Markdukas buvo pagrindinė Mesopotamijos regiono dievybė, garbinta II tūkstantmetyje pr. m. e. Pradėjęs kaip audrų dievas, Babilono imperijos laikais jis tapo svarbiu dievų karaliumi, o XVIII a. pr. m. e., valdant Hamurrabiui, tapo dievų karaliumi.

Faktai apie Marduką

• Mardukas buvo Babilono miesto globėjas ir jo globėjas.
• Jis taip pat buvo vadinamas Belu, o tai reiškia valdovas.
• Mardukas buvo susijęs su Dzeusas graikai ir romėnai - atitinkamai Jupiteris ir Jupiteris.
• Jo garbinimas siejamas su Jupiterio planeta.
• Jis buvo teisingumo, sąžiningumo ir užuojautos dievas.
• Jis dažnai vaizduojamas stovintis šalia arba jojantis ant drakonas . Egzistuoja mitas apie Marduką, nugalėjusį drakoną Mušussu - mitologinę būtybę su žvynais ir užpakalinėmis kojomis.
• Istorija apie Marduką aprašyta Mesopotamijos sukūrimo mite Enuma Elish .
• Mardukas paprastai vaizduojamas kaip vyras.
• Marduko simboliai yra kastuvas ir gyvatė-drakonas.
• Mardukas kovoja su pabaisa Tiamat, kuri įkūnijo pirmapradę jūrą, iš kurios kilo dievai.

Marduko istorija

Ankstyvieji Mesopotamijos tekstai rodo, kad Mardukas buvo kilęs iš vietinio dievo, vadinamo Marru, kuris buvo garbinamas dėl žemdirbystės, vaisingumas , ir audros.

Babilonui kylant į valdžią senovės pasaulyje aplink Eufratą, augo ir Marduko, kaip miesto globėjo, galia. Galiausiai jis tapo dievų karaliumi, atsakingu už visą kūriniją. Jis užėmė vietą, kurią anksčiau regione užėmė vaisingumo deivė Innana. Ji ir toliau buvo garbinama, bet ne tokiu pat lygiu kaip Mardukas.

Mardukas tapo taip gerai žinomas senovės pasaulyje, kad apie jį užsimenama ir už babiloniečių literatūros ribų. Jis aiškiai minimas Hebrajų Biblijoje kartu su kitomis nuorodomis į jo titulą Belas. Pranašas Jeremijas, rašydamas prieš babiloniečių įsiveržimą, teigia: " Babilonas paimtas, Belas sugėdintas, Merodochas [Mardukas] išgąsdintas. " (Jeremijo 50:2).

Enuma Elish - babiloniečių sukūrimo mitas

Paveikslas, kuriame, kaip manoma, pavaizduotas Mardukas, kovojantis su Tiamatu. Viešoji nuosavybė.

Pagal senovės sukūrimo mitą Mardukas yra vienas iš Ea sūnų (vadinamų Enki Jo tėvas Ea ir jo broliai ir seserys buvo dviejų vandens jėgų - Apsu, gėlo vandens dievo, ir Tiamat, tironiškos jūros gyvatės dievybės ir pirmapradės jūros, iš kurios buvo sukurti dievai, personifikacijos - palikuonys.

Po kurio laiko Apsu pavargo nuo savo vaikų ir bandė juos nužudyti. Tačiau Ea sugalvojo planą, kaip atsikratyti Apsu, suviliojo tėvą miegu ir jį nužudė. Iš Apsu palaikų Enki sukūrė žemę.

Tačiau Tiamat supyko dėl Apsu mirties ir paskelbė karą savo vaikams. Ji nugalėdavo visuose mūšiuose, kol į kovą stojo Mardukas. Jis pasisiūlė nužudyti Tiamat su sąlyga, kad kiti dievai paskelbs jį karaliumi.

Mardukas sėkmingai įvykdė savo pažadą ir užmušė Tiamat strėle, kuri padalijo ją į dvi dalis. Iš jos lavono jis sukūrė dangų ir užbaigė Enkio pradėtą žemės kūrimą - iš kiekvienos Tiamat akies ištekėjo Tigro ir Eufrato upės.

