A csak hangokat ábrázoló ábécével ellentétben a kínai írásjegyek egy fogalmat fejeznek ki. Bár ezek a karakterek az íráshoz használt szimbólumok rendszere, árnyalatokban és jelentésekben gazdagabbak.

Egyes kínai írásjegyek képekből alakultak ki, amint azt a Shang-dinasztia idején a jóscsontok feliratai mutatják. A Han-dinasztia idejére, i. e. 206-tól i. sz. 220-ig, elvesztették képi jellegük nagy részét, és később átalakultak a ma ismert modern írásmóddá.

A kínai írásjegyek szimbolikájának nagy része homonimákból származik - azonos hangzású, de eltérő jelentésű szavakból. Például a kínaiban a nyolcas szám egy szerencsés szám, mert a nyolc szó úgy hangzik, mint a szó a gazdagság .

Mivel néhány kínai karakter szerencsétlen homofóniával rendelkezik, ezeket is kerüljük az ajándékokban, mint pl. körte amelyek úgy hangzanak, mintha szétválasztás , vagy óra Ez úgy hangzik, mint a fázis, ami azt jelenti. temetésen való részvétel .

A kínai kultúrában hagyomány, hogy szimbólumokkal díszített ajándékokat adnak.

Ài - Szerelem

愛

Kiejtése aye , ài a szerelem minden aspektusát jelölő kínai írásjel, például a szerelmesek, barátok, testvérek közötti szerelmet, valamint a hazafi hazaszeretetét. Hagyományos formájában a következő karaktert tartalmazza xin , ami szívet jelent, ami arra utal, hogy a szimbólum azt jelenti, hogy szívből szeretni. Nyugaton a "szeretlek" a szeretet népszerű kifejezése. Kínaiul a kifejezés "Wo ai ni"-nek fordítható, bár egyes családok ritkán fejezik ki ezeket a szavakat.

Xi - Boldogság

喜

A kínai karakter xi azt jelenti: joy vagy boldogság , de jellemzően kétszer írják, így a következő lesz shuangxi vagy dupla boldogság A hagyományos kínai esküvőkön a kettős boldogság szimbóluma (囍) általában a vörös menyasszonyi ruhán szerepel, az úgynevezett "Boldogság". cheongsam vagy qipao , esküvői torták, pálcikák és meghívók.

A kettős boldogság szimbólum a Qing-dinasztia idején vált népszerűvé, amikor Tongzhi császár esküvői területét díszítették vele. Guangxu császár esküvőjének idejére a szimbólumot a császári szertartásokon a szerelem és a szerencse szimbólumaként ábrázolták a királyi palástokon és a ruyi jogarokon. Ma is népszerű motívum, amelyet évfordulók alkalmával használnak, és feng shui gyógymódként tartják számon.szerelem és házasság.

Fu - Áldás

福

A kínai újév egyik legnépszerűbb karaktere, fu áldást, szerencsét és jó szerencsét jelent. A szimbólum falakon és ajtókon való megjelenítésének hagyománya a Song-dinasztia szokásaiból származik, amely 960-tól 1127-ig tartott. fordított fu homofonikus a fu comes , vagy áldás jön .

Egy legenda szerint a Ming-dinasztia uralkodója, Zhu Yuanzhang császár meg akart ölni egy családot, akik megsértették feleségét, Ma császárnőt. Az ajtójukat a következő kínai írásjellel jelölte meg: "A császárság". fu , de a vérontás elkerülése érdekében a császárnő utasított minden családot a régióban, hogy ugyanazt a jelet tüntessék fel az ajtójukon. Az egyik írástudatlan család fejjel lefelé tette ki a jelet.

Amikor a katonák a megjelölt családot keresték, minden ajtón megtalálták a jelet, és nem tudták, melyik családot kell megölniük. A császár dühében azt mondta, hogy a fejjel lefelé fordított fuval rendelkező családot kell megölni. Ma császárné megdöbbenésében gyorsan közbelépett, mondván, hogy a család szándékosan ragasztotta fejjel lefelé a fut, mivel tudták, hogy a császár aznap oda fog jönni -.nem azt jelentette, hogy úgy gondolták. fu (Szerencsére ez a logika tetszett a császárnak, és megkímélte a családot. Azóta a fejjel lefelé álló fu a szerencsével társult.

