yake. . Katika hali yake ya kitamaduni, inajumuisha herufi xin , inayomaanisha moyo, ikipendekeza kuwa ishara hiyo inamaanisha kupenda kutoka moyoni mwako. Ndani yaMagharibi, "nakupenda" ni usemi maarufu wa upendo. Katika Kichina, usemi huo hutafsiriwa kama “Wo ai ni,” ingawa baadhi ya familia hazisemi maneno haya mara chache sana.

Xi – Happiness

喜

The Herufi ya Kichina xi inamaanisha furaha au furaha , lakini kwa kawaida huandikwa mara mbili, ambayo huwa shuangxi au furaha maradufu . Katika harusi za kitamaduni za Kichina, alama ya furaha maradufu (囍) huangaziwa kwa kawaida kwenye gauni jekundu la arusi, linaloitwa cheongsam au qipao , keki za harusi, vijiti vya kulia na mialiko.

Alama ya furaha maradufu ilipata umaarufu wakati wa nasaba ya Qing, wakati eneo la harusi la Mfalme Tongzhi lilipopambwa kwa hiyo. Kufikia wakati wa harusi ya Mtawala Guangxu, ishara hiyo ilikuwa ikionyeshwa kwenye mavazi ya kifalme na vijiti vya ruyi kama ishara ya upendo na bahati nzuri katika sherehe za kifalme. Leo, pia ni motifu maarufu inayotumiwa wakati wa maadhimisho ya miaka, na inachukuliwa kuwa tiba ya feng shui kwa upendo na ndoa.

Fu – Blessing

福

Moja ya herufi maarufu zinazotumiwa katika Mwaka Mpya wa Kichina, fu inamaanisha baraka, bahati nzuri na bahati nzuri. Tamaduni ya kuonyesha alama kwenye kuta na milango ilitokana na mila ya nasaba ya Song, iliyoanzia 960 hadi 1127 CE. Katika nyakati za kisasa, mhusika pia anaonyeshwa kichwa chini, kwa sababu fu iliyogeuzwa nyuma 5> ni homophonic na fu huja , au baraka huja .

Katika hekaya, Maliki Zhu Yuanzhang wa Enzi ya Ming alipanga kuua familia iliyokuwa imemtukana mke wake, Empress Ma. Aliweka alama kwenye mlango wao kwa herufi ya Kichina fu , lakini ili kuepusha umwagaji damu, mfalme huyo aliagiza kila familia katika eneo hilo kuonyesha tabia hiyo hiyo kwenye milango yao. Familia moja isiyojua kusoma na kuandika ilionyesha mhusika huyo kichwa chini.

Wakati askari walipoenda kutafuta familia iliyowekewa alama, walimpata mhusika kwenye milango yote na hawakujua wamuue familia gani. Kwa hasira, Kaizari alisema kuiua familia kwa fu ya kichwa chini. Empress Ma, kwa mshangao, aliingilia kati upesi, akisema kwamba familia hiyo ilikuwa imebandika fu kwa makusudi kwa makusudi, kwani walijua kwamba mfalme angekuja huko siku hiyo - je, ilimaanisha kwamba walifikiri fu (baraka) ilikuwa inakuja? Kwa bahati nzuri, mantiki hii ilivutia mfalme na akaiokoa familia. Tangu wakati huo, kichwa chini fu kilihusishwa na bahati.

Cha kufurahisha, matamshi ya fu kwa bahati nzuri yana matamshi sawa na neno bat , ambalo humfanya kiumbe kuwa ishara ya bahati. Kwa kweli, kikundi cha popo watano ni ishara ya kitamaduni ya Kichina ya baraka—upendo wa wema, maisha marefu, afya, mali, na kifo cha amani. Hata hivyo, maneno bahati nzuri na bat yameandikwa kwa herufi tofauti ingawakuwa na matamshi sawa.

Lu – Prosperity

祿

Katika nchi ya Uchina, lu ilimaanisha mshahara wa serikali. maafisa waliokuwa na hadhi ya juu zaidi kijamii karibu na mfalme. Kwa hivyo, pia ilimaanisha utajiri na ustawi wakati wa enzi hiyo. Leo, ishara bado inaaminika kuleta bahati ya kifedha, kwa hivyo watu huitumia kama mapambo ili kuvutia utajiri.

Shòu – Maisha marefu

寿

Mhusika wa maisha marefu, shòu hutumika sana siku za kuzaliwa kumtakia mshereheshaji maisha marefu. Wakati mwingine, inaonyeshwa kwenye embroidery, keramik, kujitia, samani na kadhalika. Tabia ya Kichina pia inahusishwa na Shouxing, mungu wa maisha marefu. Wachina waliamini kwamba alikuwa na uwezo wa kudhibiti maisha ya wanadamu, hivyo sadaka zilitolewa kwake ili kuhakikisha maisha marefu yenye furaha na afya njema.

Jiā – Home

家

Katika Kichina, jiā ni ishara ya familia, nyumba, au nyumba. Hapo awali, ilikuwa picha ya nguruwe ndani ya nyumba, na tabia ya kisasa bado inahusishwa na nguruwe chini ya paa, inayowakilishwa na wahusika shǐ na mián mtawalia.

Hapo zamani familia zilizofuga nguruwe zilizingatiwa kuwa ni tajiri, na viumbe wenyewe ni aishara ya ustawi, kwa hivyo ishara pia inapendekeza kaya yenye ustawi. Nguruwe pia walitumiwa kama dhabihu za wanyama kwa mababu wa familia, kwa hivyo pia wanajumuisha heshima kwa familia.

