Nuwa - De Grutte Mem fan 'e minsken

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Mytologyske goaden fertsjintwurdigje net allinich religieuze leauwen, mar ek deugden en wearden fan bepaalde kultueren. Ien fan 'e ierste Sineeske godstsjinsten , Nuwa is it meast bekend foar it werombringen fan oarder yn it universum nei syn hast ferneatiging. Hjir is wat te witten oer har betsjutting yn 'e Sineeske kultuer en skiednis.

    Wa is Nuwa yn 'e Sineeske mytology?

    Nuwa reparearret de himel. PD.

    Nuwa is de Grutte Mem fan 'e minsken en ien fan 'e wichtichste oergoadinnen. Yn guon teksten wurdt se neamd as ien fan 'e Trije Sovereigns , de mytyske hearskers yn 'e âlde Sineeske skiednis, tegearre mei Fuxi en Shennong.

    Soms wurdt Nuwa oantsjut as Nu Kua of Nu Gua. Se wurdt beskreaun as it hawwen fan in minsklike holle en in slange lichem, en faak ôfbylde mei har broer en man Fuxi , mei harren sturten yninoar. Se hâldt of in timmermansplein of de moanne mei de godlike kikkert deryn.

    Nuwa is faak belutsen by skeppings- en oerstreamingsferhalen, en stiet bekend om it reparearjen fan de brutsen himel en it meitsjen fan minsken. Nuwa en Fuxi wurde beskôge as de âlden fan it minskdom en de beskermhearen fan it houlik. Yn ferskate etnyske groepen kin it pear allinich neamd wurde as in broer en syn suster , of sels oare nammen hawwe.

    Nuwa Goddess vs. Nu Wa (Ching Wei)

    De Sineeske goadinne Nuwa moat net betize wurde mei in oar mytologysk karakter fan 'eferlykbere namme, ek bekend as Ching Wei, dy't wie de dochter fan de Flame Keizer, Yan Di. Ching Wei ferdronken yn 'e see en kaam nea werom. Se waard feroare yn in fûgel, dy't besletten wie om de see te foljen mei tûken en stiennen. Har ferhaal hat wat parallellen mei de ferhalen fan Nuwa, mar it is sûnder mis in aparte myte.

    Myten oer Nuwa

    Der binne ferskillende myten oer Nuwa en de measten draaie om it ferhaal fan broer -susterhoulik, de goadinne dy't minsken skept út modder, en Nuwa dy't de brutsen loft reparearje. Dizze ferhalen wurde lykwols faak trochinoar mingd, en ferskate ferzjes fertelle ferskate ferhalen fan wat der dêrnei barde.

    • Nuwa Created Humans by Molding Mud

    Foar de Han-minsken makke Nuwa minsken út giele ierde mei har hannen, sa't in keramyske keunstner stânbylden meitsje soe. Doe't de ierde makke wie, bestiene der noch gjin minsken. De goadinne naam klompen giele ierde en makke se yn minsklike figueren.

    Spitigernôch hie Nuwa net genôch krêft om har skepping mei har bleate hannen ôf te meitsjen, dat se naam in koar of in tou en sleepte it troch de modder, tilde it dan út. De drippen dy't op 'e grûn foelen waarden minsken. Se realisearre dat se stjerre koene, en ferdielde se yn manlju en froulju, sadat se bern kinne drage.

    Guon ferzje fan 'e myte seit dat de klaaifigueren dy't út Nuwa's hannen foarme waarden lieders en ryk waardenaristokraten fan 'e maatskippij, wylst dejingen dy't makken mei it gebrûk fan snoer gewoane minsken waarden. D'r is sels in akkount dat seit dat se sawol giele ierde as modder brûkte, wêrby't de earste de foarname en rike waard, wylst de lêste yn gewoane minsken feroare.

    • The Brother-Sister Couple Myth<5 4>

    Nuwa en Fuxi. PD.

    Nei it oerlibjen fan de grutte oerstreaming yn har bernetiid, wiene Nuwa en har broer Fuxi de ienige minsken dy't oerbleaun wiene op ierde. Se woene mei-inoar trouwe om de wrâld wer te befolkjen, dat se fregen de tastimming fan 'e goaden troch gebeden.

