A diferenza dun alfabeto que representa só sons, os caracteres chineses expresan un concepto. Aínda que estes caracteres son un sistema de símbolos usados ​​para escribir, son máis ricos en matices e significados.

Algúns caracteres chineses evolucionaron a partir de imaxes, como se evidencia nas inscricións dos ósos do oráculo durante a dinastía Shang. Na dinastía Han, desde o 206 a. C. ata o 220 a. C., perderan a maior parte da súa calidade pictórica, e máis tarde pasaron á escritura moderna que coñecemos hoxe.

Moita parte do simbolismo dos caracteres chineses deriva de homónimos: palabras co mesmo son pero con significado diferente. Por exemplo, en chinés o número oito é un número da sorte porque a palabra oito soa como a palabra para riqueza .

Dado que algúns caracteres chineses teñen unha homofonía desafortunada, tamén se evitan nos agasallos, como peras que soan como separación ou reloxo que soa como a fase que significa asistir a un funeral .

Na cultura chinesa, é unha tradición regalar agasallos decorados con símbolos.

Ài – Amor

愛

Pronunciado como aye , ài é o carácter chinés para o amor en todos os aspectos, como o amor entre amantes, amigos, irmáns, así como o amor dun patriota polo seu país . Na súa forma tradicional, inclúe o carácter xin , que significa corazón, o que suxire que o símbolo significa amar desde o teu corazón. NoWest, "Quérote" é unha expresión popular de amor. En chinés, a expresión tradúcese como "Wo ai ni", aínda que algunhas familias raramente expresan estas palabras.

Xi – Felicidade

喜

O O carácter chinés xi significa alegría ou felicidade , pero normalmente se escribe dúas veces, o que pasa a ser shuangxi ou dobre felicidade . Nas vodas tradicionais chinesas, o símbolo de dobre felicidade (囍) aparece habitualmente no vestido de noiva vermello, chamado cheongsam ou qipao , bolos de voda, palillos e invitacións.

O símbolo da dobre felicidade fíxose popular durante a dinastía Qing, cando a zona de vodas do emperador Tongzhi foi decorada con el. No momento da voda do emperador Guangxu, o símbolo estaba sendo representado nas túnicas reais e nos cetros ruyi como símbolo de amor e boa sorte nas cerimonias imperiais. Hoxe, tamén é un motivo popular que se usa durante os aniversarios e considérase unha cura feng shui para o amor e o matrimonio.

Fu – Bendición

福

Un dos personaxes máis populares usados ​​no ano novo chinés, fu significa bendición, boa sorte e boa fortuna. A tradición de mostrar o símbolo en paredes e portas orixinouse dos costumes da dinastía Song, que se estendía desde 960 ata 1127 d.C. Nos tempos modernos, o carácter tamén se mostra ao revés, porque o fu invertido é homofónico con fu comes , ou chega a bendición .

Nunha lenda, o emperador Zhu Yuanzhang da dinastía Ming planeaba matar a unha familia que insultara á súa muller, a emperatriz Ma. El marcou a súa porta co carácter chinés fu , pero para evitar o derramamento de sangue, a emperatriz instruíu a todas as familias da rexión a mostrar o mesmo carácter nas súas portas. Unha familia analfabeta mostrou o personaxe ao revés.

Cando os soldados foron a buscar á familia marcada, atoparon o personaxe en todas as portas e non sabían a que familia matar. Enojado, o emperador dixo que matara a familia co fu boca abaixo. A emperatriz Ma, consternada, interveu rapidamente, dicindo que a familia pegara intencionadamente o fu boca abaixo, xa que sabían que o emperador viría alí ese día - ¿non significaba que pensaban fu <5?> (bendicións) viña? Afortunadamente, esta lóxica atraeu ao emperador e el perdonou á familia. Desde entón, o fu ao revés asociouse coa sorte.

Curiosamente, a pronuncia de fu para boa sorte ten a mesma pronuncia que a palabra morcego , que fai da criatura un símbolo da sorte. De feito, un grupo de cinco morcegos é un símbolo tradicional chinés de bendicións: amor á virtude, longa vida, saúde, riqueza e morte pacífica. Non obstante, as palabras boa sorte e morcego están escritas con caracteres diferentes aínda queteñen a mesma pronuncia.

Lu – Prosperidade

祿

Na China feudal, lu significaba literalmente o salario do goberno funcionarios que tiñan o status social máis alto xunto ao emperador. Polo tanto, tamén significou riqueza e prosperidade durante a época. Hoxe aínda se cre que o símbolo trae fortuna monetaria, polo que a xente o usa como decoración para atraer riqueza.

Shòu – Longevidade

寿

Personaxe para a lonxevidade, shòu úsase habitualmente nos aniversarios para desexarlle unha longa vida ao celebrante. Ás veces, aparece en bordados, cerámica, xoias, mobles, etc. O carácter chinés tamén se asocia con Shouxing, o deus da lonxevidade.

A lenda di que Shouxing vive no Polo Sur, xa que o Sur é a rexión da vida mentres que o Norte é a rexión da morte. Os chineses crían que tiña o poder de controlar a esperanza de vida dos mortais, polo que se lle ofrecían ofrendas para garantir unha longa vida con felicidade e boa saúde.

