Listi yfir keltneska guði og gyðjur

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Keltar voru fjölbreyttur hópur fólks sem bjó á ýmsum svæðum eins og Írlandi, Portúgal, Ítalíu og Bretlandi. Menning þeirra, trúarbrögð og trúarkerfi voru undir áhrifum frá hinum ýmsu svæðum sem þeir bjuggu á, og þeir sóttu í sig og tileinkuðu sér sérstaka goðafræði, helgisiði og tilbeiðsluaðferðir hvers staðar.

    Mikið af keltneskri goðafræði hefur verið undir áhrifum frá fyrirliggjandi munnlegum hefðum og frásögnum, sérstaklega á tilteknum stað eða svæði. Þeir tilbáðu ofgnótt af guðum og hver og einn þeirra var nátengdur náttúrunni. Við skulum skoða nánar helstu guði í keltneskri trú og goðafræði.

    Ana/Dan – frumgyðja sköpunar, frjósemi og jarðar

    Einnig þekkt sem : Anu/Anann/Danu

    Epithets: Mother Goddess, The Flowing One

    Danu var ein fornasta keltneska gyðjan, dýrkuð á Írlandi, Bretlandi og Gallíu. Sem móðurgyðja var sagt að hún hefði alið forna fólkið Dana, þekkt sem Tuatha dé Danann . Þeir voru fyrsti keltneski ættbálkurinn sem hafði hæfileika og hæfileika frá öðrum heimi. Tuatha dé Danann leit upp til Danu sem verndara þeirra og verndara.

    Danu var gyðja náttúrunnar og nátengd ferli fæðingar, dauða og endurnýjunar. Hún var líka merki allsnægta, velmegunar og visku. Sumir sagnfræðingar draga þá ályktunað hún hefði líka getað verið dýrkuð sem gyðja vinds, vatns og jarðar.

    Dagda – Guð lífs, dauða, galdra og visku

    Einnig þekkt sem: An Dagda, The Dagda

    Epithets: Góði Guð, alfaðir, voldugur af mikilli visku

    Dagda var leiðtogi og höfðingi af Tuatha Dé Danann ættbálknum . Hann var dýrkaður sem verndandi föðurímynd, sérstaklega meðal íbúa gelíska Írlands.

    Hann er sýndur sem þykkur gamall maður og bar töfrandi staf, katla og hörpu. Starfsfólk hans hafði vald til að drepa fólk og reisa það upp frá dauðum. Endalaus botnlausi ketillinn hans endurspeglaði ástríðu hans fyrir mat og meðfylgjandi sleif var tákn um gnægð.

    Dagda var meistari druidískra galdra og töfrandi harpan hans hafði vald til að stjórna loftslagi, veðri. , og árstíðir.

    Aengus – Guð kærleikans, æskunnar og skapandi innblásturs

    Einnig þekkt sem: Óengus, Mac ind Óic

    Epithet: Aengus hinn ungi

    Aengus var sonur Dagdu og árgyðjunnar Bionn . Nafn hans þýddi sannur kraftur, og hann var leiðandi skáld Tuatha dé Danann ættbálksins. Töfrandi tónlist Aengus hafði þann eiginleika að heilla alla, þar á meðal ungar konur, konunga og jafnvel óvini hans. Hann var alltaf umkringdur hópi fjögurra flöktandi fugla, sem táknaði ástríðufulla kossa hans.

    Þó að margirvoru heilluð af honum, gat Aengus aðeins endurgoldið væntumþykju sinni til Caer Ibormeith, ungrar stúlku sem birtist í draumum hans. Gífurleg ást hans og væntumþykja til þessarar stúlku var innblástur fyrir unga keltneska elskendur, sem virtu Aengus sem verndarguð þeirra.

    Lugh – Guð sólarinnar, færni og handverk

    Einnig þekktur sem: Lugos, Lugus, Lug

    Epithets: Lugh of the Long Arm, Lleu of the Skilful Hand

    Lugh var einn af áberandi sólgoðunum í keltneskri goðafræði. Hann var dýrkaður sem stríðsguð og var heiðraður fyrir að drepa óvin Tuatha Dé Danann.

    Hann var guð margvíslegra hæfileika og var heiðurinn af uppfinningu fidchell, boltaleikjum og kappreiðar. Lugh var einnig verndarguð skapandi lista.

    Konungsfjölskyldan dýrkaði hann sem merki sannleikans, réttlætis og réttmæts konungsríkis. Í keltneskri list og málverkum var hann sýndur með herklæðum sínum, hjálm og ósigrandi spjóti .

    Morrigan – The Goddess of Prophecies, War and Fate

    Einnig þekktur sem: Morrigu, Mór-Ríoghain

    Epithets: Great Queen, Phantom Queen

    Morrigan var öflugur og dularfullur guð í keltneskri goðafræði. Hún var gyðja stríðs, örlaga og örlaga. Hún hafði hæfileika til að breyta lögun í kráku og spá fyrir um dauða.

    Morrigan hafði líka kraft til að innræta stríðsanda meðal manna og hjálpa til við að leiða þátil sigurs. Hún var Dagdu mikil aðstoð í baráttunni við Formorii .

