Mirtis ir gimimas yra dvi svarbiausios žmogaus gyvenimo dalys. Kaip ir švenčiame gimimą, daugelis iš mūsų bijo mirties kaip kažko nežinomo, neišvengiamo ir nenuspėjamo. Dėl šios priežasties daugelis pasaulio kultūrų į savo mitologiją ir religiją įtraukė su mirtimi susijusias dievybes.

Šių dievybių yra įvairių tipų - vienos valdo požeminį arba pomirtinį pasaulį, kitos siejamos su prisikėlimu arba sunaikinimu. Jos gali būti laikomos geromis arba blogomis, o kartais ir būtinomis, nes palaiko gyvybės pusiausvyrą.

Šiame straipsnyje plačiau apžvelgsime svarbiausius mirties dievus skirtingose kultūrose ir religijose.

Anubis

Antagonistinio dievo Seto sūnus, Anubis Anubis buvo laidotuvių, mumifikacijos, mirties ir požeminio pasaulio valdovas, prieš dievą Ozyrį. Tikėta, kad Anubis rūpinasi kiekviena siela pomirtiniame gyvenime ir paruošia ją susitikimui su Ozyriu Teismo salėje. Jis taip pat buvo kapų ir kapaviečių globėjas. Dėl šių asociacijų Anubis vaizduojamas kaip tamsaus gymio vyras (simbolizuojantis lavono spalvą po balzamavimo) sušakalo galva (gyvūnai, valantys mirusiuosius).

Anubis buvo viena iš garsiausių senovės Egipto dievybių, kuri buvo labai mylima ir gerbiama, teikė viltį ir tikrumą, kad po mirties jais bus pasirūpinta. Kadangi senovės egiptiečiai tvirtai tikėjo pomirtiniu gyvenimu, Anubis jiems išliko svarbi dievybė.

Coatlicue

actekų mitologijoje, Coatlicue (tai reiškia, kad Gyvatės sijonas) mirties, naikinimo, žemės ir ugnies deivė. actekai ją garbino ir kaip kūrėją, ir kaip naikintoją, ji buvo laikoma ir dievų, ir mirtingųjų motina. kaip motina ji buvo globojanti ir mylinti, bet kaip naikintoja ji buvo linkusi pasiglemžti žmonių gyvybes per stichines nelaimes ir katastrofas.

Norėdami nuraminti deivę, actekai reguliariai aukodavo jai kraujo auką. Dėl šios priežasties jie nežudydavo savo karo belaisvių, bet aukodavo juos už saulę ir gerą orą. Deivės motinos ir naikintojos dualizmą įkūnija Coatlicue atvaizdas. Paprastai ji buvo vaizduojama su sijonu, padarytu iš susipynusių gyvatės, simbolizuojančiu vaisingumą, taip pat su vėriniu iš kaukolių, širdžių ir rankų,Tai rodo, kad ji maitinosi lavonais, kaip ir Žemė suvalgo viską, kas mirę. Coatlicue taip pat turėjo nagus kaip rankų ir kojų pirštus, simbolizuojančius jos galią ir žiaurumą.

Demeter

Demeter graikų derliaus deivė, vadovaujanti žemės derlingumui ir grūdams. Ji taip pat dažniausiai siejama su nesibaigiančiu gyvybės ir mirties ciklu ir buvo siejama su mirštančiais laukais. Šią asociaciją lėmė vienas mitas apie jos dukterį Persefonę.

Hades , požemių pasaulio dievas, pagrobė jos mergytę dukterį ir nusinešė ją į požemių pasaulį. Dėl Demetros liūdesio ir sielvarto Žemėje užmigo ir mirė pasėliai. Kadangi Demetra tuo metu gedėjo dukters netekties, Žemėje viskas nustojo augti ir mirė. Po derybų su Hadu Demetra galėjo šešis mėnesius per metus turėti Persefonę su savimi. Kitus šešis mėnesius Persefonė gyveno kartu su Hadu.mėnesių, ateina žiema, ir viskas nurimsta.

Taip Demetra simbolizuoja mirtį ir irimą, bet kartu parodo, kad ir mirtyje yra augimo ir vilties.

Freyja

Skandinavų mitologijoje, Freyja , senovės norvegų kalbos žodis, reiškiantis Lady , yra žymiausia deivė, siejama su mirtimi, mūšiu, karu, bet taip pat su meile, gausa ir vaisingumu. ji buvo norvegų jūros dievo duktė Njörd ir buvo sesuo Freyr . Kai kurie ją tapatino su Frigga, žmona Odinas . Dažniausiai ji vaizduojama jojanti ant vežimo, kurį traukia katės, ir dėvinti plunksnuotą apsiaustą.

