Các vị thần trong thần thoại không chỉ đại diện cho niềm tin tôn giáo, mà còn là đức tính và giá trị của một số nền văn hóa. Là một trong những vị thần đầu tiên của Trung Quốc , Nữ Oa được biết đến nhiều nhất vì đã lập lại trật tự trong vũ trụ sau khi vũ trụ gần như bị hủy diệt. Sau đây là những điều cần biết về tầm quan trọng của bà trong văn hóa và lịch sử Trung Quốc.

Nữ Oa trong thần thoại Trung Quốc là ai?

Nữ Oa sửa trời. PD.

Nữ Oa là người mẹ vĩ đại của loài người và là một trong những nữ thần nguyên thủy quan trọng nhất. Trong một số văn bản, bà được đề cập là một trong Tam Hoàng , những vị vua thần thoại trong lịch sử Trung Quốc cổ đại, cùng với Phục Hy và Thần Nông.

Đôi khi, Nữ Oa được gọi là Nữ Oa hoặc Nữ Gừa. Cô ấy được mô tả là có đầu người và thân rắn, và thường được miêu tả cùng với anh trai và chồng Phục Hi , với đuôi của họ đan vào nhau. Cô ấy cầm hình vuông của người thợ mộc hoặc mặt trăng với con ếch thần thánh bên trong.

Nữ Oa thường tham gia vào các câu chuyện sáng tạo và lũ lụt, đồng thời được biết đến với việc sửa chữa bầu trời bị hỏng và tạo ra con người. Nữ Oa và Phục Hy được coi là cha mẹ của nhân loại và là người bảo trợ cho hôn nhân. Ở các nhóm dân tộc khác nhau, cặp đôi chỉ có thể được gọi là anh trai và em gái , hoặc thậm chí có những tên khác nhau.

Nữ Oa vs. Nữ Oa (Ching Wei)

Không nên nhầm lẫn nữ thần Nữ Oa của Trung Quốc với một nhân vật thần thoại khác củatên tương tự, còn được gọi là Ching Wei, là con gái của Flame Emperor, Yan Di. Ching Wei chết đuối trên biển và không bao giờ trở lại. Cô bị biến thành một con chim quyết tâm lấp biển bằng cành cây và đá cuội. Câu chuyện của cô ấy có một số điểm tương đồng với những câu chuyện về Nữ Oa, nhưng chắc chắn đây là một thần thoại riêng biệt.

Thần thoại về Nữ Oa

Có nhiều thần thoại khác nhau về Nữ Oa và hầu hết đều xoay quanh câu chuyện về người anh trai. - kết hôn chị em, nữ thần tạo ra con người từ bùn, và Nữ Oa vá bầu trời bị phá vỡ. Tuy nhiên, những câu chuyện này thường bị trộn lẫn với nhau và các phiên bản khác nhau thuật lại những câu chuyện khác nhau về những gì xảy ra tiếp theo.

• Nữ Oa tạo ra con người bằng cách nhào nặn bùn

Đối với người Hán, Nữ Oa đã dùng tay tạo ra con người từ đất vàng, giống như cách một nghệ nhân gốm làm tượng. Khi trái đất được tạo ra, con người vẫn chưa tồn tại. Nữ thần lấy những cục đất vàng nặn thành hình người.

Tiếc rằng Nữ Oa không đủ sức để hoàn thành tác phẩm của mình bằng tay không nên đã lấy dây thừng hoặc dây thừng kéo lê qua bùn rồi nhấc lên. Những giọt rơi xuống đất đã trở thành con người. Nhận thấy rằng họ có thể chết, bà chia họ thành đàn ông và phụ nữ để họ có thể sinh con.

Một số phiên bản thần thoại nói rằng những hình tượng đất sét được nặn ra từ bàn tay của Nữ Oa đã trở thành những nhà lãnh đạo và giàu cóquý tộc của xã hội, trong khi những người tạo ra bằng cách sử dụng dây đã trở thành những người bình thường. Thậm chí có tài khoản nói rằng cô ấy đã sử dụng cả đất vàng và bùn, trong đó người trước trở thành quý tộc và giàu có, còn người sau trở thành thường dân.

• Chuyện hoang đường về cặp đôi anh chị

Nữ Oa và Phục Hy. PD.

Sau khi sống sót sau trận đại hồng thủy thời thơ ấu, Nữ Oa và anh trai Fuxi là những người duy nhất còn lại trên trái đất. Họ muốn kết hôn với nhau để tái tạo dân số cho thế giới, vì vậy họ đã xin phép các vị thần thông qua lời cầu nguyện.