    Der wurdt sein dat Nuwa en Fuxi ôfpraat hawwe om te trouwen as de reek fan 'e bonfires dy't se makken byinoar kaam ta in plume ynstee fan opstean rjocht nei de himel. Guon ferhalen sizze dat tekens omfette it restaurearjen fan 'e brutsen shell fan in tortoise, threading de needle fan in lange ôfstân, ensafuorthinne. Al dizze dingen barden perfekt, sadat de twa trouden.

    Nei't se troud wiene, joech Nuwa in bol fleis - soms in kalbas of messtien. It pear dielde it yn stikken en fersprate se yn 'e wyn. De stikken dy't op 'e grûn telâne kommen waarden minsken. Guon ferhalen kombinearje it ferhaal fan Nuwa dy't modder foarme yn minsken, en mei help fan Fuxi fersprate se de stikken yn 'e wyn.

    • Nuwa Mending the Broken Sky

    Yn dizze myte, ien fan 'e fjouwer poalen dy't de himel stypjeynstoart. De kosmyske katastrophe waard feroarsake troch de oarloch tusken de goaden Gonggong en Zhuanxu, dêr't de eardere yn 'e himel pylder, de Mount Buzhou, botte. Spitigernôch soarge it foar grutte rampen lykas oerstreamingen en brânen dy't net te blussen koenen.

    Om de triennen yn 'e himel te lappen, smelte goadinne Nuwa fiif kleurde stiennen út 'e rivier, en snijde de skonken fan in grutte tortoise foar stipe. Se brûkte sels

    jiske fan reid om de floed tsjin te hâlden. Doe't har reparaasjes dien wiene, sette se útein om it libben werom nei de ierde te bringen.

    Yn de taoïstyske tekst Liezi is de gronologyske folchoarder fan dizze ferhalen tsjinoersteld. Nuwa reparearre earst de triennen yn 'e himel, folge troch de skea fan Gonggong in pear jier letter. Yn guon akkounts fersloech Nuwa Gonggong om de minsken te rêden, mar guon ferhalen sizze dat it Zhuanxu wie dy't de swarte draak fersloech.

    Symbolisme en symboalen fan Nuwa

    Yn Sineeske mytology wurdt Nuwa ferbûn. mei skepping, houlik en fruchtberens. As ôfbylde mei Fuxi, wurdt it pear beskôge as de beskermhearen fan it houlik. Der wurdt tocht dat de goadinne manlju en froulju oanmoedige om mei-inoar te trouwen om bern te krijen, sadat der gjin need foar har wêze soe om minsken út modder te meitsjen.

    De namme Nuwa en har symboalen komme fan de wurden meloen of kalebas , dy't symboalen binne fan fruchtberens . Yn primitive kultueren waard de kalbas beskôge as defoarâlder fan minsken. Gjin wûnder dat se ek wol de Grutte Mem fan 'e minsken neamd wurdt.

    Nuwa en Fuxi wurde sels tocht dat se de eardere fertsjintwurdiging binne fan yin en yang , wêryn't de yin stiet foar it froulike of negative prinsipe , wylst de yang it manlike of positive prinsipe fertsjintwurdiget.

    Yn Daoïstyske leauwen wurdt se oantsjut as de Dark Lady of the Ninth Heaven , dêr't de njoggende himel de heechste himel is. Yn guon yllustraasje wurdt Nuwa ôfbylde mei in timmermansplein, wylst Fuxi in kompas hâldt. Dizze ynstruminten fertsjintwurdigje de oarder dy't ûntstien is troch it fêststellen fan 'e harmony fan it universum of regels fan' e wrâld.

    Nuwa yn 'e Sineeske kultuer en skiednis

    Nuwa's namme ferskynde earst yn 'e skriften fan' e lette Warring States perioade. Tsjin 'e tiid fan Han-perioade begon de goadinne te keppeljen mei Fuxi, en se waarden sjoen as in troud pear yn myten.

