Mitologiaj dioj ne nur reprezentas religiajn kredojn, sed ankaŭ virtojn kaj valorojn de certaj kulturoj. Unu el la plej fruaj ĉinaj diaĵoj , Nuwa estas plej konata pro revenigi ordon en la universo post ĝia proksima detruo. Jen kion scii pri ŝia signifo en ĉina kulturo kaj historio.

Kiu estas Nuwa en ĉina mitologio?

Nuwa riparanta la ĉielon. PD.

Nuwa estas la Granda Patrino de homoj kaj unu el la plej gravaj praaj diinoj. En kelkaj tekstoj, ŝi estas menciita kiel unu el la Tri Suverenoj , la mitaj regantoj en antikva ĉina historio, kune kun Fuxi kaj Shennong.

Foje, Nuwa estas referita kiel Nu Kua aŭ Nu. Gua. Ŝi estas priskribita kiel havanta homan kapon kaj serpentan korpon, kaj ofte prezentita kun sia frato kaj edzo Fuxi , kun iliaj vostoj interplektitaj. Ŝi tenas aŭ kvadraton de ĉarpentisto aŭ la lunon kun la dia rano interne.

Nuwa ofte okupiĝas pri kreado kaj inundo rakontoj, kaj estas konata pro riparado de la rompita ĉielo kaj kreado de homoj. Nuwa kaj Fuxi estas rigarditaj kiel la gepatroj de la homaro kaj la patronoj de geedziĝo. En malsamaj etnoj, la paro povas nur esti nomita kiel frato kaj lia fratino , aŭ eĉ havi malsamajn nomojn.

Diino Nuwa kontraŭ Nu Wa (Ching Wei)

La ĉina diino Nuwa ne devus esti konfuzita kun alia mitologia karaktero de lasimila nomo, ankaŭ konata kiel Ching Wei, kiu estis la filino de la Flama Imperiestro, Yan Di. Ching Wei dronis en la maro kaj neniam revenis. Ŝi estis ŝanĝita en birdon, kiu estis celkonscia plenigi la maron per branĉetoj kaj ŝtonetoj. Ŝia rakonto havas kelkajn paralelojn kun la rakontoj de Nuwa, sed ĝi estas sendube aparta mito.

Mitoj pri Nuwa

Estas malsamaj mitoj pri Nuwa kaj la plej multaj el ili rondiras ĉirkaŭ la rakonto de frato. -fratina geedziĝo, la diino kreanta homojn el koto, kaj Nuwa riparanta la rompitan ĉielon. Tamen, ĉi tiuj rakontoj ofte estas miksitaj, kaj malsamaj versioj rakontas malsamajn rakontojn pri kio poste okazis.

• Nuwa Kreis Homojn per Moldado de Koto

Por la hanoj, Nuwa kreis homojn el flava tero per siaj manoj, kiel ceramika artisto farus statuojn. Kiam la tero estis kreita, ankoraŭ neniuj homoj ekzistis. La diino prenis amasojn da flava tero kaj muldis ilin en homajn figurojn.

Bedaŭrinde, Nuwa ne havis sufiĉe da forto por fini sian kreaĵon per siaj nudaj manoj, do ŝi prenis ŝnureton aŭ ŝnuron, kaj trenis ĝin. tra la koto, poste levis ĝin. La gutoj, kiuj falis sur la teron, fariĝis homoj. Ekkomprenante ke ili eble mortos, ŝi dividis ilin en virojn kaj virinojn por ke ili povu naski infanojn.

Iu versio de la mito diras ke la argilaj figuroj mulditaj el la manoj de Nuwa fariĝis gvidantoj kaj riĉaj.aristokratoj de la socio, dum tiuj kiuj kreis per la uzo de ŝnuro iĝis ordinaraj homoj. Estas eĉ raporto, kiu diras, ke ŝi uzis kaj flavan teron kaj koton, en kiuj la unua iĝis la nobla kaj riĉa, dum la dua fariĝis pleboj.

• La Mito de Fratoj-Paro

Nuwa kaj Fuxi. PD.

Post postvivado de la granda inundo en sia infanaĝo, Nuwa kaj ŝia frato Fuxi estis la nuraj homoj restantaj sur la tero. Ili volis edziĝi unu kun la alia por reloĝigi la mondon, do ili petis la permeson de la dioj per preĝoj.