Người ta nói rằng Nữ Oa và Phục Hy đồng ý kết hôn nếu khói từ đống lửa họ tạo ra kết hợp với nhau thành một đám cưới chùm thay vì bay thẳng lên trời. Một số câu chuyện nói rằng các dấu hiệu bao gồm phục hồi mai rùa bị vỡ, xâu kim từ xa, v.v. Tất cả những điều này diễn ra hoàn hảo nên hai người kết hôn.

Sau khi kết hôn, Nữ Oa sinh ra một cục thịt—đôi khi là quả bầu hoặc đá dao. Hai vợ chồng chia nó thành từng mảnh và rải chúng trong gió. Những mảnh rơi xuống đất đã trở thành con người. Một số câu chuyện kết hợp câu chuyện Nữ Oa nặn bùn thành người, và với sự giúp đỡ của Fuxi, họ đã tung các mảnh vỡ vào gió.

• Nữ Oa vá trời

Trong thần thoại này, một trong bốn cột chống đỡ bầu trờisụp đổ. Thảm họa vũ trụ được gây ra bởi cuộc chiến giữa các vị thần Gonggong và Chuyển Húc, nơi vị thần trước đây húc vào cột trời, Núi Buzhou. Thật không may, nó đã gây ra những thảm họa lớn như lũ lụt và hỏa hoạn không thể dập tắt.

Để vá lại vết rách trên bầu trời, nữ thần Nữ Oa đã nung chảy 5 viên đá màu từ dòng sông và cắt bỏ chân của một rùa khổng lồ để được hỗ trợ. Cô thậm chí còn

dùng tro lau sậy để ngăn lũ. Khi công việc sửa chữa của cô ấy hoàn tất, cô ấy bắt đầu mang sự sống trở lại trái đất.

Trong văn bản Đạo giáo Liezi , thứ tự thời gian của những câu chuyện này ngược lại. Nữ Oa đã vá vết rách trên trời trước, sau đó là vết thương của Công Công vài năm sau đó. Theo một số tài liệu, Nữ Oa đã đánh bại Gonggong để cứu người, nhưng một số câu chuyện nói rằng chính Zhuanxu đã đánh bại con rồng đen.

Biểu tượng và Biểu tượng của Nữ Oa

Trong thần thoại Trung Quốc, Nữ Oa được liên kết với sự sáng tạo, hôn nhân và khả năng sinh sản. Khi được miêu tả với Fuxi, cặp đôi này được coi là những người bảo trợ cho hôn nhân. Người ta cho rằng nữ thần đã khuyến khích đàn ông và phụ nữ kết hôn với nhau để có con, để không cần phải tạo ra con người từ bùn.

Tên Nuwa và các biểu tượng của cô ấy đến từ các từ dưa hoặc bầu bí , là biểu tượng của sự màu mỡ . Trong các nền văn hóa nguyên thủy, quả bầu được coi làtổ tiên của con người. Không có gì ngạc nhiên khi cô ấy còn được gọi là Người mẹ vĩ đại của loài người.

Nữ Oa và Phục Hy thậm chí còn được cho là đại diện sớm hơn của âm và dương , trong đó âm tượng trưng cho nguyên tắc nữ tính hoặc tiêu cực , trong khi dương đại diện cho nam tính hoặc nguyên tắc tích cực.

Trong tín ngưỡng của Đạo giáo, cô ấy được gọi là Quý bà bóng tối của Thiên đường thứ chín , nơi tầng trời thứ chín là tầng trời cao nhất. Trong một số hình minh họa, Nữ Oa được miêu tả đang cầm thước thợ mộc, trong khi Phục Hy cầm la bàn . Những nhạc cụ này đại diện cho trật tự được tạo ra bằng cách thiết lập sự hài hòa của vũ trụ hoặc các quy tắc của thế giới.

Nữ Oa trong Văn hóa và Lịch sử Trung Quốc

Tên của Nữ Oa lần đầu tiên xuất hiện trong các tác phẩm của cuối Chiến Quốc Giai đoạn. Đến thời Hán, nữ thần bắt đầu kết đôi với Phục Hy, và họ được xem như một cặp vợ chồng trong thần thoại.

• Trong văn học

Có thể tìm thấy đề cập sớm nhất về Nữ Oa trong các bài thơ tôn giáo trong Chu từ , còn được gọi là Bài ca của Chu —đặc biệt là trong Shanhaijing hoặc Kinh điển về núi và biển , và Tianwen hoặc Thiên Vấn . Trong những văn bản này, Nữ Oa được coi là một vị thần độc lập—chứ không phải là đấng sáng tạo.