    • Yn Literatuer

    De ierste fermelding fan Nuwa is te finen yn de religieuze gedichten yn Chuci , ek wol bekend as Songs of Chu —benammen yn Shanhaijing of Klassiker fan bergen en see , en Tianwen of fragen nei de himel . Yn dizze teksten wurdt Nuwa sjoen as in selsstannige godheid - en net as in skepper.

    Yn dizze recordings wiene ferhalen oer Nuwa vague, en se krigen ferskate ynterpretaasjes. Guon sizze dat de gut fan 'e goadinne frjemd yn tsien feroaregeasten, en elk naam ferskillende rûtes en setten har yn 'e woastenije. Spitigernôch is der gjin fierdere útlis oer har, de gut geasten, en elk mytologysk barren nei dit.

    Tsjin de Han-perioade waarden de mytyske rol en prestaasjes fan Nuwa dúdliker en mear detaillearre. Yn Huainanzi waard it ferhaal oer har reparearjen fan 'e himel iepenbiere. Yn âlde skriuwen Fengsu Tongyi , ek wol bekend as Popular Customs and Traditions , ûntstie de myte oer har skeppen fan minsken út giele ierde.

    Troch de Tang-dynasty, it ferhaal fan broer-suster houlik as de oarsprong fan 'e minske waard populêr. It waard ferteld oer de tekst Duyizhi , ek bekend as In ferhanneling oer frjemde wêzens en dingen . Tsjin dy tiid ferlear Nuwa har ûnôfhinklike status as godheid, om't se ferbûn waard mei Fuxi as syn frou, en de twa waarden presintearre as in troud pear.

    • In Chinese Topography

    Der wurdt sein dat it eastlike lân fan Sina leech is, wylst it westen heech is, om't goadinne Nuwa de koartere poaten fan 'e tortoise brûkte om it easten te stypjen, en de langere poaten om it westen te stypjen. Guon ferbine de kleurige wolken ek mei de kleurige stiennen dy't de goadinne brûkte by it reparearjen fan 'e brutsen loft.

    • Yn Kultuer en Religy

    De dynastyen fan Song, Ming en Qing promovearren oanbidding foar Nuwa, en feodale regearingen offeren har sels offers. Yn 1993, depleatslike oerheid liet it folksleauwe en folkskultuer wer libben, sadat se de timpel fan Nuwa op it Renzu-timpelkompleks wer opbouden. Yn 1999 waard de timpel fan Nuwa werboud yn Hongdong County, Shanxi Provinsje. Myten oer de goadinne binne wer ferteld, en in protte bleauwen har oanbidde.

    Belang fan Nuwa yn moderne kultuer

    Nuwa bliuwt in wichtige goadinne yn guon regio's, en in protte geane nei har timpels om oanbidde har. 15 maart wurdt sein dat it har jierdei is, en de lokale befolking sjonge hillige ferskes en fiere folksdûnsen foar har. Froulju bringe borduerde skuon oan 'e goadinne as in foarm fan opoffering, en ek ferbaarne se mei papierjild of wierook, yn' e hope om har segeningen te krijen foar sûnens, lok en feiligens.

    It broer-suster-pear is ek oanbea as Nuomu en Nuogong troch de etnyske Tujia, Han, Yao en Miao. Guon uterje har leauwen fan foarâlden en goaden troch dizze myten, wylst oaren dizze ferhalen beskôgje as in refleksje fan har lokale kultuer.

    Yn populêre kultuer fertelt de film út 1985 Nuwa Mends the Sky de myte fan Nuwa skept minsken út modder. De goadinne is ek weefd yn 'e plot fan The Legend of Nezha , lykas ek op 'e animearre tekenfilmsearje Zhonghua Wuqian Nian , of The Five-Thousand Years of China .

    Koartsein

    Ien fan 'e machtichste oergoadinnen yn Sineeske mytology , Nuwa is bekend om it reparearjen fan 'e brutsen himel enit meitsjen fan minsken út modder. Yn it moderne Sina oanbidde in protte etnyske groepen Nuwa as har skepper.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.