Hindulaisuus on tunnettu sen tuhansia jumalat ja jumalattaret joilla on useita inkarnaatioita. Yksi inkarnaatioista on nimeltään Hindujumalatar Durga , Karni Mataa, kunnioitettiin poikkeuksellisesti hänen elinaikanaan ja hänestä tuli tärkeä paikallinen jumalatar. Lue lisää oppiaksesi lisää Karni Matasta ja sen henkisestä merkityksestä. rotat temppelissään Rajasthanissa.

Karni Matan alkuperä ja elämä

Hinduperinteessä uskotaan, että hindujumalatar Durga, joka tunnetaan myös nimillä Devi ja Shakti, inkarnoitui Charan-naisena. Charanit olivat ryhmä ihmisiä, jotka olivat enimmäkseen bardeja ja tarinankertojia ja palvelivat kuninkaita ja aristokraatteja. Heillä oli merkittävä rooli monarkkien valtakaudella, ja he sävelsivät balladirunoutta, joka yhdisti heidän aikansa monarkit mytologistenkertaa.

Karni Mata on yksi Charani Sagatis , Charan-perinteiden jumalattaret. Kuten muutkin Sagatis , hän syntyi Charan-sukuun ja häntä pidettiin valtakuntansa puolustajana. Hän oli Meha Khidiyan seitsemäs tytär, ja hänen syntymänsä on ajoitettu noin vuosien 1387 ja 1388 välille. Hyvin varhaisessa iässä hän paljasti jumalallisen luonteensa vaikutusvaltaisella karismaattisuudellaan ja ihmeillään.

Karni Mata tunnettiin siitä, että hän paransi ihmisiä sairauksista, pelasti heidät käärmeenpuremilta ja lahjoitti heille pojan. Elinaikanaan hän oli Avar-jumalatar Avarin opetuslapsi, ja hänestä tuli vaikutusvaltainen johtaja karanien keskuudessa. Kerrotaan, että hän omisti suuria härkä- ja hevoslaumoja, jotka auttoivat häntä hankkimaan vaurautta ja vaikutusvaltaa ja tuomaan muutosta ja vaurautta yhteisöön.

Karni Mata meni naimisiin Satikan kylästä kotoisin olevan Rohadiya Vithu Charan -linjaan kuuluvan Depalin kanssa, jonka kanssa hänellä oli lapsia. Häntä pidettiin Hindujumala Shiva . avioliittonsa jälkeen Karni Mata teki edelleen monia ihmeitä. Uskotaan, että jumalatar kuoli lähellä Dhinerujärveä Deshnokissa "jätettyään ruumiinsa".

Ikonografia ja symboliikka

Useimmissa Karni Matan kuvauksissa hänet kuvataan istumassa joogisessa asennossa, kolmikärki vasemmassa kädessään ja puhvelidemoni Mahishasurin pää oikeassa kädessään. Nämä kuvaukset ovat kuitenkin peräisin Durga-jumalattaren kuvauksista, joka esitettiin tappamassa puhvelidemonia paljain käsin - ja myöhemmin käyttämällä trident aseena.

Puhvelin surmaamisen liittäminen Karni Mataan liittyy myyttiin hänen voitostaan Yamasta, hindujen kuolleiden jumalasta, joka on yleisesti kuvattu puhvelin selässä ratsastavana. Legendan mukaan jumalattaren väliintulon ansiosta uskovien sielut säästyvät Yaman kädestä. Se perustuu myös Durgan esittämiseen sodan jumalattarena.

Karni Mata on myös kuvattu pukeutuneena länsirajasthanilaisten naisten perinteiseen päähineeseen ja hameeseen, Rajasthanin hameeseen. oṛhṇi, ja ghagara Hänet on myös kuvattu kaksinkertainen pääkallokoru kaulassaan ja rotat jalkojensa ympärillä. Hartaissa kuvissa hänellä on joskus harmaa parta, mikä viittaa hänen ihmeellisiin voimiinsa, ja hänellä on kädessään helminauha nimeltä mala .

Karni Mata -temppeli Rajasthanissa

Deshnokin Karni Mata -temppelissä tuhannet rotat elävät mukavaa elämää ehdottoman suojelun alla. Niitä pidetään Karni Matan edesmenneiden palvojien sielujen kulkuneuvoina, jotka odottavat uudelleensyntymistä. Temppelissä olevia mustia rottia pidetään suotuisina, mutta valkoiset rotat ovat vielä suotuisampia. Itse asiassa hartaat ja uteliaat matkailijat odottavat tuntikausia nähdäkseen valkoiset rotat.

Populaarimediassa annetaan ymmärtää, että se on rottien tai - kabbas , mikä tarkoittaa pienet lapset , joita palvotaan Karni Matan temppelissä, mutta se on itse asiassa jumalatar itse. Karni Mata -messujen aikana monet ihmiset menevät temppeliin osoittamaan kunnioitusta ja saamaan siunauksia jumalattarelta, erityisesti vastanaineet parit ja tulevat sulhaset.