    Þrátt fyrir að Morrigan væri í raun stríðsgyðja, virtu keltneska fólkið hana sem verndara landa sinna. Í síðari írskum þjóðsögum varð hún tengd Banshee.

    Brigid – Goddess of Spring, Healing and Smithcraft

    Einnig þekkt sem: Bríg, Brigit

    Epithets: Exalted One

    Brigid var írsk gyðja vorsins, endurnýjunar, frjósemi, ljóða, bardaga og handverks. . Hún var oft sýnd sem sólgyðja og myndaði þrefaldan guð með Brigid græðara og Brigid the Smith.

    Brigid var einnig verndarguð húsdýra, svo sem nauta, kinda og gölta. Þessi dýr voru mikilvæg fyrir lífsviðurværi hennar og þau vöruðu hana við bráðri hættu. Á miðöldum var keltneska gyðjan samstillt með kaþólsku heilögu Brigid.

    Belenus – Guð himnanna

    Einnig þekkt sem: Belenos, Belinus, Bel, Beli Mawr

    Epithets: Fair Shining One, Shining God

    Belenus var mest dýrkað sólarguð í keltneskum trúarbrögðum. Hann fór yfir himininn á hestakerðum og var verndarguð borgarinnar Aquileia. Belenus var heiðraður á Beltane-hátíðinni, sem markaði lækningamátt og endurnýjunarmátt sólarinnar.

    Síðar í sögunni varð Belenus tengdurmeð gríska guðinum Apollo , og öðlaðist lækningamátt og endurnýjunareiginleika Guðs.

    Ceridwen – White Witch and Enchantress

    Einnig þekkt sem: Cerridwen , Cerrydwen, Kerrydwen

    Ceridwen var hvít norn, galdrakona og galdrakona. Hún bar töfrapott, sem hún bruggaði Awen í, eða krafti skáldlegrar visku, innblásturs og spádóms.

    Töfradrykkurinn hennar hafði kraftinn til að hvetja fólk með sköpunargáfu, fegurð og hæfileikar til að breyta lögun. Í sumum keltneskum goðsögnum er hún einnig talin vera gyðja sköpunar og endurfæðingar. Sem hvít norn var Ceridwen góð og góð við fólkið sitt.

    Cernunnos – Guð villtra hlutanna

    Einnig þekktur sem: Kernunno, Cernonosor Carnonos

    Epithet: Drottinn of the Wild Things

    Cernunnos var hornguð, almennt tengdur við dýr, plöntur, skóga og skóglendi. Sérstaklega tengdist hann dýrum eins og nautinu, hjartsláttinum og hrútshöggum.

    Hann hafði oft milligöngu milli villidýra og mannkyns til að koma á jafnvægi og sátt í alheiminum. Cernunnos hefur einnig verið dýrkaður sem guð frjósemi, gnægðs og dauða.

    Taranis – Þrumuguðinn

    Einnig þekktur sem: Tanarus, Taranucno, Tuireann

    Epithet: The Thunderer

    Taranis var keltneski þrumuguðurinn. Í keltneskri list og málverkum var hannsýndur sem skeggjaður maður, sem bar eldingu og sólarhjól. Hann hafði sérstaka hæfileika til að beita og kasta eldingum í miklar fjarlægðir. Hjólið sem guðinn bar var tákn hringrásartímans og táknaði hækkandi og sest sólar. Að auki voru átta geimar hjólsins tengdar helstu keltneskum hátíðum og hátíðum.

    Taranis var einnig tengdur helgisiðaeldi og nokkrum mönnum var reglulega fórnað til að friðþægja og heiðra guðinn.

    Nuada – Guð lækninga

    Einnig þekkt sem: Nuadu, Nudd, Ludd

    Epithet: Silfurhönd/handlegg

    Nuada var keltneski guð lækninga og fyrsti konungur Tuatha dé Danann. Hann var einkum frægur fyrir endurheimt hásætis síns. Nuada missti hönd sína í bardaga og varð að hætta sem höfðingi. Bróðir hans hjálpaði að skipta um hönd hans fyrir silfur, svo að hann gæti aftur stigið upp í hásætið. Sem vitur og velviljaður stjórnandi var fólkið ánægð með að fá hann aftur. Nuada bar sérstakt og ósigrandi sverð sem hafði getu til að skera óvinina í tvennt.

    Epona – Gyðja hestanna

    Epithet: Horse-Goddess, The Great Mare

    Epona var keltneska gyðja hestanna. Hún var sérstaklega vinsæl meðal riddaraliðsins þar sem hestar voru notaðir bæði til flutninga og bardaga. Celtic Kings myndu á táknrænan hátt giftast Epona, til að halda því framkonunglega stöðu.

    Epona var venjulega sýnd á hvítri hryssu og í samtímanum hefur hún komið fram í leikjaseríu hinnar vinsælu Nintendo.

    Í stuttu máli

    Keltar áttu guði og gyðjur fyrir næstum alla þætti daglegs lífs síns. Þótt merking og þýðingu nokkurra guða hafi glatast, út frá þeim upplýsingum sem safnað hefur verið, getum við ályktað um mikilvægi hvers og eins þessara guðlegu aðila.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.