Karakterên Çînî û Wateyên Wan ên Sembolî

  • Vê Parve Bikin
Stephen Reese

    Berevajî alfabeya ku tenê dengan temsîl dike, tîpên çînî têgehekê îfade dikin. Her çend ev tîp pergalek sembolan in ku ji bo nivîsandinê têne bikar anîn jî, ew ji hêla nuans û wateyan ve dewlemendtir in.

    Hin tîpên çînî ji wêneyan derketine, wekî ku di dema xanedana Şang de ji nivîsên hestiyê oreqê diyar dibe. Ji hêla Xanedaniya Han ve, ji 206 BZ heta 220 CE, wan piraniya kalîteya wêneyê xwe winda kiribûn, û paşê derbasî tîpên nûjen ên ku em îro dizanin.

    Piraniya sembolîzma tîpên çînî ji homonym - peyvên bi heman dengî lê wateyên cuda. Mînakî, di çînî de hejmara heşt jimareke bextewar e ji ber ku peyva heşt dişibe peyva dewlemendî .

    Ji ber ku hin tîpên çînî xwedî homofoniya nebaş in, ew 'di diyariyan de jî ji xwe dûr dikevin, wek hirmî ku dişibe veqetandin , an saet ku dişibe qonaxa ku tê maneya tevlibûna cenazeyekê .

    Di çanda Çînî de dana diyariyên ku bi sembolan hatine xemilandin kevneşopiyek e.

    Ài – Evîn

    Wekî aye tê bilêvkirin, ài karakterê çînî ye ji bo evînê di her warî de, wek evîna di navbera evîndar, heval, xwişk û birayên xwe de, her weha hezkirina welatparêzek ji welatê xwe re. . Di forma xwe ya kevneşopî de, ew karaktera xin , tê wateya dil, destnîşan dike ku sembol tê wateya hezkirina ji dilê xwe. DiWest, "Ez ji te hez dikim" îfadeya populer a hezkirinê ye. Di Çînî de, îfade wekî "Wo ai ni" tê wergerandin, her çend hin malbat kêm van peyvan tînin ziman.

    Xi - Bextewarî

    The Karaktera çînî xi tê wateya şah an bextî , lê bi gelemperî du caran tê nivîsandin, ku dibe shuangxi an bextewariya ducarî . Di dawetên çînî yên kevneşopî de, sembola bextewariya ducarî (囍) bi gelemperî li ser kirasê bûkaniyê ya sor, ku jê re cheongsam an qipao tê gotin, kekên dawetê, çîtik û vexwendname tê xuyang kirin.

    Sembola dilxweşiya ducar di dema xanedana Qing de populer bû, dema ku qada dawetê ya Emperor Tongzhi bi wê hate xemilandin. Di dema zewaca Qeyser Guangxu de, sembol li ser cil û bergên padîşah û simbêlên ruyî wekî sembola evînê û bextewariyê di merasîmên împaratorî de hate xuyang kirin. Îro, ew jî motîfek populer e ku di salvegeran de tê bikar anîn, û ji bo evîn û zewacê wekî dermanek feng shui tê hesibandin.

    Fu – Blessing

    Yek ji tîpên herî populer ên ku di sala nû ya çînî de tê bikar anîn, fu tê wateya bereket, bextewarî û bextewariyê. Kevneşopiya nîşandana sembolê li ser dîwar û deriyan ji adetên xanedana Song, ku ji 960-an heya 1127-an CE dirêj bû, derket. Di demên nûjen de, karakter jî berovajî tê nîşandan, ji ber ku fuya berevajî homofonîk e bi fu tê , an bereket tê .

    Di efsaneyê de, Qeyser Zhu Yuanzhang ê Xanedaniya Ming plan kir ku malbatek ku heqaret li jina wî, Empress Ma kiriye, bikuje. Wî deriyê wan bi tîpa çînî fu nîşan kir, lê ji bo ku xwîn nerije, padîşah ferman da her malbatek li herêmê ku heman karakterê li deriyên xwe nîşan bidin. Malbateke nexwende karakter serûbinî nîşan da.

    Dema leşker li malbata nîşankirî digeriyan, li hemû deriyan karakter dîtin û nizanîbûn kîjan malbatê bikujin. Bi hêrs, împarator got ku malbatê bi serûbin fu bikujin. Empress Ma, bi matmayî, zû ket navberê, û got ku malbatê bi qestî fu serûbin kiribûn, ji ber ku wan dizanibû ku împarator wê wê rojê were wir - ma ev nayê wê wateyê ku ew difikirin fu (bereket) dihat? Xwezî, ev mantiq li împaratorê xweş hat û ew malbat xilas kir. Ji hingê ve, serûber fu bi bextê re têkildar bû.

