Mytologiset jumalat eivät edusta vain uskonnollisia uskomuksia vaan myös tiettyjen kulttuurien hyveitä ja arvoja. Yksi varhaisimmista Kiinalaiset jumalat , Nuwa on tunnetuin siitä, että hän toi maailmankaikkeuteen järjestyksen takaisin sen lähes tuhoutumisen jälkeen. Tässä kerrotaan, mitä hänen merkityksestään Kiinan kulttuurissa ja historiassa on tiedettävä.

Kuka on Nuwa kiinalaisessa mytologiassa?

Nuwa korjaa taivasta. PD.

Nuwa on ihmisten Suuri Äiti ja yksi tärkeimmistä alkuaikojen jumalattarista. Joissakin teksteissä hänet mainitaan yhtenä niistä Kolme hallitsijaa , muinaisen Kiinan historian myyttisiä hallitsijoita yhdessä Fuxin ja Shennongin kanssa.

Joskus Nuwaan viitataan nimellä Nu Kua tai Nu Gua. Hänellä kuvataan olevan ihmisen pää ja käärmeen vartalo, ja hänet kuvataan usein yhdessä veljensä ja miehensä kanssa. Fuxi Hänellä on kädessään joko puusepän neliö tai kuu, jonka sisällä on jumalallinen sammakko.

Nuwa on usein mukana luomis- ja tulvatarinoissa, ja hänet tunnetaan rikkinäisen taivaan korjaajana ja ihmisen luojana. Nuwaa ja Fuxia pidetään ihmiskunnan vanhempina ja avioliiton suojelijoina. Eri etnisissä ryhmissä pariskuntaa saatetaan kutsua vain nimellä veli ja hänen sisarensa tai jopa eri nimiä.

Nuwa Goddess vs. Nu Wa (Ching Wei)

Kiinalaista jumalatar Nuwaa ei pidä sekoittaa toiseen samannimiseen mytologiseen hahmoon, joka tunnettiin myös nimellä Ching Wei ja joka oli liekkikeisari Yan Di:n tytär. Ching Wei hukkui mereen eikä koskaan palannut takaisin. Hän muuttui linnuksi, joka oli päättänyt täyttää meren oksilla ja kivillä. Hänen tarinassaan on joitain yhtäläisyyksiä Nuwan tarinoiden kanssa, mutta se on epäilemättä erillinenmyytti.

Myytit Nuwasta

Nuwasta on olemassa erilaisia myyttejä, ja useimmat niistä kertovat tarinan veli-sisar-avioliitosta, siitä, että jumalatar loi ihmisen mudasta, ja siitä, että Nuwa korjasi rikkinäisen taivaan. Nämä tarinat sekoittuvat kuitenkin usein, ja eri versiot kertovat eri tarinoita siitä, mitä sitten tapahtui.

• Nuwa loi ihmisiä muovaamalla mutaa

Han-kansalle Nuwa loi käsillään keltaisesta maasta ihmisolentoja, kuten keramiikkataiteilija tekee patsaita. Kun maa oli luotu, ihmisiä ei ollut vielä olemassa. Jumalatar otti keltaisesta maasta möhkäleitä ja muovasi niistä ihmishahmoja.

Valitettavasti Nuwalla ei ollut tarpeeksi voimaa viimeistellä luomustaan paljain käsin, joten hän otti narun tai köyden, veti sitä mudan läpi ja nosti sen sitten ylös. Maahan pudonneista pisaroista tuli ihmisiä. Koska hän tajusi, että ne saattaisivat kuolla, hän jakoi ne miehiin ja naisiin, jotta ne voisivat synnyttää lapsia.

Jokin versio myytistä kertoo, että Nuwan käsistä muovatuista savihahmoista tuli yhteiskunnan johtajia ja rikkaita aristokraatteja, kun taas narun avulla luoduista tuli tavallisia ihmisiä. On jopa olemassa kertomus, jonka mukaan hän käytti sekä keltamultaa että mutaa, jolloin ensin mainituista tuli aatelisia ja rikkaita, kun taas jälkimmäisistä tuli tavallisia ihmisiä.

• Veli-sisar-parin myytti

Nuwa ja Fuxi. PD.