De – Virtue

德

Kwa Kichina falsafa, de ni ishara ya wema, ikimaanisha mtu ambaye anaweza kuwashawishi wengine vyema. Pia ni homofoni ya kitenzi kinachomaanisha kushika , ikidokeza kwamba uwezo wa mtu wa kimaadili unaweza kubadilisha akili na moyo wa mtu mwingine.

Ilichukua jukumu muhimu katika ufalme wa China wakati mfalme alilima de yake kwa kufanya matambiko ili kupata upendeleo wa mbinguni na kubaki na mamlaka ya mbinguni kwa ajili ya utawala wake.

Ren – Fadhili

仁

Katika Dini ya Confucius, ren inajumuisha ubora wa ukarimu, wema, na ubinadamu. Kwa kuwa ni homofoni ya neno kwa binadamu , ishara hiyo inapendekeza kwamba kila mtu anapaswa kutenda kwa wema kwa wengine.

Neno ren awali lilimaanisha handsomeness , lakini Confucius alifundisha kwamba muungwana haitaji mwonekano mzuri, lakini wema katika uhusiano wao na watu wengine. Kulingana na mwanafalsafa Mencius, mjuzi wa pili wa mapokeo ya Confucius, ren ilimaanisha huruma ndani ya akili na moyo wa mwanadamu.

Yì – Haki

義

Katika falsafa ya Confucian, yì maana yake ni haki au kuwezafanya jambo sahihi. Inahusisha kufikiri na kutenda kutokana na mtazamo wa mtu mwenyewe na kudumisha uadilifu wake. Kwa Wachina, ni muhimu kuelewa picha kuu kabla ya kutoa maoni au uamuzi.

Mmoja wa watu mashuhuri waliodhihirisha fadhila ya yì alikuwa Bao Zheng, jaji wakati wa Wimbo huo. nasaba. Tofauti na watu wengine waliotumia mateso ili kulazimisha kukiri makosa yao, alisuluhisha kesi kwa njia ya uchunguzi, alipambana na ufisadi, na kuwaadhibu maafisa wa ngazi za juu wala rushwa.

Lǐ – Propriety

禮

Mojawapo ya kanuni za kimaadili ambazo zilidhibiti jamii katika Uchina wa kale, mhusika lǐ au uadilifu unamaanisha kuzingatia sheria za mwenendo ufaao. Walakini, dhana hiyo ni pana kwani inahusisha maadili kama uaminifu, heshima, usafi wa kiadili, na kadhalika. Katika utamaduni wa Kichina, ilibidi ifanywe na wanajamii wote.

Hapo zamani za kale, lǐ ilianzishwa kati ya uhusiano wa mfalme na raia. Katika nyakati za kisasa, inatumika kwa uhusiano wa mume na mke, mzee na vijana, mwalimu na wanafunzi, na kadhalika. Pia inahusisha kuonyesha uaminifu kwa wakubwa, na wakubwa kuwatendea walio duni kwa heshima.

Zhì – Hekima

智

Tabia ya Kichina ya hekima, zhì inahusu kuwa na ujuzi na uzoefu ili kutoa uamuzi mzuri juu ya hali. Katika Analects of Confucius , ithutumika kama mwongozo kwa mtu katika kutambua tabia potovu na iliyonyooka kwa wengine. Katika mazungumzo ya pekee kuhusu fadhila kadhaa, Confucius alieleza mtu mwenye busara kuwa hachanganyikiwi kamwe.

Xìn – Kuaminika

信

Tabia ya Kichina ya uaminifu na uaminifu, xìn inahusu kuwa na uaminifu na uadilifu katika kila kitu unachofanya. Katika Analects , Confucius aeleza kwamba ikiwa mtu ni mwaminifu, yaelekea wengine watamtegemea. Linapokuja suala la serikali nzuri, uaminifu ni muhimu zaidi kuliko chakula au silaha. Ni mojawapo ya fadhila ambazo mtawala anahitaji ili kusimamia watu wake—bila hiyo, serikali haitasimama.

Xiao – Filial Piety

孝

Katika utamaduni wa Kichina, xiao ni mtazamo wa heshima, utii na kujitolea kwa wazazi na wanafamilia wazee. Huenda ikamaanisha kwamba mtu ataweka mahitaji ya wazazi wake kwanza kabla yake, mwenzi wake wa ndoa, na watoto. Katika baadhi ya maeneo nchini Uchina, hasa katika wilaya ya Qindu ya Xianyang, watu waliooana wapya wanatakiwa kutia saini kandarasi ili kuwasaidia wazazi wao baada ya umri wa miaka 60.

Dao – The Way

道

Moja ya alama za Kichina zenye tafsiri kadhaa, dao inawakilisha njia kwa maana ya njia au barabara ambayo mtu husafiri-au njia fulani ya kitu. Inaweza pia kurejelea Cosmic Dao, Njia ya Cosmos, ambayo inafikiriwa kuwa kubwa zaidi.mwongozo wa maisha.

dao ilikuwa na umuhimu mkubwa katika mawazo ya kitambo ya nyakati za Majimbo ya Vita vya nasaba ya Zhou, kuanzia 1046 hadi 256 KK. Katika maandishi ya kifalsafa Daodejing , Cosmic Dao inasemekana kuwa chanzo cha ulimwengu.

Kuhitimisha

herufi za Kichina ni ishara, lakini umuhimu wao unatokana na sadfa ya kiisimu. Wakati herufi xi (喜), fu (福), lu (祿), na shòu (寿) zinachukuliwa kuwa zenye bahati. alama, fadhila za Confucius ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智), na xìn (信) inaelezea dhana za kina ambazo ni muhimu kwa utamaduni wa Kichina. Kumbuka tu kwamba sauti ya baadhi ya maneno ya Kichina ina uhusiano mbaya, hivyo kwa ujumla huepukwa katika utoaji wa zawadi.