(Mjög) stutt saga Kína

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

Kína er ein elsta siðmenning í heimi og státar af yfir fjögur þúsund ára sögu. Að vísu var mörgum þessara ára eytt sem heitur pottur fjölmargra stríðsríkja frekar en sem eitt sameinað land. En það væri samt rétt að segja að þrátt fyrir þetta sé þetta enn saga eins svæðis, fólks og menningar.

The Four Main Periods of China – Broadly Speaking

<0 Sögu Kína má í stórum dráttum skipta í fjögur tímabil – Forn-Kína, Keisaraveldið, Kína og Alþýðulýðveldið Kína. Það er nokkur umræða um hvort landið sé að fara inn í fimmta tímabil núna - en meira um það síðar.

Hvort sem er þá eru fyrstu tvö tímabilin örugglega þau lengstu í sögu landsins. Þau spanna tólf aðskild tímabil eða ættir, þó sum tímabil séu deilt af tveimur eða fleiri stríðandi ættum. Hafðu í huga að við munum nota vestræna tímaröð til einföldunar.

Tímalína í sögu Kína

Xia Dynasty:

The 5-century Tímabilið milli 2.100 f.Kr. og 1.600 f.Kr. er þekkt sem Xia ættartímabilið í Kína til forna. Á þessum tíma breyttist höfuðborg landsins milli Luoyang, Dengfeng og Zhengzhou. Þetta er fyrsta þekkta tímabilið í sögu Kína, jafnvel þó tæknilega séð séu engar heimildir til frá þessum tíma.

Shang-ættin

Shang-ættiner fyrsta tímabilið í sögu Kína með skriflegum heimildum. Með höfuðborginni í Anyang ríkti þetta ættarveldi í um það bil 5 aldir – frá 1.600 f.Kr. til 1.046 f.Kr. eitt áhrifamesta tímabil kínverskrar sögu - Zhou-ættarinnar. Þetta var tímabilið sem hafði umsjón með uppgangi Konfúsíanisma . Það spannaði átta aldir frá 1.046 f.Kr. til 221 f.Kr. Höfuðborgir Kína á þessum tíma voru fyrst Xi'an og síðan Louyang.

Qin keisaraættin

Síðari Qin ættarveldið gat ekki endurtekið langlífi Zhou ættarinnar og stóð í aðeins 15 ár til 206 f.Kr. Hins vegar var það fyrsta ættin sem tókst að sameina allt Kína sem eitt land undir sama keisara. Í öllum fyrri ættkvíslunum voru stór svæði landsins undir mismunandi ættarveldum, sem áttu í stríði um völd og yfirráðasvæði við ríkjandi ættina. Það kemur ekki á óvart að Qin-ættin markar einnig skiptingu milli tímabils Forn-Kína yfir í keisaraveldið í Kína.

Han-ættarinnar

Eftir 206 f.Kr. kom Han-ættin, önnur fræga tímabil. Han-ættin sá um aldamótin og hélt áfram til 220 e.Kr. Þetta er nokkurn veginn sama tímabil og rómverska heimsveldið . Han-ættin hafði yfirumsjón með miklu umróti, en það var líka tími sem fæddi tilkomumikið magn af kínverskri goðafræði oglist.

Wei og Jin ættir

Næst kom tímabil norður- og suðurríkis, undir stjórn Wei og Jin ættina. Þetta rúmlega 3 alda tímabil sem stóð frá 220 e.Kr. til 581 e.Kr. sáu fyrir fjölda stjórnarbreytinga og næstum stöðugum átökum.

Sui og Tang keisaraveldið

Þaðan fylgdi Sui-ættarinnar, sem sameinaði norður- og suðurættin. Það var Sui sem einnig færði aftur stjórn hins þjóðarbrota Han yfir öllu Kína. Þetta tímabil hafði einnig umsjón með syndugungu (þ.e.a.s. ferlinu við að koma öðrum en kínverskum menningarheimum undir kínversk menningaráhrif) hirðingjaættbálka. Sui ríktu til 618 e.Kr.