Frėja buvo atsakinga už mirusiųjų karalystę Folkvangar , kur būdavo paimama pusė nužudytųjų mūšyje. Nepaisant to, kad Frėja valdo vieną iš norvegų pomirtinio gyvenimo komponentų, ji nėra tipiška mirties deivė.

Frėja taip pat daugiausia garsėjo savo grožiu, simbolizuojančiu vaisingumą ir meilę. Nors ji yra aistringų potyrių ir malonumų ieškotoja, ji taip pat yra labiausiai įgudusi norvegų magijos, vadinamos seidr Dėl šių įgūdžių ji gali kontroliuoti kitų sveikatą, troškimus ir gerovę.

Furijos

Graikų-romėnų mitologijoje Furijos , arba Erinijos, buvo trys seserys, bausmės ir keršto deivės, kurios taip pat buvo siejamos su požeminiu pasauliu. Jos buvo siejamos su vaiduokliais arba nužudytųjų sielomis, baudžiančiomis mirtinguosius už jų nusikaltimus ir gamtos tvarkos sutrikdymą. Vėliau joms buvo suteikti vardai - Allecto, arba Nesiliaujantis pyktis , "Tisiphone" arba Žmogžudystės keršytojas , ir Megaera, arba Pavydusis.

Furijos ypač smerkė žmogžudystę, melagingus parodymus, nesantuokinį elgesį ir dievų įžeidimą. Įvairių neteisybių aukos šaukdavosi Furijų, kad jos prakeiktų nusikaltimą įvykdžiusius asmenis. Jų rūstybė pasireikšdavo įvairiais būdais. Griežčiausias iš jų buvo tėvažudystę ar matricidą įvykdžiusių asmenų kankinanti liga ir beprotybė. Orestes , sūnus Agamemnonas , buvo vienas iš tų, kuriuos šis likimas ištiko nuo furijų rankos už tai, kad nužudė savo motiną. Klitemnestra .

Požeminiame pasaulyje furijos buvo Persefonės ir Hado tarnaitės, prižiūrinčios į požemius siunčiamų žmonių kankinimus ir kančias. Prakeiktųjų požemiai . Kadangi furijos seserų labai bijota ir baimintasi, senovės graikai jas vaizdavo kaip bjaurias ir sparnuotas moteris su nuodingomis gyvatėmis, susipynusiomis plaukuose ir aplink juosmenį.

Hades

Hades graikų mirusiųjų dievas ir požemių pasaulio karalius. Jis toks žinomas, kad jo vardas dažnai vartojamas kaip požemių pasaulio sinonimas. Kai visatos karalystė buvo padalinta, Hadas pasirinko valdyti požemių pasaulį, o jo broliai Dzeusas ir Poseidonas - atitinkamai dangų ir jūrą.

Hadas vaizduojamas kaip griežta, pasyvi ir šalta figūra, tačiau jis buvo teisingas ir skyrė tik tokią bausmę, kokios nusipelnė jos gavėjas. Jis buvo baisus, bet niekada nebuvo žiaurus ar be reikalo piktas. Šiuo požiūriu Hadas yra vienas iš labiausiai subalansuotų ir teisingų graikų mitologijos valdovų. Nors jis pagrobė Persefonę, išliko jai ištikimas ir mylintis, o ji galiausiai taip pat išmoko jį mylėti.

Hekatė

Hekatė graikų mirties deivė, taip pat siejama su magija, raganavimu, vaiduokliais ir mėnuliu. ji buvo laikoma kryžkelių globėja, šviesos ir stebuklingų augalų bei žolelių saugotoja. kai kurie ją taip pat siejo su vaisingumu ir gimdymu. tačiau yra daug mitų, kuriuose Hekatė aprašoma kaip požeminio pasaulio ir dvasių pasaulio valdovė. kituose mituose ji siejama sunaikinimas taip pat.

Pasak graikų mitologijos, Hekatė buvo titanų dievo Perso duktė ir Asteria nimfa, valdanti žemės, dangaus ir jūros karalystes. Ji dažnai vaizduojama triveidė, laikanti du deglus, sauganti visas kryptis ir sauganti vartus tarp dviejų pasaulių.

Hel

Pasak norvegų mitologijos, Hel buvo mirties deivė ir požemių pasaulio valdovė. Ji - gudruolio dievo Lokio ir milžinės Angrbodos duktė. Tikėta, kad Hel valdė karalystę, vadinamą Tamsos pasauliu, arba Niflheimu, kuris buvo paskutinė žmogžudžių ir svetimautojų poilsio vieta.

Helas taip pat prižiūrėjo Eljuonirą - didelę salę, į kurią keliauja nuo ligos ar natūralių priežasčių mirusių žmonių sielos. Valhalla , kurį valdė Odinas.

Skandinavų mituose ir pasakojimuose Hel vaizduojama kaip negailestinga ir negailestinga dievybė, kurios kūnas buvo pusiau kūnas, pusiau lavonas. Ji taip pat dažnai vaizduojama kaip pusiau juoda, pusiau balta, simbolizuojanti mirtį ir gyvenimą, pabaigą ir pradžią.

Kali

In induizmas, Kali , t. y. Tas, kuris yra juodas arba Tas, kuris yra miręs , yra mirties, pražūties ir laiko deivė. kadangi ji įkūnija moteriškąją energiją, vadinamą šakti, ji dažnai siejama su kūrybingumu, seksualumu ir vaisingumu, bet kartais ir su smurtu. Kai kurie tiki, kad ji yra Šivos žmonos Parvati reinkarnacija.

Kali dažnai vaizduojama kaip baimę kelianti figūra su vėriniu iš galvų, sijonu iš rankų, su kabančiu liežuviu ir mosuojanti krauju lašančiu peiliu. Kadangi ji yra laiko personifikacija, ji praryja viską ir visus, todėl jos bijo ir gerbia tiek mirtingieji, tiek dievai. Nepaisant jos žiaurios prigimties, kartais ji vadinama Motinos deive.

Kali kultas ypač ryškus pietinėje ir rytinėje Indijos dalyje, o jo centras - Kalkutos mieste esanti Kalighato šventykla. Kali pudža - jai skirta šventė, kuri kasmet švenčiama naujojo mėnulio naktį.

Mamam Brigitte

Mamam Brigitte yra Haičio vodou mirties deivė ir yra žinoma kaip Kapinių karalienė. Manoma, kad ši deivė vaizduojama kaip šviesi moteris raudonais plaukais ir yra keltų deivės Haičio adaptacija. Brigid , kurį į Haitį atvežė darbininkai iš Škotijos ir Airijos.

Kartu su savo vyru baronu Samedi Mamam Brigitte yra požemių pasaulio motina, valdanti mirusiųjų karalystę ir turinti užduotį mirusiųjų sielas paversti Ghede Iwa - dvasios arba gamtos jėgomis Vodou pasaulyje. Tikima, kad ji yra ir mirusiųjų, ir gyvųjų globėja ir globėja.

Meng Po

Meng Po, taip pat žinoma kaip Lady Meng, kas reiškia svajonė , budistų deivė, kuri pagal kinų mitologiją buvo po žeme esančių sferų skaičiaus saugotoja. ji vadovavo mirusiųjų karalystei, vadinamai Diyu, devintajam kinų pragarui. į jos pareigas įėjo ištrinti prisiminimus tų, kurie turėjo reinkarnuotis. tai padėdavo jiems pradėti naują gyvenimą su švariu lapu. dėl šios priežasties kai kurie ją vadinoreinkarnacijos, sapnų ir užmaršties deivė.

Pasak legendos, ji ruošdavo stebuklingą arbatą ant Nai He tilto - užmaršties tilto. Užtekdavo tik vieno arbatos gurkšnio, kad ištrintų visas žinias ir išmintį, taip pat praėjusio gyvenimo naštą. Tikima, kad tik Buda rado priešnuodį šiam stebuklingam penkių skonių eliksyrui, kuris per meditaciją atskleidė savo ankstesnį gyvenimą.

Morrighan

Svetainė Morrighan , dar vadinama Vaiduoklių karaliene, buvo viena iš labiausiai gerbiamų keltų mitologijos dievybių. airijoje ji buvo siejama su mirtimi, karu, mūšiu, likimu, nesantaika ir vaisingumu, tačiau taip pat buvo populiari dievybė prancūzijoje. Morrighan buvo vienas iš dieviškosios seserų trijulės aspektų, atstojančių varną, kuri buvo likimo sergėtoja ir pranašysčių sakytoja.