    Tiştê balkêş, bilêvkirina fu ji bo bextê xweş bi heman bilêvkirinê ye. peyva bat , ku mexlûq dike semboleke bextewar. Di rastiyê de, komek ji pênc bats ji bo bereketê-hezkirina fezîlet, jiyanek dirêj, tenduristî, dewlemendî û mirina aştiyane sembolek kevneşopî ya çînî ye. Lê belê, peyvên bextê xweş û bat her çiqas bi tîpên cuda hatine nivîsandin jî.xwedî heman bilêvkirinê ne.

    Lu – Serkeftin

    祿

    Li Çînê feodal, lu bi rastî dihat wateya meaşê hikûmetê. karbidestên ku li kêleka împarator xwedî statuya herî bilind a civakî bûn. Ji ber vê yekê, di serdemê de jî tê wateya dewlemendî û dewlemendiyê. Îro, hê jî tê bawer kirin ku sembola dewlemendiya diravî tîne, ji ber vê yekê mirov wê wekî xemilandin ji bo balkişandina dewlemendiyê bikar tînin.

    Shòu - Dirêjbûn

    寿

    Karaktera ji bo jîyana dirêj, shòu bi gelemperî di rojbûnan ​​de tê bikar anîn da ku ji pîrozvan re jiyanek dirêj bixwaze. Carinan, ew li ser emel, seramîk, zêr, mobîlya û hwd tê xuyang kirin. Karaktera çînî jî bi Shouxing, xwedayê jîyana dirêj ve girêdayî ye.

    Efsan dibêje ku Shouxing li Pola Başûr dijî, ji ber ku Başûr herêma jiyanê ye lê Bakur herêma mirinê ye. Çîniyan bawer dikirin ku hêza wî heye ku temenê mirovan kontrol bike, ji ber vê yekê ji bo ku jiyanek dirêj bi bextewarî û tenduristiya baş peyda bike, pêşkêşî jê re hatin kirin.

    Jiā - Mal

    Di Çînî de, jiā sembola malbat, mal, an xanî ye. Di eslê xwe de, ew wêneya berazek di hundurê xaniyekê de bû, û karakterê nûjen hîn jî bi berazekî di bin banekê de tê girêdan, ku bi rêzê ve bi tîpên shǐ û mián têne temsîl kirin.

    Berê, malbatên ku beraz mezin dikirin, dewlemend dihatin hesibandin, û mexlûq bi xwe jîsembola bextewariyê, ji ber vê yekê sembol di heman demê de malbatek dewlemend jî pêşniyar dike. Berazan ji bav û kalên malbatê re jî wekî qurbankirina heywanan dihatin bikaranîn, ji ber vê yekê ew jî rêzdariya malbatê nîşan didin.

    De – Virtue

    Di Çînî de felsefe, de sembola fezîletê ye, ji kesê ku dikare bi erênî bandorê li kesên din bike vedibêje. Ew di heman demê de homofonek lêkerê ye ku tê wateya destgirtin li ser , ku destnîşan dike ku hêza exlaqî ya yekî dikare hiş û dilê yekî din biguhezîne.

    Wê rolek girîng li Chinaîna emperyal dema ku împarator lîst. de xwe bi kirina rîtuelan çand da ku keremeta bihuştê bi dest bixe û emrê bihuştê ji bo serdestiya xwe biparêze.

    Ren - Xêrxwazî

    Di Konfuçyûsîzmê de, ren qalîteya xêrxwazî, qencî û mirovatiyê vedihewîne. Ji ber ku ew homofona peyva mirov e e, nîşan dide ku divê her kes li hember kesên din bi xêrxwazî ​​tevbigere.

    Terma ren di eslê xwe de dihat wateya bedewî , lê Konfuçyûs hîn kir ku mêrxas ne hewceyê xuyangiyek xweşik, lê di têkiliyên xwe yên bi mirovên din re qenciyê hewce dike. Li gorî fîlozof Mencius, aqilmendê duyemîn ê kevneşopiya Konfuçyûs, ren tê wateya dilovaniya di nav hiş û dilê mirovan de.

    Yì – Rastdariyê

    Di felsefeya Konfuçyûsî de, tê wateya edalet an jî karînatiştê rast bikin. Ew ji perspektîfa xwe fikirîn û tevgerîn û parastina yekrêziya xwe pêk tîne. Ji bo Çîniyan, girîng e ku berî ku ramanek an dadweriyê bidin wêneya mezin fêm bikin.

    Yek ji kesayetiyên navdar ên ku fezîleta dihewand Bao Zheng bû, dadwerek di dema stranê de. xanedana. Berevajî kesên din ên ku îşkenceyê bi zorê li îtirafkirinê bi kar dianîn, wî dosyayan bi lêpirsînê çareser dikir, li dijî gendeliyê şer dikir û karbidestên payebilind ên gendelî ceza dikirin.