Marduko garbinimas

Marduko garbinimo vieta buvo Esagilos šventykla Babilone. Senovės Artimuosiuose Rytuose buvo tikima, kad dievybės gyvena joms pastatytose šventyklose, o ne danguje. Taip buvo ir su Marduku. Jo auksinė statula buvo vidinėje šventyklos šventykloje.

Marduko viršenybė atsiskleidžia praktikoje, kai karaliai per karūnavimą "paimdavo Marduko rankas", kad įteisintų savo valdžią. Akitu kronikoje nurodomas pagrindinis statulos ir Marduko garbinimo vaidmuo.

Šiame tekste aprašomas Babilono istorijos tarpsnis, kai statula buvo pašalinta iš šventyklos, todėl nebuvo galima surengti Akitu festivalio, kuriuo buvo švenčiami Naujieji metai. Įprastai per šį festivalį statula buvo demonstruojama po miestą.

Marduko nebuvimas ne tik nuslopino žmonių dvasią, nes buvo panaikinta šventė, bet ir žmonių akyse miestas tapo pažeidžiamas priešų išpuolių. Kadangi Mardukas buvo jų gynėjas tiek žemiškoje, tiek dvasinėje sferoje, be jo buvimo chaosas ir destrukcija nesustabdė miesto.

Marduko pranašystė

Marduko pranašystė asirų literatūriniame prognostiniame tekste, datuojamame maždaug 713-612 m. pr. m. e., išsamiai aprašomos Marduko statulos kelionės po senovės Artimuosius Rytus, kai ji buvo perduodama įvairioms užkariautojų tautoms.

Tekstas parašytas iš Marduko, kuris savanoriškai aplankė hetitus, asirus ir elamitus, o paskui grįžo namo, perspektyvos. Pranašystėje pasakojama apie būsimą Babilono karalių, kuris iškils į didybę, grąžins statulą ir išgelbės ją nuo elamitų. Taip iš tiesų įvyko valdant Nebukadnezeriui XII a. pr. m. e. paskutinėje pusėje.

Ankstyviausia išlikusi pranašystės kopija buvo parašyta 713-612 m. pr. m. e. ir dauguma mokslininkų sutinka, kad iš pradžių ji buvo parašyta kaip propagandinė Nebukadnecaro valdymo laikotarpiu, siekiant padidinti jo autoritetą.

Galiausiai statulą sunaikino persų karalius Kserksas, kai 485 m. pr. m. e. babiloniečiai sukilo prieš jų okupaciją.

Marduko žlugimas

Marduko garbinimo nuosmukis sutapo su sparčiu Babilono imperijos nuosmukiu. 141 m. pr. m. e., kai Aleksandras Didysis Babiloną pavertė savo sostine, miestas buvo sugriautas, o Mardukas pamirštas.

XX a. archeologinių tyrimų metu buvo sudaryti įvairūs vardų sąrašai senovės Mesopotamijos religijai atkurti. Šiame sąraše pateikta penkiasdešimt Marduko vardų. Šiandien Marduku domimasi kylant neopagonybės ir Wicca judėjimui.

Kai kurie iš šio atgimimo pavyzdžių apima išgalvotą veikalą, vadinamą Nekronomikonu, kuriame kiekvienam iš penkiasdešimties vardų buvo priskirtos galios ir antspaudai, ir Marduko šventės šventimą kovo 12 d. Tai iš esmės sutampa su senovės Akitu - Naujųjų metų švente.

Trumpai

Senovės Mesopotamijos pasaulyje Mardukas tapo dievų karaliumi. Jo reikšmė akivaizdi dėl to, kad mitai apie jį įtraukti į istoriškai svarbius veikalus, tokius kaip "Enuma Elish" ir Hebrajų Biblija.

Daugeliu atžvilgių jis panašus į kitų senovės politeistinių panteonų pagrindines dievybes, tokias kaip Dzeusas ir Jupiteris. Jo, kaip svarbios dievybės, viešpatavimas sutapo su Babilonijos imperijos valdymu. Kai ji kilo į valdžią, kilo ir jis. Kai I tūkstantmečio pr. m. e. pabaigoje ji sparčiai smuko, Marduko garbinimas beveik išnyko. Šiandien Marduku domisi daugiausia mokslininkai, o tarp tų, kuriekurie laikosi pagoniškų ritualų ir švenčių.