Արդարության աստվածներ և աստվածուհիներ – Ցուցակ

  • Կիսվել Սա
Stephen Reese

    Հին ժամանակներից ի վեր կան աստվածներ և աստվածուհիներ , որոնք վերահսկում են արդարությունը, օրենքը և կարգը: Թեև արդարության ամենահայտնի աստվածը Հուստիտիան է, որն այսօր դիտվում է որպես ենթադրյալ բարոյական կողմնացույց բոլոր դատական ​​համակարգերում, կան շատ ուրիշներ, ովքեր այնքան էլ հայտնի չեն, բայց նույնքան կարևոր դեր են կատարել իրենց դիցաբանություններում: Այս ցանկն ընդգրկում է ամենահայտնիը՝ հունական Թեմիս աստվածությունից մինչև բաբելոնյան Մարդուկ աստվածը:

    Եգիպտական ​​աստվածուհի Մաատ

    Հին եգիպտական ​​կրոնում Մաատ , որը նաև գրված է Մայետ, ճշմարտության, տիեզերական կարգի և արդարության անձնավորումն էր: Նա արևի աստծո՝ Ռե-ի դուստրն էր և ամուսնացած էր իմաստության աստված Թոթի հետ։ Մաատը հին եգիպտացիների կողմից համարվում էր ավելին, քան աստվածուհի: Նա նաև ներկայացրեց այն կարևոր գաղափարը, թե ինչպես է պահպանվել տիեզերքը: Երբ խոսքը վերաբերում է Լեդի Ջասթիսին, Մաաթը ազդել է նրա վրա հավասարակշռության, ներդաշնակության, արդարության և օրենքի ու կարգի եգիպտական ​​գաղափարախոսություններով:

    Հունական աստվածուհի Թեմիս

    Հունական կրոնում Թեմիս -ը արդարության, իմաստության և բարի խորհրդի անձնավորումն էր: Նա նաև աստվածների կամքի թարգմանիչն էր և Ուրանի և Գեայի դուստրն էր։ Թեմիսը Զևսի խորհրդականն էր, և նա կշեռք և սուր էր կրում աչքերը կապած: Լեդի Ջասթիսն իր արդարությունն ու օրենքն ու կարգը քաշեց Թեմիսից:

    Հունական աստվածուհի Դայք

    Հունական դիցաբանության մեջ Դիքը արդարության և աստվածուհին էրբարոյական կարգը. Նա Զևսի և Թեմիսի աստվածների դուստրն էր։ Թեև և՛ Դայքը, և՛ Թեմիսը համարվում էին արդարադատության անձնավորում, Դայքն ավելի շատ ներկայացնում էր արդարադատության վրա հիմնված սոցիալապես կիրառվող նորմերը և ավանդական կանոնները, մարդկային արդարությունը, մինչդեռ Թեմիսը ներկայացնում էր աստվածային արդարությունը: Բացի այդ, նա համարվում էր հավասարակշռության կշեռք բռնող երիտասարդ կին, մինչդեռ Թեմիսը պատկերված էր նույն ձևով և աչքերը կապած: Հետևաբար, Դայքը մարմնավորում էր արդար դատողությունը և բարոյական կարգը, երբ խոսքը վերաբերում էր Լեդի Ջասթիսին:

    Justitia

    Ամենահայտնի դեմքերից և այլաբանական անձնավորումներից մեկը, որը երբևէ գոյություն ունեցել է Lady Justice : Աշխարհի գրեթե բոլոր բարձրագույն դատարանները ներկայացնում են Lady Justice-ի քանդակը, որն առանձնանում է բազմաթիվ խորհրդանշական տարբերանշաններով, որոնք նա կրում և կրում է:

    Լեդի Արդարադատության ժամանակակից հայեցակարգն ամենից շատ նման է հռոմեական աստվածուհի Յուստիտիային: Justitia-ն դարձել է արևմտյան քաղաքակրթության արդարության վերջնական խորհրդանիշը: Բայց նա Թեմիսի հռոմեացի գործընկերը չէ: Փոխարենը, Հուստիտիայի հույն գործընկերը Դիկեն է, որը Թեմիսի դուստրն է: Հուստիտիայի կույրը, կշեռքները, տոգան և սուրը ունեն իմաստներ, որոնք միասին ներկայացնում են անաչառ արդարություն և օրենքը:

    Դուրգան

    Հինդուիզմում Դուրգան այն աստվածներից մեկն է, որոնք հավերժական հակադրվելով չար ուժերին և պայքարել դևերի դեմ: Նա պաշտպանող կերպար է և աստվածուհի, որը նշանակում է արդարություն և բարի հաղթանակչար:

    Դուրգա անունը սանսկրիտում նշանակում է «ամրոց», ինչը ցույց է տալիս դժվար գրավելու վայրը: Սա նրա էությունը ներկայացնում է որպես անպարտելի, անանցանելի և անհնարին պարտության աստվածուհի:

    Inanna

    Inanna , որը նաև հայտնի է որպես Իշտար, հին շումերական աստվածուհի է: պատերազմ, արդարություն և քաղաքական իշխանություն, ինչպես նաև սեր, գեղեցկություն և սեքս: Դիտվելով որպես լուսնի Սին աստծո (կամ Նաննայի) դուստր՝ Ինաննան ուներ հսկայական պաշտամունք և շատ հայտնի աստվածություն էր: Ավելի վաղ նրա խորհրդանիշը եղել է եղեգների կապոց, սակայն հետագայում սարգոնյան ժամանակաշրջանում դարձել է վարդ կամ աստղ։ Նա նաև դիտվում էր որպես առավոտյան և երեկոյան աստղերի, ինչպես նաև անձրևի և կայծակի աստվածուհի:

    Baldr

    Սկանդինավյան աստվածություն, Baldr համարվում էր որպես ամառային արևի աստվածը և սիրված էր բոլորի կողմից: Նրա անունը նշանակում էր քաջ, հանդուգն, կամ իշխան: Նա իմաստուն, արդար և արդար էր և կապված էր խաղաղության և արդարության հետ: Որպես հյուսիսային Եվրոպայի և Սկանդինավիայի ամառային արևի խորհրդանիշ, Բալդրի վաղաժամ մահը սկանդինավյան առասպելներում նշանակում էր մութ ժամանակների գալուստը և աշխարհի վերջնական վերջը:

    Ֆորսեթի

    Սկանդինավյան մեկ այլ աստված արդարության և հաշտության, Ֆորսետին (որը նշանակում է նախագահը կամ նախագահը) Բալդրի և Նաննայի որդին էր։ Չնայած նրան, որ նա մեծ, հաճախ պատկերված է որպես երկգլխանի, ոսկե կացին, Ֆորսետին խաղաղ և հանգիստ աստվածություն էր: Նրա կացինըուժի կամ զորության խորհրդանիշ չէր, այլ իշխանության: Ֆորսեթիի մասին քիչ բան է հայտնի, և թեև նա սկանդինավյան պանթեոնի գլխավոր աստվածներից մեկն է, նա շատ առասպելներում չի երևում:

    Յամա

    Հայտնի է նաև որպես Յամարաջա, Կալա կամ Դհարարաջա: , Յաման հինդու մահվան արդարության աստվածն է: Յաման կառավարում է Յամալոկան՝ Դժոխքի հինդու տարբերակը, որտեղ մեղավորները տանջվում են և պատասխանատու է մեղավորներին պատիժ սահմանելու և օրենքը տարածելու համար: Հինդու դիցաբանության մեջ Յաման նկարագրվում է որպես առաջին մարդ, ով մահացավ՝ այդպիսով դառնալով մահկանացուի և մահվան հետագծը:

    Մարդուկ

    Բաբելոնի գլխավոր աստվածը` Մարդուկը էր: Բաբելոնի պաշտպանն ու հովանավորը և Միջագետքի կարևորագույն աստվածներից մեկը։ Ամպրոպի, կարեկցանքի, բժշկության, մոգության և վերածննդի աստված Մարդուկը նաև արդարության և արդարության աստվածն էր: Մարդուկի խորհրդանիշները կարելի էր տեսնել Բաբելոնում ամենուր։ Նա սովորաբար պատկերվում էր կառք հեծած, ձեռքին նիզակ, գավազան, աղեղ կամ կայծակ:

    Միտրա

    Արևի, պատերազմի և իրանական աստվածը արդարություն, Միթրան պաշտում էին մինչզրադաշտական ​​Իրանում։ Միթրայի պաշտամունքը հայտնի է որպես միթրայականություն, և նույնիսկ այն բանից հետո, երբ զրադաշտականությունը գրավեց տարածաշրջանը, Միթրայի պաշտամունքը շարունակվեց: Միտրան կապված է վեդայական աստված Միտրայի և հռոմեական աստված Միտրասի հետ: Միթրան կարգուկանոնի և օրենքի պաշտպանն էր և արդարության ամենակարող աստվածը:

    Սթիվեն Ռիզը պատմաբան է, ով մասնագիտացած է խորհրդանիշների և դիցաբանության մեջ: Նա գրել է մի քանի գրքեր այդ թեմայով, և նրա աշխատանքները տպագրվել են աշխարհի տարբեր ամսագրերում և ամսագրերում: Լոնդոնում ծնված և մեծացած Սթիվենը միշտ սեր ուներ պատմության հանդեպ: Մանուկ հասակում նա ժամեր էր անցկացնում հին տեքստերի վրա և ուսումնասիրում հին ավերակներ։ Դա ստիպեց նրան զբաղվել պատմական հետազոտություններով: Սիմվոլներով և առասպելաբանությամբ Սթիվենի հրապուրվածությունը բխում է նրա համոզմունքից, որ դրանք մարդկային մշակույթի հիմքն են: Նա կարծում է, որ հասկանալով այս առասպելներն ու լեգենդները՝ մենք կարող ենք ավելի լավ հասկանալ ինքներս մեզ և մեր աշխարհը: