A mitológiai istenek nemcsak vallási hiedelmeket, hanem bizonyos kultúrák erényeit és értékeit is képviselik. Az egyik legkorábbi Kínai istenségek , Nuwa leginkább arról ismert, hogy a közelgő pusztulás után visszahozta a rendet a világegyetemben. Íme, amit a kínai kultúrában és történelemben betöltött jelentőségéről tudni kell.

Ki Nuwa a kínai mitológiában?

Nuwa javítja az eget. PD.

Nuwa az emberek Nagy Anyja és az egyik legfontosabb ősi istennő. Egyes szövegekben úgy említik, mint az egyik legjelentősebb istennőt. Három uralkodó , az ősi kínai történelem mitikus uralkodói, Fuxival és Shennonggal együtt.

Néha Nuwa-t Nu Kua vagy Nu Gua néven emlegetik, emberi fejjel és kígyótesttel, és gyakran ábrázolják testvérével és férjével együtt. Fuxi A nő kezében vagy egy ácsolt négyzetet, vagy a holdat tartja, benne az isteni békával.

Nuwa gyakran szerepel a teremtés- és özönvíz-történetekben, és arról ismert, hogy megjavította a szétszakadt eget és megteremtette az embereket. Nuwa-t és Fuxit az emberiség szüleinek és a házasság pártfogóinak tekintik. A különböző etnikai csoportokban a párt csak úgy hívják, hogy "Nuwa". egy testvér és húga , vagy akár különböző nevük is lehet.

Nuwa Istennő vs. Nu Wa (Ching Wei)

A kínai Nuwa istennő nem tévesztendő össze egy másik hasonló nevű mitológiai szereplővel, a szintén Ching Wei néven ismert, aki a Láng császár, Yan Di lánya volt. Ching Wei belefulladt a tengerbe, és soha nem tért vissza. Madárrá változott, aki elhatározta, hogy gallyakkal és kavicsokkal tölti meg a tengert. Története mutat némi párhuzamot a Nuwa meséivel, de kétségtelenül különálló.mítosz.

Mítoszok a Nuwáról

Nuwáról különböző mítoszok léteznek, és a legtöbbjük a testvér és nővér házasságának története körül forog, az istennő sárból embert teremtett, és Nuwa megjavította a megtört eget. Ezek a történetek azonban gyakran összekeverednek, és a különböző változatok különböző történeteket mesélnek el a történtekről.

• Nuwa iszap formázásával teremtett embereket

A han nép számára Nuwa a sárga földből emberi lényeket teremtett a kezével, úgy, ahogyan egy keramikusművész szobrokat készít. Amikor a földet megteremtették, még nem léteztek emberek. Az istennő sárga földdarabkákat vett, és emberi alakokat formált belőlük.

Sajnos Nuwának nem volt elég ereje ahhoz, hogy puszta kézzel befejezze teremtését, ezért fogott egy zsinórt vagy kötelet, és végighúzta a sárban, majd kiemelte. A földre hullott cseppekből emberek lettek. Felismerve, hogy meghalhatnak, felosztotta őket férfiakra és nőkre, hogy gyermeket szülhessenek.

A mítosz egyes változatai szerint a Nuwa kezéből formázott agyagfigurákból a társadalom vezetői és gazdag arisztokratái lettek, míg a zsinórral készítettekből egyszerű emberek lettek. Van olyan beszámoló is, amely szerint Nuwa sárga földet és sarat is használt, amelyben az előbbiekből nemesek és gazdagok lettek, míg az utóbbiakból egyszerű emberek.

• A testvérpár mítosz

Nuwa és Fuxi. PD.

Miután gyermekkorukban túlélték a nagy áradást, Nuwa és testvére, Fuxi voltak az egyetlen emberek, akik a Földön maradtak. Egymást akarták feleségül venni, hogy újra benépesítsék a világot, ezért imákon keresztül engedélyt kértek az istenektől.

Azt mondják, Nuwa és Fuxi megegyeztek, hogy összeházasodnak, ha az általuk rakott máglyák füstje összeáll egy füstfelhőbe, ahelyett, hogy egyenesen az ég felé emelkedne. Egyes történetek szerint a jelek között szerepelt egy teknős törött páncéljának helyreállítása, a tű befűzése nagy távolságból, és így tovább. Mindezek a dolgok tökéletesen megtörténtek, így a két ember összeházasodott.

Miután összeházasodtak, Nuwa egy húsból készült gömböt - néha tököt vagy késes követ - szült. A pár darabokra osztotta, és szétszórta őket a szélben. A földön landoló darabokból emberek lettek. Néhány történet egyesíti a történetet azzal, hogy Nuwa a sarat emberré formálta, és Fuxi segítségével szétszórta a darabokat a szélben.

• Nuwa A törött égbolt megjavítása

Ebben a mítoszban az eget tartó négy pólus egyike összeomlott. A kozmikus katasztrófát az istenek közötti háború okozta. Gonggong és Zhuanxu, ahol az előbbi az égi oszlopba, a Buzhou-hegybe ütközött. Sajnos ez nagy katasztrófákat okozott, például árvizeket és tüzeket, amelyeket nem lehetett eloltani.

Hogy befoltozza az égen lévő szakadást, Nuwa istennő öt színes követ olvasztott a folyóból, és levágta a lábát egy hatalmas teknősbékáról, hogy megtámasztja. Még

nádból készült hamut használt az árvíz megállítására. Amikor javításai befejeződtek, elindult, hogy visszahozza az életet a földre.

A taoista szövegben Liezi , a történetek időrendi sorrendje ellentétes. Először Nuwa javította meg az égen keletkezett szakadást, majd néhány évvel később Gonggong károkozása következett. Egyes beszámolók szerint Nuwa legyőzte Gonggongot, hogy megmentse az embereket, de egyes történetek szerint Zhuanxu volt az, aki legyőzte a fekete sárkányt.

Nuwa szimbolizmusa és szimbólumai

A kínai mitológiában Nuwa a teremtéssel, a házassággal és a termékenységgel van kapcsolatban. Amikor Fuxival együtt ábrázolják, a párt a házasság védőszentjének tekintik. Úgy tartják, hogy az istennő arra ösztönözte a férfiakat és a nőket, hogy házasodjanak össze, hogy gyermekeik szülessenek, így nem volt szükség arra, hogy a sárból embert teremtsen.

A név Nuwa és a szimbólumai a szavakból származnak dinnye vagy tök , amelyek a termékenység szimbólumai A primitív kultúrákban a tököt az emberek ősének tekintették. Nem csoda, hogy az emberek Nagy Anyjának is nevezik.

Nuwa és Fuxi még úgy gondolják, hogy a korábbi képviselete jin és jang , amelyben a jin a női vagy negatív elvet, míg a jang a férfi vagy pozitív elvet jelképezi.

A daoista hitben őt úgy emlegetik, mint a A kilencedik ég sötét úrnője Néhány illusztráción Nuwa egy ácsmester szögletét tartva ábrázolják, míg Fuxi egy iránytű Ezek az eszközök a világegyetem harmóniájának vagy a világ szabályainak megteremtésével létrehozott rendet képviselik.

Nuwa a kínai kultúrában és történelemben

Nuwa neve először a késő Háborúzó Államok korának írásaiban jelent meg. A Han-korszak idejére az istennőt Fuxival kezdték párosítani, és a mítoszokban házaspárként szerepeltek.

• Irodalomban

Nuwa legkorábbi említése a vallásos versekben található a Chuci , más néven Chu dalai -különösen a Shanhaijing vagy A hegyek és a tenger klasszikusa , és Tianwen vagy Kérdések a Mennyországhoz Ezekben a szövegekben Nuwa független istenségként jelenik meg - és nem teremtőként.

Ezekben a feljegyzésekben a Nuwáról szóló történetek homályosak voltak, és különböző értelmezéseket kaptak. Egyesek szerint az istennő belseje furcsa módon tíz szellemmé változott, és mindegyikük különböző útvonalakat választott, és a vadonban telepedett le. Sajnos, sem róla, sem a belsejében lévő szellemekről, sem az ezt követő mitológiai eseményekről nem maradtak további magyarázatok.

A Han-korszakra Nuwa mitikus szerepe és eredményei világosabbá és részletesebbé váltak. Huainanzi , a történet az ég megjavításáról az ég megjavításáról. Az ősi írásokban Fengsu Tongyi , más néven Népszokások és hagyományok , kialakult a mítosz arról, hogy a sárga földből embereket teremtett.

A Tang-dinasztia idején népszerűvé vált a testvér-húg házasság mint az emberiség eredetének története. Ezt a szöveget a következő szövegben mesélték el Duyizhi , más néven Értekezés a különös lényekről és dolgokról Ekkorra Nuwa elvesztette független istenségként betöltött státuszát, mivel Fuxival mint feleségével társult, és a két személyt házaspárként mutatták be.

• A kínai topográfiában

Azt mondják, hogy Kína keleti földje azért alacsony, míg a nyugati azért magas, mert Nuwa istennő a teknősbéka rövidebb lábait használta a kelet, a hosszabbakat pedig a nyugat alátámasztására. Egyesek a színes felhőket is összekapcsolják azokkal a színes kövekkel, amelyeket az istennő a megtört égbolt megjavítására használt.

• A kultúra és a vallás

A Song, Ming és Qing dinasztiák támogatták Nuwa imádatát, és a feudális kormányok még áldozatokat is mutattak be neki. 1993-ban a helyi kormányzat felélesztette a népi hitet és a népi kultúrát, ezért újra felépítették Nuwa templomát a Renzu templomkomplexumban. 1999-ben újra felépítették Nuwa templomát Hongdong megyében, Shanxi tartományban. Az istennőről szóló mítoszokat újra elmondták, és sokan továbbra is imádták őt.

A Nuwa jelentősége a modern kultúrában

Nuwa egyes régiókban továbbra is fontos istennő, és sokan elmennek a templomaiba, hogy imádják őt. Március 15. állítólag a születésnapja, és a helyiek szent énekeket énekelnek és néptáncot adnak elő neki. A nők hímzett cipőket visznek az istennőnek egyfajta áldozatként, valamint papírpénzzel vagy füstölővel égetik el őket, abban a reményben, hogy áldást kapnak az egészségére, boldogságára és biztonságára.

A testvérpárt Nuomu és Nuogong néven a Tujia, Han, Yao és Miao etnikumok is tisztelik. Egyesek az ősökről és istenekről alkotott hitüket fejezik ki e mítoszokon keresztül, míg mások ezeket a történeteket helyi kultúrájuk tükörképének tekintik.

A populáris kultúrában az 1985-ös film Nuwa megjavítja az eget elmeséli Nuwa mítoszát, amely az embert sárból teremtette. Az istennő a cselekménybe is beleszövődik a Nezha legendája , valamint az animációs rajzfilmsorozatban Zhonghua Wuqian Nian , vagy Kína ötezer éve .

Röviden

Az egyik legerősebb ősi istennő a Kínai mitológia , Nuwa arról ismert, hogy megjavította a megtört eget és sárból teremtette az embereket. A modern Kínában számos népcsoport Nuwát imádja teremtőjeként.