    Lǐ – Taybetmendî

    Yek ji wan prensîbên exlaqî yên ku civakê li Chinaîna kevnar birêkûpêk dike, karaktera an jî xwerû tê wateya lihevhatina li gorî rêgezên tevgera rast. Lêbelê, têgeh berfireh e ji ber ku ew îdealên mîna dilsozî, rêzgirtin, paqijî, û hwd vedihewîne. Di çanda çînî de, diviyabû ku ew ji aliyê hemû endamên civakê ve bihata kirin.

    Destpêkê, lǐ di navbera têkiliya padîşah û mijaran de hate damezrandin. Di serdema nûjen de ji bo têkiliya jin û mêr, pîr û ciwan, mamoste û xwendekar û hwd. Di heman demê de dilsoziya xwe bi serdestan re nîşan dide, û yên serdest bi hurmetê li kesên jêrîn digirin.

    Zhì - Hikmet

    Karaktera çînî ya aqil, zhì ji bo ku meriv li ser rewşan dadbariyek baş bide zanîn û ezmûn e. Di Analects of Confucius de, ewJi bo kesek ji bo dîtina reftarên xelet û rast ên di kesên din de wekî rêberek kar dike. Di soloquisên li ser çend fezîletan de, Konfuçyûs kesek biaqil diyar kir ku qet tevlihev nabe. Karaktera çînî ji bo pêbawerî û dilsoziyê, xìn hemî di her tiştê ku hûn dikin de rast û durust e. Di Analects de, Konfuçyûs diyar dike ku heke kesek pêbawer be, yên din îhtîmal e ku xwe bispêrin wî. Gava dor tê ser hukumeta baş, pêbawerî ji xwarin an çekan girîngtir e. Ew yek ji wan fezîlet e ku ji bo rêvebirina gelê xwe hewcedarê hukumdar e - bêyî wê, dewlet li ber xwe nade.

    Xiao – Dilsoziya Filîal

    Di çanda çînî de, xiao ji bo dêûbav û mezinên malbatê helwesta rêzgirtin, guhdarî û dilsoziyê ye. Dibe ku ev tê vê wateyê ku yek dê hewcedariyên dêûbavên xwe pêşî li xwe, hevjîn û zarokên xwe bigire. Li hin deverên Çînê, nemaze li navçeya Qindu ya Xianyang, ji ​​nûzewican tê xwestin ku piştî 60 saliya xwe ji bo piştgirîkirina dêûbavên xwe peymanan îmze bikin.

    Dao - The Way

    Yek ji sembolên çînî bi çend şiroveyan, dao rêyek di wateya rêyek an rêyek ku mirov lê digere-an jî awayê taybetî yê tiştekê destnîşan dike. Di heman demê de ew dikare ji Daoya Kozmîk, Riya Kozmosê jî, ku tê fikirîn ku mezintirîn tê hesibandin.rêberiya jiyanê.

    dao di ramanên klasîk ên serdemên Dewletên Şerker ên Xanedaniya Zhou de, ji 1046 heta 256 BZ de xwedî girîngiyeke mezin bû. Di metna felsefî Daodejing de, tê gotin ku Daoya Kozmîk çavkaniya gerdûnê ye.

    Wrapping Up

    Karekterên Çînî sembolîk in. lê girîngiya wan ji rasthatina zimanî tê. Dema ku karakterên xi (喜), fu (福), lu (祿), û shòu (寿) wekî bextewar têne hesibandin. sembol, fezîletên Konfûçya ren (仁), (義), (禮), zhì (智), û xìn (信) têgehên kûrtir ên ku ji bo çanda çînî girîng in vedibêje. Tenê ji bîr mekin ku dengê hin peyvên çînî têkiliyên neyînî hene, ji ber vê yekê ew bi gelemperî di diyariyê de têne dûr kirin.

    Stephen Reese dîrokzanek e ku di sembol û mîtolojiyê de pispor e. Wî li ser vê mijarê çend pirtûk nivîsandine, û berhemên wî di kovar û kovarên cîhanê de hatine weşandin. Stephen li Londonê ji dayik bû û mezin bû, her gav hezkirina dîrokê hebû. Di zarokatiya xwe de, ew bi saetan li ser nivîsarên kevnar digere û li bermahiyên kevn vedigere. Vê yekê hişt ku ew kariyera lêkolîna dîrokî bişopîne. Meraqa Stephen a bi sembol û mîtolojiyê re ji baweriya wî ya ku ew bingeha çanda mirovatiyê ne. Ew bawer dike ku bi têgihiştina van efsane û efsaneyan em dikarin xwe û cîhana xwe baştir fam bikin.