Oni diras, ke Nuwa kaj Fuxi konsentis edziĝi se la fumo de la ĝojfajroj, kiujn ili faris, kuniĝos en plumo anstataŭ leviĝi rekte al la ĉielo. Kelkaj rakontoj diras ke signoj inkludis reestigi la rompitan ŝelon de testudo, surfadenigi la pinglon de longa distanco, ktp. Ĉiuj ĉi aferoj okazis perfekte, do ambaŭ edziĝis.

Post kiam ili edziĝis, Nuwa naskis bulon da karno—foje kukurbo aŭ tranĉilŝtono. La paro dividis ĝin en pecojn kaj disĵetis ilin en la vento. La pecoj, kiuj alteriĝis sur la teron, fariĝis homoj. Kelkaj rakontoj kombinas la rakonton pri Nuwa muldanta koton en homojn, kaj kun la helpo de Fuxi, ili disĵetis la pecojn en la venton.

• Nuwa Riparante la Rompitan Ĉielon

En ĉi tiu mito, unu el la kvar polusoj subtenantaj la ĉielonkolapsis. La kosman katastrofon kaŭzis la milito inter la dioj Gonggong kaj Zhuanxu, kie la unua koliziis en la ĉielkolonon, la monton Buzhou. Bedaŭrinde, ĝi kaŭzis grandajn katastrofojn kiel inundoj kaj fajroj ne estingeblaj.

Por fliki la larmon en la ĉielo, diino Nuwa fandis kvin kolorajn ŝtonojn de la rivero, kaj detranĉis la krurojn. grandega testudo por subteno. Ŝi eĉ

uzis cindron de kanoj por ĉesigi la inundon. Kiam ŝiaj riparoj estis faritaj, ŝi ekiris por revenigi la vivon al la tero.

En la taoisma teksto Liezi , la kronologia ordo de tiuj rakontoj estas kontraŭa. Nuwa riparis la ŝireton sur la ĉielo unue, sekvita per la difekto de Gonggong kelkajn jarojn poste. En kelkaj raportoj, Nuwa venkis Gonggong por savi la homojn, sed kelkaj rakontoj diras ke estis Zhuanxu kiu venkis la nigran drakon.

Simbolismo kaj Simboloj de Nuwa

En ĉina mitologio, Nuwa estas asociita. kun kreado, geedziĝo kaj fekundeco. Se prezentite kun Fuxi, la paro estas rigardita kiel la patronoj de geedziĝo. Oni opinias, ke la diino instigis virojn kaj virinojn geedziĝi unu kun la alia por havi infanojn, por ke ŝi ne bezonus krei homojn el koto.

La nomo Nuwa kaj ŝiaj simboloj devenas de la vortoj melono aŭ kukurbo , kiuj estas simboloj de fekundeco . En primitivaj kulturoj, la kukurbo estis rigardita kiel lapraulo de homoj. Ne mirinde, ke ŝi ankaŭ nomiĝas la Granda Patrino de homoj.

Nuwa kaj Fuxi eĉ supozeble estas la pli frua reprezentado de jino kaj jango , en kiuj jino signifas la inan aŭ negativan principon. , dum la jango reprezentas la viran aŭ pozitivan principon.

En Daoisma kredo, ŝi estas referita kiel la Malhela Sinjorino de la Naŭa Ĉielo , kie la naŭa ĉielo estas la plej alta ĉielo. En iu ilustraĵo, Nuwa estas prezentita tenante la kvadraton de ĉarpentisto, dum Fuxi tenas kompason . Ĉi tiuj instrumentoj reprezentas la ordon kreitan per establado de la harmonio de la universo aŭ reguloj de la mondo.

Nuwa en Ĉina Kulturo kaj Historio

La nomo de Nuwa unue aperis en la skribaĵoj de la forpasintaj Militantaj Regnoj. periodo. Antaŭ la tempo de Han-epoko, la diino komencis esti parigita kun Fuxi, kaj ili estis viditaj kiel geedza paro en mitoj.