Morrighan buvo ištekėjusi už Didžiojo dievo, arba Dagdos, kuris prieš kiekvieną didesnį mūšį prašydavo jos pranašysčių. Ji dosniai siūlydavo savo pranašystes dievams ir kariams. Mūšių metu ji pasirodydavo kaip varnų būrys, apskriejantis mūšio laukus ir išnešantis žuvusiuosius. Be varnų ir varnų, ji taip pat buvo siejama su vilkais ir karvėmis, simbolizuojančiomis vaisingumą iržemės suverenitetas.

Nyx

Graikų mitologijoje, Nyx buvo nakties deivė, ir nors tiesiogiai nesusijusi su mirtimi, ji buvo siejama su viskuo, kas tamsu. Ji - Chaoso, pirmapradės tuštumos, iš kurios viskas atsirado, duktė. Kadangi buvo pirmapradė dievybė ir galingas nakties įsikūnijimas, jos bijojo net Dzeusas. Ji buvo kelių pirmapradžių jėgų, įskaitant Tris likimus, motina, Hypnos (miegas), Thanatos (mirtis), Oizys (skausmas) ir Eris ("Strife").

Ši unikali deivė galėjo mirtingiesiems atnešti mirtį arba amžinąjį miegą. Nors Nyksė gyveno Tartare, tamsos, skausmo ir kančių vietoje, graikų mitologijoje ji nebuvo laikoma piktąja dievybe. Tačiau dėl savo paslaptingos ir tamsios prigimties jos labai bijota. Atrastame senovės mene ji dažniausiai vaizduojama kaip sparnuota deivė, kurią vainikuoja tamsaus rūko aureolė.

Odinas

Odinas Šiaurės mitologijoje jis yra karo ir mirties dievas. Jis valdė Valhalą - didingą salę, į kurią pusė nužudytų karių eidavo valgyti, linksmintis ir treniruotis kovoti iki Ragnaroko, kai jie prisijungdavo prie Odino ir kovodavo dievų pusėje.

Tačiau Odinas domisi tik tais, kurie mirė šlovinga mirtimi. Jei mirusysis nėra didvyris, t. y. mirė nuo ligos arba dėl natūralių priežasčių, jis patenka į nuobodų ir šaltą Helheimą - požemio karalystę, kurioje karaliauja Lokio duktė Hel.

Ozyris

Egipto gyvybės ir mirties dievas, Ozyris jo nužudymo, išpjaustymo, dalinio prisikėlimo ir galiausiai išėjimo į pomirtinį gyvenimą istorija sudaro pagrindinę egiptiečių mito dalį. Ozyris valdo požeminį pasaulį ir teisia mirusiųjų sielas, dėdamas mirusiojo širdį ant svarstyklių, vertinamų pagal Ma'ato plunksną. Jei širdis buvo be kaltės, jibūtų lengvesnis už plunksną.

Tačiau Ozyris buvo ne tik požeminio pasaulio valdovas - jis taip pat buvo jėga, iš kurios iš požeminio pasaulio sklido gyvybė, pavyzdžiui, augmenija ir Nilo užtvenkimas. Ozyris simbolizuoja kovą tarp tvarkos ir netvarkos, ciklinį gimimo, mirties ir pomirtinio gyvenimo procesą, gyvybės ir vaisingumo svarbą. Tokiu būdu Ozyris turi dualistinę prigimtį,

Persefonė

Persefonė , dar vadinama požemių karaliene, yra graikų mirties deivė, kartu su savo vyru Hadu valdanti mirusiųjų karalystę. Ji yra Dzeuso ir Demetros duktė. Tačiau kaip Demetros duktė ji taip pat garbinama kaip vaisingumo ir pavasario augimo deivė.

Kaip minėta, Demetros sielvartas dėl dukters netekties sukėlė badą, žiemą ir irimą. Kai Demetra randa pagrobtą dukterį, ji nustoja gedėti, ir gyvenimas Žemėje prasideda iš naujo. Dėl šios priežasties Persefonė siejama su Ostara ir pavasario pažadu bei Žemės žalumu. Dėl šio mito ji buvo siejama su metų laikų kaita ir vaidino svarbų vaidmenįEleusino misterijas kartu su savo motina.

Tačiau kituose mituose ji vaizduojama griežtai kaip požeminio pasaulio valdovė ir vienintelis šviesos bei šviesumo šaltinis visoms sieloms, pasmerktoms praleisti pomirtinį gyvenimą su Hadu. Persefonė vaizduojama kaip maloni ir užjaučianti asmenybė, kuri sušvelnino šaltą savo vyro prigimtį.