Tang-ættin

Tang-ættin ríkti til 907 e.Kr. og var þekkt fyrir að hafa eina kvenkeisarann ​​í sögu Kína, keisaraynjuna Wu Zetian sem ríkti á milli 690 og 705. AD. Á þessu tímabili var farsælt stjórnarfarsmódel innleitt. Stöðugleiki tímabilsins leiddi af sér nokkurs konar gullöld, með miklum menningarlegum og listrænum framförum.

Söngveldið

Söngveldið var tímabil mikilla nýsköpunar. Sumar mikil uppfinningar á þessu tímabili voru áttavitinn , prentun, byssupúður og byssupúðurvopn. Það var líka í fyrsta skipti í sögu heimsins sem pappírspeningar voru notaðir. Song-ættarveldið hélt áfram til 1.279 e.Kr. En á þessu tímabili voru endalausirátök milli Norður- og Suður-Kína. Að lokum var Suður-Kína sigrað af Yuan-ættinni, undir forystu Mongóla.

Yuan-ættin

Fyrsti keisari Yuan-stjórnarinnar var Kublai Khan, leiðtogi mongólsku Borgigin-ættarinnar. Þetta var í fyrsta sinn sem ættkvísl sem ekki var Han-ætt ríkti í öllum átján héruðum Kína. Þessi regla hélst til 1.368.

Ming-ættin

Yuan-ættinni fylgdi hið fræga Ming-ættarveldi (1368-1644) sem byggði stærstan hluta Kínamúrsins og stóð í um þrjár aldir. . Það var síðasta keisaraveldið í Kína undir stjórn Han-Kínverja.

Qin-ættin

Ming-ættinni fylgdi Qing-ættin - undir forystu Manchu-ættarinnar. Það leiddi landið inn í nútímann og endaði aðeins árið 1912 með uppgangi lýðveldisbyltingarinnar.

Lýðveldisbyltingin

Eftir að Qing-ættin reis upp lýðveldið Kína – stutt en lífsnauðsynleg tímabilið frá 1912 til 1949, sem myndi leiða til tilkomu lýðveldisins Kína. Byltingin 1911 var leidd af Sun Yat-sen.

Þetta var fyrsta sókn Kína inn í lýðræðið og leiddi af sér ólgu og ólgu. Borgarastyrjöld geisaði víðsvegar um Kína í áratugi og lýðveldið náði aldrei að skjóta rótum um hið víðfeðma land. Með góðu eða verri færðist landið að lokum yfir í sitt síðasta tímabil - Alþýðulýðveldið Kína.

KommúnistiFlokkur Kína

Á þessum tíma tókst Kommúnistaflokki Kína (CPC) að koma á fullri stjórn yfir Kína. Alþýðulýðveldið fylgdi upphaflega einangrunarstefnu, en opnaði að lokum fyrir samskipti og viðskipti við umheiminn árið 1978. Þrátt fyrir allar deilur sínar, komst kommúnistatímabilið á stöðugleika í landinu. Eftir opnunarstefnuna varð einnig gríðarlegur hagvöxtur.

Sumir gætu þó haldið því fram að þessi opnun marki einnig upphaf hægfara umskipti yfir í fimmta tímabil – tilgátu sem Kína sjálft afneitar frá og með núna. Rökin á bak við hugmyndina um nýtt fimmta tímabil eru að stór hluti nýlegrar hagvaxtar Kína er vegna innleiðingar kapítalisma.

Fimta tímabil?

Með öðrum orðum, á meðan landinu er enn stjórnað af kommúnistaflokki sínum og er enn kallað „Kínverska alþýðulýðveldið“, meirihluti iðnaðar þess. er í höndum fjármagnseigenda. Margir hagfræðingar trúa því fyrir hraðri uppsveiflu í hagkerfi Kína, sem merkir það sem alræðis/kapítalískt land, ekki sem kommúnista.

Að auki virðist vera hæg menningarbreyting þar sem landið er enn og aftur að einbeita sér að hugmyndum eins og arfleifð, heimsveldissögu sinni og öðrum þjóðerniskenndum hugmyndum sem CPC forðast í áratugi og kýs frekar að einbeita sér að „Alþýðulýðveldið“ en ekki í sögunni.

Hvert nákvæmlega svona hægar breytingar munu leiða á hins vegar eftir að koma í ljós.

Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.