Jiā – Home

家

En chinés, jiā é o símbolo da familia, o fogar ou a casa. Orixinalmente, era un pictograma dun porco dentro dunha casa, e o personaxe moderno aínda está asociado a un porco baixo un tellado, representado polos caracteres shǐ e mián respectivamente.

No pasado, as familias que criaban porcos eran consideradas ricas, e as propias criaturas son unsímbolo de prosperidade, polo que o símbolo tamén suxire un fogar acomodado. Os porcos tamén se usaban como sacrificios de animais aos antepasados ​​da familia, polo que tamén encarnan o respecto pola familia.

De – Virtude

德

En chinés. filosofía, de é o símbolo da virtude, referíndose a unha persoa que pode influír positivamente nos demais. Tamén é un homófono do verbo que significa apoderarse de , o que suxire que o poder moral dunha persoa pode cambiar a mente e o corazón doutra persoa.

Xogou un papel importante na China imperial cando o emperador cultivou o seu de realizando rituais para conseguir o favor do ceo e conservar o mandato celestial para o seu reinado.

Ren – Benevolencia

仁

No confucianismo, ren encarna a calidade de benevolencia, bondade e humanidade. Dado que é un homófono da palabra para ser humano , o símbolo suxire que cada persoa debe actuar con benevolencia cara aos demais.

O termo ren significaba orixinalmente guapo , pero Confucio ensinou que un cabaleiro non necesita un bonito aspecto, senón bondade nas súas relacións coas demais persoas. Segundo o filósofo Mencius, o segundo sabio da tradición confuciana, ren significaba compaixón dentro da mente e do corazón humanos.

Yì – Xustiza

義

Na filosofía confuciana, yì significa xustiza ou ser capaz defacer o correcto. Implica pensar e actuar dende a propia perspectiva e manter a súa integridade. Para os chineses, é importante comprender o panorama xeral antes de emitir unha opinión ou xuízo.

Unha das figuras destacadas que encarnaron a virtude de yì foi Bao Zheng, un xuíz durante a Canción. dinastía. A diferenza doutros que usaban a tortura para forzar confesións, resolveu casos a través da investigación, loitou contra a corrupción e castigou a altos funcionarios corruptos.

Lǐ – Propiedade

禮

Un dos principios éticos que regulaba a sociedade na antiga China, o carácter lǐ ou decoro significa axustarse ás regras de conduta correcta. Non obstante, o concepto é amplo xa que implica ideais como a lealdade, o respecto, a castidade, etc. Na cultura chinesa, tiña que ser practicado por todos os membros da sociedade.

No seu día, lǐ estableceuse entre a relación do monarca e os súbditos. Nos tempos modernos, aplícase á relación de marido e muller, o ancián e os mozos, o profesor e os estudantes, etc. Tamén implica mostrar lealdade aos superiores e os superiores tratando aos inferiores con respecto.

Zhì – Sabedoría

智

O carácter chinés para a sabedoría, zhì consiste en ter coñecemento e experiencia para poder valorar ben as situacións. Nos Analectos de Confucio , elserve de guía para alguén para discernir o comportamento torto e recto dos demais. En soliloquios sobre varias virtudes, Confucio describiu unha persoa sabia como nunca confundida.

Xìn – Confiabilidade

信

O carácter chinés de fiabilidade e fidelidade, xìn consiste en ter honestidade e integridade en todo o que fas. Nos Analectos , Confucio explica que se alguén é de confianza, é probable que outros confíen nel. Cando se trata dun bo goberno, a fiabilidade é máis importante que a comida ou as armas. É unha das virtudes que necesita un gobernante para xestionar o seu pobo; sen ela, o Estado non resistirá.

Xiao – Piedade Filial

孝

Na cultura chinesa, xiao é a actitude de respecto, obediencia e devoción para os pais e os membros da familia maiores. Podería significar que un poñerá as necesidades dos seus pais antes que el mesmo, o seu cónxuxe e os fillos. Nalgunhas localidades de China, especialmente no distrito de Qindu de Xianyang, os recén casados ​​deben asinar contratos para manter aos seus pais despois dos 60 anos.

Dao – The Way

道

Un dos símbolos chineses con varias interpretacións, dao representa un camiño no sentido dun camiño ou dunha estrada que se percorre, ou a forma particular dunha cousa. Tamén pode referirse ao Dao Cósmico, o Camiño do Cosmos, que se pensa que é un maiorguía para a vida.

O dao tivo unha gran importancia nos pensamentos clásicos dos períodos dos Reinos Combatientes da dinastía Zhou, de 1046 a 256 a.C. No texto filosófico Daodejing , dise que o Dao cósmico é a fonte do universo.

Conclusión

Os caracteres chineses son simbólicos, pero o seu significado provén da coincidencia lingüística. Mentres que os personaxes xi (喜), fu (福), lu (祿) e shòu (寿) considéranse afortunados símbolos, as virtudes confucianas ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智) e xìn (信) expresan conceptos máis profundos que son significativos para a cultura chinesa. Só ten en conta que o son dalgunhas palabras chinesas ten asociacións negativas, polo que xeralmente se evitan na entrega de agasallos.