Érdekes módon a kiejtése fu a oldalon. sok szerencsét kiejtése megegyezik a denevér Valójában az öt denevérből álló csoport az áldás - az erényes szeretet, a hosszú élet, az egészség, a gazdagság és a békés halál - hagyományos kínai szimbóluma. Azonban a szavak sok szerencsét és denevér különböző karakterekkel íródnak, bár kiejtésük azonos.

Lu - Jólét

祿

A feudális Kínában, lu szó szerint a császár mellett a legmagasabb társadalmi státusszal rendelkező kormányzati tisztviselők fizetését jelentette. Ezért a korszakban a gazdagságot és a jólétet is jelentette. Ma is úgy tartják, hogy a szimbólum pénzbeli szerencsét hoz, ezért az emberek a gazdagság vonzására használják díszítésként.

Shòu - Hosszú élet

寿

Egy karakter a hosszú életre, shòu általában születésnapokon használják, hogy hosszú életet kívánjanak az ünnepeltnek. Néha hímzéseken, kerámiákon, ékszereken, bútorokon stb. szerepel. A kínai karaktert Shouxinggal, a hosszú élet istenével is kapcsolatba hozzák.

A legenda szerint Shouxing a déli póluson él, mivel a déli az élet, míg az északi a halál régiója. A kínaiak úgy hitték, hogy hatalma van a halandók élettartamának irányítására, ezért áldozatokat mutattak be neki, hogy hosszú, boldog és egészséges életet biztosítsanak neki.

Jiā - Főoldal

家

A jiā a kínai nyelvben a család, az otthon vagy a ház szimbóluma. Eredetileg egy házban lévő disznó piktogramja volt, és a modern karaktert még mindig egy tető alatt lévő disznóhoz társítják, amelyet a következő karakterek ábrázolnak. shǐ és mián illetve.

A múltban a disznókat nevelő családokat gazdagnak tartották, és maguk az állatok a jólét szimbólumai, így a szimbólum szintén jól szituált háztartásra utal. A disznókat állatáldozatként is használták a család őseinek, így a család iránti tiszteletet is megtestesítik.

De - Erény

德

A kínai filozófiában, de az erény szimbóluma, amely olyan személyre utal, aki pozitívan befolyásolhat másokat. Ez egyúttal az ige homofonja is, amely azt jelenti, hogy megragadni , arra utalva, hogy az ember erkölcsi ereje megváltoztathatja valaki más elméjét és szívét.

Jelentős szerepet játszott a császári Kínában, amikor a császár művelte a de szertartások elvégzésével, hogy elnyerje az ég kegyét, és megtartsa a mennyei megbízatást az uralkodására.

Ren - Jótékonyság

仁

A konfucianizmusban, Ren a jóindulat, a jóság és az emberség minőségét testesíti meg. Mivel ez a szó homofónja a következő szónak emberi lény , a szimbólum azt sugallja, hogy minden embernek jóindulattal kell viselkednie másokkal szemben.

A kifejezés Ren eredetileg azt jelentette jóképűség , de Konfuciusz azt tanította, hogy egy úriembernek nem a szép külsőre van szüksége, hanem a jóságra a többi emberrel való kapcsolataiban. A filozófus Mencius, a konfuciánus hagyomány második bölcse szerint, ren együttérzést jelentett az emberi elmében és szívben.

Yì - Igazságosság

義

A konfuciánus filozófiában, yì az igazságosságot vagy a helyes cselekedetre való képességet jelenti. Ez magában foglalja a saját szemszögből való gondolkodást és cselekvést, valamint a feddhetetlenség megőrzését. A kínaiak számára fontos, hogy megértsék az összképet, mielőtt véleményt vagy ítéletet mondanának.

Az egyik kiemelkedő személyiség, aki megtestesítette az erényt a yì Bao Zheng, a Song-dinasztia idején bíró volt, aki - ellentétben másokkal, akik kínzással kényszerítettek vallomást - nyomozással oldotta meg az ügyeket, harcolt a korrupció ellen, és megbüntette a korrupt magas rangú tisztviselőket.

Lǐ - Tulajdonjog

禮

Az egyik etikai alapelv, amely az ősi Kínában a társadalmat szabályozta, a karakter lǐ vagy illendőség a helyes viselkedés szabályainak való megfelelést jelenti. A fogalom azonban tág, mivel olyan eszméket foglal magában, mint a hűség, tisztelet, tisztaság stb. A kínai kultúrában a társadalom minden tagjának gyakorolnia kellett.

Régen a lǐ az uralkodó és az alattvalók viszonya között jött létre. A modern korban a férj és feleség, az idősebb és a fiatal, a tanár és a diákok stb. kapcsolatára vonatkozik. Ide tartozik az is, hogy a feljebbvalóknak hűséget kell tanúsítaniuk, és a feljebbvalók tisztelettel bánnak az alacsonyabb rendűekkel.

Zhì - Bölcsesség

智

A bölcsesség kínai jele, zhì a tudás és a tapasztalat megléte a helyzetek helyes megítélése érdekében. A Konfuciusz analektusai , útmutatóként szolgál valakinek, hogy megkülönböztesse másokban a görbe és az egyenes viselkedést. Konfuciusz több erényről szóló monológjában úgy jellemezte a bölcs embert, mint aki sohasem zavarodott össze.

Xìn - Megbízhatóság

信

A megbízhatóság és a hűség kínai jele, xìn mindenben az őszinteségről és a becsületességről szól. A Analects , Konfucius elmagyarázza, hogy ha valaki megbízható, akkor mások valószínűleg megbíznak benne. Amikor a jó kormányzásról van szó, a megbízhatóság fontosabb, mint az étel vagy a fegyverek. Ez az egyik erény, amelyre egy uralkodónak szüksége van ahhoz, hogy irányítani tudja a népét - enélkül az állam nem áll meg.

Xiao - gyermeki jámborság

孝

A kínai kultúrában, xiao a szülők és az idősebb családtagok iránti tisztelet, engedelmesség és odaadás magatartása. Ez azt jelentheti, hogy valaki a szülei szükségleteit előbbre helyezi saját maga, házastársa és gyermekei előtt. Kína egyes helységeiben, különösen Hszianjang Qindu kerületében, az ifjú házasoknak szerződést kell kötniük, hogy 60 éves koruk után támogatják szüleiket.

Dao - Az út

道

Az egyik kínai szimbólum, amelynek többféle értelmezése van, dao egy utat jelent, egy ösvény vagy út értelmében, amelyet valaki bejár - vagy egy dolog sajátos útját. A kozmikus Daóra, a kozmosz útjára is utalhat, amelyről úgy gondolják, hogy az élet egy nagyobb útmutatója.

A dao nagy jelentőséggel bírt a Zhou-dinasztia háborúskodó államainak klasszikus gondolkodásában, Kr. e. 1046 és 256 között. A filozófiai szövegben Daodejing , a Kozmikus Dao állítólag a világegyetem forrása.

Befejezés

A kínai írásjegyek szimbolikusak, de jelentőségük a nyelvi véletlenekből ered. Míg a karakterek xi (喜), fu (福), lu (祿), és shòu (寿) szerencsét hozó szimbólumnak, a konfuciánus erényeknek Ren (仁), yì (義), lǐ (禮), zhì (智), és xìn (信) olyan mélyebb fogalmakat fejeznek ki, amelyek a kínai kultúra számára jelentősek. Csak tartsd szem előtt, hogy egyes kínai szavak hangzása negatív asszociációkkal jár, ezért általában kerülendők az ajándékozásban.