• En Literaturo

La plej frua mencio de Nuwa troviĝas en la religiaj poemoj en Ĉuci , ankaŭ konataj kiel Kantoj de Chu —precipe en Ŝanhajing aŭ Klasiko de Montoj kaj Maro , kaj Tianwen aŭ Demandoj al Ĉielo . En ĉi tiuj tekstoj, Nuwa estas rigardata kiel sendependa diaĵo—kaj ne kiel kreinto.

En ĉi tiuj registroj, rakontoj pri Nuwa estis neklaraj, kaj ili ricevis malsamajn interpretojn. Iuj diras, ke la intesto de la diino strange fariĝis dekspiritoj, kaj ĉiu prenis malsamajn vojojn kaj ekloĝis en la dezerton. Bedaŭrinde, ne ekzistas plia klarigo pri ŝi, la intestspiritoj, kaj iu ajn mitologia evento post tio.

De la Han-epoko, la mitaj rolo kaj atingoj de Nuwa iĝis pli klaraj kaj detalaj. En Huainanzi , la rakonto pri ŝia riparado de la ĉielo estis malkaŝita. En antikva skribo Fengsu Tongyi , ankaŭ konata kiel Popularaj Kutimoj kaj Tradicioj , aperis la mito pri ŝia kreado de homoj el flava tero.

De la dinastio Tang, la rakonto aperis. de gefrata geedzeco kiel origino de la homaro populariĝis. Ĝi estis rakontita sur la teksto Duyizhi , ankaŭ konata kiel Traktato pri Strangaj Estaĵoj kaj Aĵoj . Antaŭ tiu tempo, Nuwa perdis sian sendependan statuson kiel diaĵo kiam ŝi iĝis rilata al Fuxi kiel sia edzino, kaj la du estis prezentitaj kiel geedza paro.

• En Ĉina Topografio

Oni diras, ke la orienta lando de Ĉinio estas malalta dum la okcidento estas alta ĉar diino Nuwa uzis la pli mallongajn krurojn de la testudo por subteni la orienton, kaj la pli longajn por subteni la okcidenton. Iuj ankaŭ ligas la buntajn nubojn kun la buntaj ŝtonoj, kiujn la diino uzis por ripari la rompitan ĉielon.

• En Kulturo kaj Religio

La dinastioj de Song, Ming, kaj Qing antaŭenigis kultadon por Nuwa, kaj feŭdaj registaroj eĉ ofertis oferojn al ŝi. En 1993, laloka registaro revivigis popolkredon kaj popolkulturon, tiel ke ili rekonstruis la templon de Nuwa ĉe la Renzu Temple-komplekso. En 1999, la templo de Nuwa estis rekonstruita en la gubernio Hongdong, la provinco Shanxi. Mitoj pri la diino estis rakontitaj denove, kaj multaj daŭre adoris ŝin.

Graveco de Nuwa en Moderna Kulturo

Nuwa restas grava diino en kelkaj regionoj, kaj multaj iras al ŝiaj temploj por adoru ŝin. La 15-an de marto laŭdire estas ŝia naskiĝtago, kaj la lokuloj kantas sanktajn kantojn kaj prezentas popoldancojn por ŝi. Virinoj alportas broditajn ŝuojn al la diino kiel formon de ofero, kaj ankaŭ bruligas ilin per papera mono aŭ incenso, kun la espero de ricevi ŝiajn benojn por sano, feliĉo kaj sekureco.

La gefrata paro ankaŭ estas. adorita kiel Nuomu kaj Nuogong fare de la Tujia, Han, Jao, kaj Miao-etnaj homoj. Iuj esprimas sian kredon pri prapatroj kaj dioj per tiuj mitoj, dum aliaj rigardas tiujn rakontojn kiel spegulbildon de sia loka kulturo.

En popola kulturo, la filmo (1985) Nuwa Mends the Sky rakontas la mito de Nuwa kreanta homojn el koto. La diino ankaŭ estas teksita en la intrigon de La Legendo de Nezha , same kiel en la desegnofilmo-serio Zhonghua Wuqian Nian , aŭ La Kvinmil Jaroj de Ĉinio .

Mallonge

Unu el la plej potencaj praaj diinoj en ĉina mitologio , Nuwa estas konata pro riparado de la rompita ĉielo kajkreante homojn el koto. En moderna Ĉinio, multaj etnoj adoras Nuwa kiel sian kreinton.