Nuwa - A gran nai dos humanos

  • Comparte Isto
Stephen Reese

    Os deuses mitolóxicos non só representan crenzas relixiosas, senón tamén virtudes e valores de certas culturas. Unha das primeiras deidades chinesas , Nuwa é coñecida por restablecer a orde no universo despois da súa case destrución. Aquí tes que saber sobre a súa importancia na cultura e na historia chinesa.

    Quen é Nuwa na mitoloxía chinesa?

    Nuwa reparando o ceo. PD.

    Nuwa é a Gran Nai dos humanos e unha das deusas primitivas máis importantes. Nalgúns textos, menciónase a ela como un dos Tres Soberanos , os gobernantes míticos da historia chinesa antiga, xunto con Fuxi e Shennong.

    Ás veces, a Nuwa refírese como Nu Kua ou Nu. Gua. Descríbese que ten unha cabeza humana e un corpo de serpe, e adoita representarse co seu irmán e o seu marido Fuxi , coas súas colas entrelazadas. Ela sostén un cadrado de carpinteiro ou a lúa coa ra divina dentro.

    Nuwa adoita estar involucrada nas historias de creación e inundacións, e é coñecida por reparar o ceo roto e crear seres humanos. Nuwa e Fuxi son considerados os pais da humanidade e os patróns do matrimonio. En diferentes grupos étnicos, a parella só pode ser chamada un irmán e a súa irmá , ou mesmo ter nomes diferentes.

    Deusa Nuwa contra Nu Wa (Ching Wei)

    A deusa chinesa Nuwa non debe confundirse con outro personaxe mitolóxico donome similar, tamén coñecido como Ching Wei, que era filla do Emperador da Chama, Yan Di. Ching Wei afogouse no mar e nunca volveu. Ela foi transformada nun paxaro, que estaba decidido a encher o mar de pólas e pedras. A súa historia ten algúns paralelismos cos contos de Nuwa, pero sen dúbida é un mito aparte.

    Mitos sobre Nuwa

    Hai diferentes mitos sobre Nuwa e a maioría deles xiran arredor da historia do irmán. -o matrimonio irmá, a deusa que crea seres humanos a partir de barro, e Nuwa repara o ceo roto. Non obstante, estas historias adoitan mesturarse, e diferentes versións narran diferentes historias do que pasou despois.

    • Nuwa creou humanos moldeando barro

    Para o pobo Han, Nuwa creou seres humanos a partir de terra amarela coas súas mans, como un artista cerámico faría estatuas. Cando a Terra fora creada, aínda non existía ningún ser humano. A deusa colleu cachos de terra amarela e moldeounos en figuras humanas.

    Desafortunadamente, Nuwa non tiña a forza suficiente para rematar a súa creación coas súas mans, polo que colleu un cordón ou unha corda e arrastrouna. a través da lama, despois levantouno. As pingas que caían ao chan convertéronse en humanos. Dándose conta de que podían morrer, dividiunos en homes e mulleres para que puidesen ter fillos.

    Algunha versión do mito di que as figuras de barro moldeadas das mans de Nuwa convertéronse en líderes e ricos.aristócratas da sociedade, mentres que os que crearon co uso do cordón convertéronse en xente común. Incluso hai un relato que di que usou tanto terra amarela como barro, no que o primeiro se converteu en nobre e rico, mentres que o segundo se converteu en plebeos.

    • O mito da parella irmán-irmá

    Nuwa e Fuxi. PD.

    Despois de sobrevivir á gran inundación na súa infancia, Nuwa e o seu irmán Fuxi foron os únicos humanos que quedaban na terra. Querían casar entre eles para repoboar o mundo, polo que pediron permiso aos deuses mediante oracións.

    Cóntase que Nuwa e Fuxi acordaron casar se o fume das fogueiras que facían se xuntaba nun penacho en lugar de subir directamente ao ceo. Algunhas historias din que os signos incluían restaurar a cuncha rota dunha tartaruga, enfiar a agulla desde unha longa distancia, etc. Todas estas cousas sucederon perfectamente, así que os dous casaron.

    Despois de casar, Nuwa deu a luz unha bola de carne, ás veces unha cabaciña ou unha pedra de coitelo. A parella dividiuno en anacos e esparexeunos ao vento. As pezas que pousaron no chan convertéronse en seres humanos. Algunhas historias combinan a historia de Nuwa moldeando barro en seres humanos e, coa axuda de Fuxi, espallaron os anacos ao vento.

    • Nuwa Remendando o ceo roto

    Neste mito, un dos catro polos que sosteñen o ceoderrubouse. A catástrofe cósmica foi causada pola guerra entre os deuses Gonggong e Zhuanxu, onde o primeiro chocou contra o piar do ceo, o monte Buzhou. Desafortunadamente, provocou grandes desastres como inundacións e incendios que non puideron ser extinguidos.

    Para remendar a bágoa no ceo, a deusa Nuwa fundiu cinco pedras de cores do río e cortou as patas dun enorme tartaruga para apoio. Incluso

    utilizaba cinzas de canas para deter a enchente. Cando se fixeron as súas reparacións, ela púxose a devolver a vida á terra.

    No texto taoísta Liezi , a orde cronolóxica destas historias é oposta. Nuwa arranxou primeiro a bágoa no ceo, seguido dos danos de Gonggong uns anos despois. Nalgúns relatos, Nuwa derrotou a Gonggong para salvar o pobo, pero algunhas historias din que foi Zhuanxu quen derrotou ao dragón negro.

    Simbolismo e símbolos de Nuwa

    Na mitoloxía chinesa, Nuwa está asociado. coa creación, o matrimonio e a fertilidade. Cando se representa con Fuxi, a parella é considerada como os patróns do matrimonio. Pénsase que a deusa animou a homes e mulleres a casar entre eles para ter fillos, para que non fose necesario que crease humanos a partir de barro.

    O nome Nuwa e os seus símbolos proveñen das palabras melón ou cabaciña , que son símbolos de fertilidade . Nas culturas primitivas, a cabaza era considerada como oantepasado dos humanos. Non é de estrañar que tamén se lle chame a Gran Nai dos humanos.

    Pensase incluso que Nuwa e Fuxi son a representación anterior de yin e yang , na que o yin significa o principio feminino ou negativo. , mentres que o yang representa o principio masculino ou positivo.

    Na crenza taoísta, refírese a ela como a Dama escura do noveno ceo , onde o noveno ceo é o ceo máis alto. Nalgunha ilustración, aparece Nuwa sostendo un cadrado de carpinteiro, mentres que Fuxi sostén un compás . Estes instrumentos representan a orde creada ao establecer a harmonía do universo ou as regras do mundo.

    Nuwa na cultura e historia chinesas

    O nome de Nuwa apareceu por primeira vez nos escritos dos últimos Estados Combatientes. período. Na época do período Han, a deusa comezou a emparelarse con Fuxi, e os mitos eran vistos como unha parella casada.

    • Na literatura

    A mención máis antiga de Nuwa pódese atopar nos poemas relixiosos de Chuci , tamén coñecidos como Cancións de Chu , especialmente en Shanhaijing ou Clásico de montañas e mar e Tianwen ou Preguntas ao ceo . Nestes textos, Nuwa é visto como unha deidade independente, e non como un creador.

    Nestes rexistros, as historias sobre Nuwa eran vagas e recibiron diferentes interpretacións. Algúns din que o intestino da deusa converteuse estrañamente en dezespíritos, e cada un tomou rutas diferentes e instalouse no deserto. Desafortunadamente, non hai máis explicacións sobre ela, os espíritos intestinos e ningún evento mitolóxico despois disto.

    No período Han, o papel mítico e os logros de Nuwa fixéronse máis claros e detallados. En Huainanzi , revelouse a historia sobre ela amañando o ceo. Na escritura antiga Fengsu Tongyi , tamén coñecida como Costumes e tradicións populares , xurdiu o mito de que ela crease humanos a partir da terra amarela.

    Na dinastía Tang, a historia do matrimonio irmán-irmá como orixe da humanidade popularizouse. Narrase no texto Duyizhi , tamén coñecido como Tratado sobre seres e cousas estrañas . Nese momento, Nuwa perdeu a súa condición de deidade independente ao asociarse con Fuxi como a súa esposa, e os dous foron presentados como unha parella casada.

    • Na topografía chinesa

    Dise que a terra oriental de China é baixa mentres que o oeste é alto porque a deusa Nuwa usou as patas máis curtas da tartaruga para soportar o leste, e as patas máis longas para apoiar o oeste. Algúns tamén vinculan as coloridas nubes coas coloridas pedras que a deusa utilizaba para reparar o ceo roto.

    • En Cultura e Relixión

    As dinastías de Song, Ming e Qing promoveron o culto de Nuwa, e os gobernos feudais incluso lle ofreceron sacrificios. En 1993, oO goberno local reviviu a crenza popular e a cultura popular, polo que reconstruíron o templo de Nuwa no complexo do templo Renzu. En 1999, o templo de Nuwa foi reconstruído no condado de Hongdong, provincia de Shanxi. Os mitos sobre a deusa foron contados de novo, e moitos seguiron adorándoa.

    Importancia de Nuwa na cultura moderna

    Nuwa segue sendo unha deusa importante nalgunhas rexións, e moitos van aos seus templos para adorala. Dise que o 15 de marzo é o seu aniversario, e os veciños cantan cancións sacras e realizan bailes populares para ela. As mulleres traen zapatos bordados á deusa como unha forma de sacrificio, ademais de queiméntanos con papel moeda ou incienso, coa esperanza de conseguir as súas bendicións para a saúde, a felicidade e a seguridade.

    A parella irmán-irmá tamén é. adorado como Nuomu e Nuogong polas etnias Tujia, Han, Yao e Miao. Algúns expresan a súa crenza nos antepasados ​​e nos deuses a través destes mitos, mentres que outros consideran estas historias como un reflexo da súa cultura local.

    Na cultura popular, a película de 1985 Nuwa Mends the Sky conta mito de Nuwa creando humanos a partir de barro. A deusa tamén está tecida na trama de A lenda de Nezha , así como na serie de debuxos animados Zhonghua Wuqian Nian ou Os cinco mil anos de China .

    En resumo

    Unha das deusas primitivas máis poderosas da mitoloxía chinesa , Nuwa é coñecida por reparar o ceo roto ecreando seres humanos a partir de barro. Na China moderna, moitos grupos étnicos adoran a Nuwa como o seu creador.

    Stephen Reese é un historiador especializado en símbolos e mitoloxía. Escribiu varios libros sobre o tema, e o seu traballo foi publicado en revistas e revistas de todo o mundo. Nacido e criado en Londres, Stephen sempre tivo un amor pola historia. De neno, pasaba horas examinando textos antigos e explorando antigas ruínas. Isto levouno a seguir unha carreira na investigación histórica. A fascinación de Stephen polos símbolos e a mitoloxía deriva da súa crenza de que son o fundamento da cultura humana. El cre que ao entender estes mitos e lendas, podemos comprendernos mellor a nós mesmos e ao noso mundo.