Laxmanin legenda

Karni Matan temppelin rottien hengellinen merkitys juontaa juurensa suositusta hindulaisesta legendasta. Tarinan mukaan Laxman, yksi Karni Matan pojista, hukkui Kapil Sarovar -järveen Kolayatissa. Monet uskovat, että hän oli ollut juomassa vettä, nojasi liian pitkälle reunan yli ja liukastui järveen. Niinpä Karni rukoili kuolleiden jumalaa Yamaa herättämään poikansa henkiin.

Eräässä tarun versiossa Yama suostui herättämään Laxmanin henkiin vain, jos Karni Matan muut miespuoliset lapset eläisivät rotina. Epätoivon vallassa jumalatar suostui, ja kaikki hänen poikansa muuttuivat kotirottia. Toisessa versiossa Yama ei suostunut yhteistyöhön, joten jumalattarella ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin käyttää rotan ruumista pojan sielun väliaikaiseen varastointiin, joka suojasi häntä Yaman käsistä.

Sittemmin Karni Mata temppelistä on tullut rottien koti tai kabbas Siksi on kiellettyä häiritä, vahingoittaa tai tappaa niitä - ja vahingossa tapahtuva kuolema edellyttäisi, että rotta korvattaisiin kiinteällä hopea- tai kultapatsaalla. Palvojat ruokkivat rottia maidolla, jyvillä ja makealla pyhällä ruoalla, jota kutsutaan nimellä prasad .

Karni Matan merkitys Intian historiassa

Useat kertomukset paljastavat Karni Matan ja joidenkin intialaisten hallitsijoiden väliset vahvat yhteydet, jotka ilmenevät karanien ja rajputtien - Kshattriya-soturien hallitsijaluokan jälkeläisten - runoudesta ja lauluista. Monet rajputit jopa liittävät selviytymisensä tai yhteisönsä olemassaolon jumalattaren apuun.

Rao Shekha oli 1400-luvun Intiassa Jaipurin osavaltion Nan Amarsarin hallitsija, jonka alueeseen kuuluivat Churun, Sikarin ja Jhunjhunun piirikunnat nykyisessä Rajasthanissa. Yleisesti uskotaan, että Karni Matan siunaus auttoi häntä voittamaan vihollisensa ja vahvistamaan valtaansa.

Karni Mata tuki myös Ranmalia, Marwarin hallitsijaa vuosina 1428-1438, sekä hänen poikaansa Jodhaa, joka perusti Jodhpurin kaupungin vuonna 1459. Myöhemmin myös Jodhan nuorempi poika Bika Rathore sai jumalattaren erityisen suojeluksen, sillä hän antoi hänelle 500 härkää valloitusta varten. Hän veti ihmeellisesti "näkymättömillä käsillä" Bikanerin armeijan jouset, jotka kukistivat viholliset turvalliselta alueelta.etäisyys.

Kiitokseksi Karni Matan antamista säännöksistä Bikanerin kruununperilliset pysyivät uskollisina jumalattarelle. Bikanerin maharadja Ganga Singh rakennutti Karni Mata -temppelin 1900-luvulla. Siitä on tullut Intian ja Pakistanin vuonna 1947 tapahtuneen jakautumisen jälkeen uskovien tärkein pyhiinvaelluskohde.

UKK Karni Matasta

Kyllä, pyhiinvaeltajat ja vierailijat saavat ottaa valokuvia, mutta kameran käytöstä on ostettava erillinen lippu. Matkapuhelimen käytöstä ei peritä maksua.

Pyhiinvaeltajat ja temppelissä vierailevat ihmiset ruokkivat rottia. Myös temppelin valvojat - Deepavatsin perheen jäsenet - tarjoavat niille ruokaa viljan ja maidon muodossa. Ruoka asetetaan lattialle astioihin.

Temppelissä on noin kaksikymmentätuhatta mustaa rottaa, mutta myös muutamia valkoisia. Niiden näkemistä pidetään onnekkaana, sillä niiden uskotaan olevan Karni Matan ja hänen poikiensa maallisia ilmentymiä.

Mielenkiintoista on, että Karni Mata -temppelin läheisyydessä ei ole raportoitu ruttotapauksia tai muita jyrsijöiden levittämiä tauteja. Rotat itse sairastuvat kuitenkin melko usein kaikesta makeasta ruoasta, jota niille syötetään. Monet sairastuvat vatsavaivoihin ja diabetekseen.

Lyhyesti

Hindujumalien lisäksi hindut kunnioittavat usein jumalten ja jumalattarien inkarnaatioita. Karni Mata, hindujumalatar Durgan inkarnaatio, eli 1300-luvulla tietäjänä ja mystikkona, joka oli yksi Charani Sagatis Nykyään hänen temppelinsä Rajasthanissa on yksi maailman oudoimmista turistikohteista.