Sekhmet

Egipto mitologijoje, Sekhmet buvo moteriška dievybė, siejama su mirtimi, karu, naikinimu ir bausme. Jos kulto centras yra Memfyje, kur ji buvo garbinama kaip triados dalis, kartu su savo vyru, išminties ir kūrybos dievu Ptah , o jos sūnus, saulėtekio dievas Nefertum . Manoma, kad ji yra saulės dievo ir pagrindinės egiptiečių dievybės duktė, Ra .

Sėkmet dažnai buvo vaizduojama su kačių bruožais, su liūtės figūra arba liūtės galva. Dėl šios priežasties ji kartais buvo tapatinama su Bastet, kita liūtų dievybe. Tačiau Sėkmet buvo vaizduojama kaip raudona spalva ir valdė Vakarus, o Bastet paprastai vilkėdavo žaliais drabužiais ir valdė Rytus.

Sedna

Pasak eskimų mitologijos, Sedna buvo jūros ir jos gyvių deivė ir kūrėja. Ji taip pat valdė inuitų požeminį pasaulį, vadinamą Adlivunu, esantį vandenyno dugne. Įvairios eskimų bendruomenės turi skirtingus mitus ir istorijas apie šią deivę, tačiau visose jose Sedna vaizduojama kaip svarbi dievybė, nes ji sukūrė visus jūros gyvūnus ir todėl suteikė daugiausiasvarbus maisto šaltinis.

Viename mite Sedna buvo jauna mergaitė, turėjusi didelį apetitą. Vieną naktį, kai jos tėvas miegojo, ji bandė suvalgyti jo ranką. Kai jis pabudo, supykęs įsodino Sedną į baidarę ir nusivežė ją į jūros gelmes, bet kai jis bandė ją įmesti į jūrą, ji pirštu įsikibusi į jo valties kraštą. Tada tėvas vieną po kito nukirpo jai pirštus. Kai jie įkrito į vandenį, jievirto ruoniais, banginiais, jūrų liūtais ir kitais jūros gyvūnais. Galiausiai Sedna nugrimzdo į dugną, kur tapo mirusiųjų valdove ir globėja.

Santa Muerte

Pietvakarių Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Meksikoje Santa Muertė yra mirties deivė, dar žinoma kaip Dievo Motina iš Šventosios Mirties. Ji laikoma mirties personifikacija, siejama su globa ir saugiu mirusiųjų sielų išvedimu į pomirtinį gyvenimą, taip pat su gydymu. Paprastai vaizduojama kaip moteriška skeleto figūra, vilkinti ilgą ir tamsų apsiaustą bei gobtuvą. Ji dažnai nešiojasi gaublį ir pjautuvą.

Nors deivė įkūnija mirtį, jos garbintojai jos nebijo, bet gerbia ją kaip dievybę, kuri yra gera ir globoja tiek mirusiuosius, tiek gyvuosius. Nors Katalikų bažnyčios vadovai stengėsi atkalbėti kitus nuo jos sekimo, jos kultas vis labiau plito, ypač XXI a. pradžioje.

Thanatos

Graikų mitologijoje Thanatos buvo mirties personifikacija, simbolizavusi nesmurtinį ir taikų išėjimą iš gyvenimo. Thanatos nebuvo dievas kaip toks, o labiau daimonas arba personifikuota mirties dvasia. Dėl jo švelnaus prisilietimo žmogaus siela ramiai išeidavo iš gyvenimo. Thanatos kartais vaizduojamas su pjautuvu rankoje, t. y. labai panašus į tai, ką šiandien žinome kaip Grim Reaper.

Thanatosas nebuvo pikta figūra ar tokia, kurios reikėtų bijoti. Priešingai, jis švelni būtybė, kuri yra nešališka, teisinga ir nekritiška. Tačiau jis griežtai laikėsi požiūrio, kad su mirtimi negalima tartis ir kai žmogaus laikas baigiasi, jis baigiasi. Šiuo požiūriu daugelis nemėgo Thanatoso.

Apibendrinti

Pasirodo, kad viso pasaulio mirties dievams būdingi kai kurie bendri motyvai ir temos, pavyzdžiui, apsauga, teisinga bausmė, gyvuliški bruožai ir galimybė keršyti bei atkeršyti, jei ką nors laiko skriaudėju. Taip pat įdomu, kad dauguma šių dievų yra dualistinės prigimties, dažnai simbolizuojantys prieštaringus bruožus, pavyzdžiui, gyvybę ir mirtį, naikinimą irgydymą ir t. t. Ir nors kai kurių bijota, dauguma jų buvo gerbiami ir į juos žiūrėta su pagarba.