Trong những ghi chép này, những câu chuyện về Nữ Oa rất mơ hồ và chúng nhận được nhiều cách hiểu khác nhau. Một số người nói rằng ruột của nữ thần đã biến thành mười một cách kỳ lạlinh hồn, và mỗi người đi theo những con đường khác nhau và định cư vào vùng hoang dã. Thật không may, không có lời giải thích nào thêm về cô ấy, các linh hồn ruột thịt và bất kỳ sự kiện thần thoại nào sau đó.

Đến thời Hán, vai trò và thành tích thần thoại của Nữ Oa trở nên rõ ràng và chi tiết hơn. Trong Huainanzi , câu chuyện về cô ấy vá bầu trời đã được tiết lộ. Trong văn bản cổ Fengsu Tongyi , còn được gọi là Phong tục và truyền thống phổ biến , huyền thoại về việc cô ấy tạo ra con người từ đất vàng đã xuất hiện.

Đến triều đại nhà Đường, câu chuyện của hôn nhân anh-chị em như nguồn gốc của loài người đã trở nên phổ biến. Nó được thuật lại trên văn bản Duyizhi , còn được gọi là Luận về những sinh vật và sự vật kỳ lạ . Vào thời điểm này, Nữ Oa đã mất đi vị thế độc lập với tư cách là một vị thần khi cô trở thành vợ của Fuxi và cả hai được coi là một cặp vợ chồng.

• Trong Địa hình Trung Quốc

Người ta nói rằng vùng đất phía đông của Trung Quốc thấp trong khi phía tây cao là do nữ thần Nữ Oa đã sử dụng chân ngắn của rùa để hỗ trợ phía đông và chân dài hơn để hỗ trợ phía tây. Một số người cũng liên kết những đám mây đầy màu sắc với những viên đá đầy màu sắc mà nữ thần đã sử dụng để sửa chữa bầu trời bị phá vỡ.

• Về Văn hóa và Tôn giáo

Các triều đại của Tống, Minh và Thanh khuyến khích việc thờ cúng Nữ Oa, và các chính quyền phong kiến ​​thậm chí còn cúng tế cho bà. Năm 1993, cácchính quyền địa phương đã hồi sinh tín ngưỡng dân gian và văn hóa dân gian, vì vậy họ đã xây dựng lại đền thờ Nữ Oa tại quần thể Đền Renzu. Năm 1999, đền thờ Nữ Oa được xây dựng lại ở huyện Hongdong, tỉnh Sơn Tây. Những câu chuyện thần thoại về nữ thần lại được kể lại và nhiều người vẫn tiếp tục tôn thờ bà.

Tầm quan trọng của Nữ Oa trong văn hóa hiện đại

Nữ Oa vẫn là một nữ thần quan trọng ở một số vùng và nhiều người đến đền thờ của bà để cầu nguyện tôn thờ cô ấy. Ngày 15 tháng 3 được cho là sinh nhật của cô ấy, và người dân địa phương hát những bài hát thiêng liêng và biểu diễn các điệu múa dân gian cho cô ấy. Phụ nữ mang giày thêu đến nữ thần như một hình thức hiến tế, cũng như đốt chúng bằng tiền giấy hoặc hương, với hy vọng được nữ thần phù hộ cho sức khỏe, hạnh phúc và bình an.

Các cặp anh chị em cũng vậy được các dân tộc Tujia, Han, Yao và Miao tôn thờ là Nuomu và Nuogong. Một số thể hiện niềm tin của họ về tổ tiên và các vị thần thông qua những câu chuyện thần thoại này, trong khi những người khác coi những câu chuyện này phản ánh văn hóa địa phương của họ.

Trong văn hóa đại chúng, bộ phim năm 1985 Nuwa Mends the Sky kể về huyền thoại Nữ Oa tạo ra con người từ bùn. Nữ thần cũng được đưa vào cốt truyện của Truyền thuyết về Nezha , cũng như trong loạt phim hoạt hình Zhonghua Wuqian Nian , hay Trung Quốc 5000 năm .

Tóm tắt

Một trong những nữ thần nguyên thủy quyền năng nhất trong thần thoại Trung Quốc , Nữ Oa được biết đến với việc vá lại bầu trời bị vỡ vàtạo ra con người từ bùn. Ở Trung Quốc hiện đại, nhiều nhóm dân tộc tôn thờ Nữ Oa như đấng sáng tạo của họ.