Nuwa ja hänen veljensä Fuxi olivat lapsuudessaan selvittyään suuresta tulvasta ainoat maan päälle jääneet ihmiset. He halusivat mennä naimisiin toistensa kanssa ja uudistaa maailman, joten he pyysivät jumalilta lupaa rukouksin.

Kerrotaan, että Nuwa ja Fuxi sopivat menevänsä naimisiin, jos heidän tekemiensä nuotioiden savu kasaantuisi hunnuksi sen sijaan, että se nousisi suoraan taivaalle. Joidenkin tarinoiden mukaan merkkeihin kuului muun muassa kilpikonnan rikkinäisen kuoren palauttaminen, neulan pujottaminen pitkältä matkalta ja niin edelleen. Kaikki nämä asiat tapahtuivat täydellisesti, joten kaksikko meni naimisiin.

Naimisiin mentyään Nuwa synnytti lihapallon - joskus kurkun tai veitsenkiven. Pariskunta jakoi sen palasiksi ja hajotti ne tuuleen. Maahan laskeutuneista palasista tuli ihmisiä. Joissakin tarinoissa yhdistetään tarina, jonka mukaan Nuwa muovasi mutaa ihmisiksi, ja Fuxin avulla he hajottivat palaset tuuleen.

• Nuwa Mending the Broken Sky

Tässä myytissä yksi neljästä taivasta kannattelevasta navasta romahti. Kosminen katastrofi johtui jumalten välisestä sodasta. Gonggong ja Zhuanxu, jossa edellinen törmäsi taivaan pylvääseen, Buzhou-vuoreen. Valitettavasti se aiheutti suuria katastrofeja, kuten tulvia ja tulipaloja, joita ei voitu sammuttaa.

Paikatakseen repeämän taivaassa jumalatar Nuwa sulatti joesta viisi värillistä kiveä ja katkaisi valtavan kilpikonnan jalat tukeakseen sitä. Hän jopa

Hän käytti kaislikon tuhkaa tulvan pysäyttämiseen. Kun korjaustyöt oli tehty, hän lähti tuomaan elämää takaisin maahan.

Taolaisessa tekstissä Liezi , näiden tarinoiden aikajärjestys on päinvastainen. Nuwa korjasi ensin repeämän taivaassa, ja vasta sen jälkeen Gonggongin aiheuttamat vahingot muutamaa vuotta myöhemmin. Joidenkin kertomusten mukaan Nuwa voitti Gonggongin pelastaakseen ihmiset, mutta joidenkin tarinoiden mukaan Zhuanxu oli se, joka kukisti mustan lohikäärmeen.

Nuwan symboliikka ja symbolit

Kiinalaisessa mytologiassa Nuwa liitetään luomiseen, avioliittoon ja hedelmällisyyteen. Fuxin kanssa kuvattuna paria pidetään avioliiton suojelijoina. Uskotaan, että jumalatar kannusti miehiä ja naisia avioitumaan keskenään saadakseen lapsia, jotta hänen ei tarvitsisi luoda ihmisiä mudasta.

Nimi Nuwa ja hänen symbolinsa tulevat sanoista meloni tai kurpitsa , jotka ovat hedelmällisyyden symbolit Alkukantaisissa kulttuureissa kurpitsaa pidettiin ihmisten esi-isänä. Ei ihme, että sitä kutsutaan myös ihmisten suureksi äidiksi.

Nuwan ja Fuxin uskotaan jopa olevan varhaisempi edustus. yin ja yang , jossa yin edustaa feminiinistä tai negatiivista periaatetta, kun taas yang edustaa urospuolista tai positiivista periaatetta.

Daoistisessa uskossa häntä kutsutaan nimellä Yhdeksännen taivaan pimeä nainen Jossain kuvituksessa Nuwa on kuvattu pitelemässä puusepän neliötä, kun taas Fuxi pitää kädessään kompassi Nämä välineet edustavat järjestystä, joka on luotu luomalla maailmankaikkeuden harmonia tai maailman säännöt.

Nuwa Kiinan kulttuurissa ja historiassa

Nuwan nimi esiintyy ensimmäisen kerran sotaa käyvien valtioiden kauden lopun kirjoituksissa. Han-kaudella jumalatar alettiin yhdistää Fuxin kanssa, ja heidät nähtiin myyttien mukaan avioparina.

• Kirjallisuudessa

Varhaisin maininta Nuwasta löytyy uskonnollisista runoista vuonna Chuci , joka tunnetaan myös nimellä Chun lauluja -erityisesti Shanhaijing tai Vuorten ja meren klassikko ja Tianwen tai Kysymyksiä taivaaseen Näissä teksteissä Nuwa nähdään itsenäisenä jumaluutena eikä luojana.

Näissä tallenteissa kertomukset Nuwasta olivat epämääräisiä, ja ne saivat erilaisia tulkintoja. Jotkut sanovat, että jumalattaren suolisto muuttui oudosti kymmeneksi hengeksi, ja kukin niistä lähti eri reittejä ja asettui erämaahan. Valitettavasti hänestä, suolistohengistä ja mistään mytologisesta tapahtumasta tämän jälkeen ei ole tarkempaa selitystä.

Han-kaudelle tultaessa Nuwan myyttinen rooli ja saavutukset selkiytyivät ja muuttuivat yksityiskohtaisemmiksi. Huainanzi , tarina hänen taivaiden korjaamisestaan paljastui. Antiikin kirjoituksessa Fengsu Tongyi , joka tunnetaan myös nimellä Suosittuja tapoja ja perinteitä syntyi myytti siitä, että hän loi ihmiset keltaisesta maasta.

Tang-dynastian aikaan tarina veli-sisar-avioliitosta ihmiskunnan alkuperänä tuli suosituksi. Se kerrottiin tekstissä Duyizhi , joka tunnetaan myös nimellä Tutkielma oudoista olennoista ja asioista Tällöin Nuwa menetti itsenäisen asemansa jumalana, sillä hänestä tuli Fuxin vaimo, ja heidät esiteltiin avioparina.

• Kiinalaisessa topografiassa

Sanotaan, että Kiinan itäinen maa on matalalla ja läntinen korkealla, koska jumalatar Nuwa käytti kilpikonnan lyhyempiä jalkoja tukemaan itää ja pidempiä jalkoja tukemaan länttä. Jotkut yhdistävät värikkäät pilvet myös värikkäisiin kiviin, joita jumalatar käytti korjatessaan rikkinäistä taivasta.

• Kulttuurissa ja uskonnossa

Song-, Ming- ja Qing-dynastiat edistivät Nuwan palvontaa, ja feodaalihallitukset jopa tarjosivat hänelle uhreja. Vuonna 1993 paikallishallinto elvytti kansanuskon ja kansankulttuurin, joten se rakensi Nuwan temppelin uudelleen Renzun temppelikompleksissa. Vuonna 1999 Nuwan temppeli rakennettiin uudelleen Hongdongin piirikuntaan, Shanxin maakuntaan. Jumalattaresta on kerrottu jälleen myyttejä, ja monet jatkoivat hänen palvontaansa.

Nuwan merkitys nykykulttuurissa

Nuwa on edelleen tärkeä jumalatar joillakin alueilla, ja monet menevät hänen temppeleihinsä palvomaan häntä. 15. maaliskuuta sanotaan olevan hänen syntymäpäivänsä, ja paikalliset laulavat hänelle pyhiä lauluja ja esittävät kansantansseja. Naiset tuovat jumalattarelle uhrauksena kirjailtuja kenkiä ja polttavat niitä paperirahan tai suitsukkeiden kanssa toivoen saavansa hänen siunauksensa terveydelle, onnelle ja turvallisuudelle.

Tujia-, Han-, Yao- ja Miao-kansat palvovat veli-sisarparia myös nimillä Nuomu ja Nuogong. Jotkut ilmaisevat uskomustaan esi-isiin ja jumaliin näiden myyttien kautta, kun taas toiset pitävät näitä tarinoita paikallisen kulttuurin heijastuksena.

Populaarikulttuurissa vuoden 1985 elokuva Nuwa korjaa taivaan kertoo myytin Nuwasta, joka loi ihmiset mudasta. Jumalatar on myös kietoutunut osaksi elokuvan Nezhan legenda sekä animaatiosarjassa Zhonghua Wuqian Nian , tai Kiinan viisituhatta vuotta .

Lyhyesti

Yksi voimakkaimmista alkuaikojen jumalattarista vuonna Kiinalainen mytologia Nuwa tunnetaan siitä, että hän korjasi rikkinäisen taivaan ja loi ihmisen mudasta. Nykyaikaisessa Kiinassa monet etniset ryhmät palvovat Nuwaa luojana.