மார்க்டுக் மெசபடோமியப் பகுதியின் முக்கிய தெய்வம், கிமு 2ஆம் மில்லினியத்தில் வழிபடப்பட்டது. புயல்களின் கடவுளாகத் தொடங்கி, அவர் பாபிலோனியப் பேரரசின் காலத்தில் பிரபலமடைந்து கிமு 18 ஆம் நூற்றாண்டில் ஹமுராபியின் ஆட்சியின் போது கடவுள்களின் ராஜாவாக ஆனார்.

மர்துக் பற்றிய உண்மைகள்

• மார்டுக் பாபிலோன் நகரத்தின் புரவலர் கடவுளாக இருந்தார், மேலும் அதன் பாதுகாவலராகக் காணப்பட்டார்.
• அவர் பெல் என்றும் அழைக்கப்பட்டார், அதாவது ஆண்டவர்.
• மர்துக் தொடர்புடையவர். ஜீயஸ் மற்றும் வியாழன் ஆகியவை முறையே கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களால்
• அவரது வழிபாடு வியாழன் கிரகத்துடன் தொடர்புடையது.
• அவர் நீதி, நேர்மை மற்றும் இரக்கத்தின் கடவுள்.<7
• அவர் அடிக்கடி ஒரு டிராகன் க்கு அருகில் நிற்பதாக அல்லது சவாரி செய்வதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். செதில்கள் மற்றும் பின்னங்கால்களைக் கொண்ட புராண உயிரினமான முசுஸ்சு என்ற டிராகனை மார்டுக் தோற்கடித்ததாக ஒரு கட்டுக்கதை உள்ளது.
• மர்துக்கின் கதை மெசபடோமிய படைப்புத் தொன்மமான எனுமா எலிஷ் இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
• மார்டுக் பொதுவாக ஒரு மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.
• மார்டுக்கின் சின்னங்கள் மண்வெட்டி மற்றும் பாம்பு-டிராகன் ஆகும்.
• கடவுள்களை பிறப்பித்த ஆதிகால கடலை உருவகப்படுத்திய தியாமத் என்ற அசுரனுடன் மர்டுக் போரிடுகிறார்.<7

மர்டுக்கின் பின்னணி

மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஆரம்பகால நூல்கள், மர்டுக் என்பது மர்ரு எனப்படும் உள்ளூர் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது, அவர் விவசாயம், வளர்ப்பு மற்றும் புயல்கள்.

பண்டைய உலகில் பாபிலோன் அதிகாரத்திற்கு ஏறிய காலத்தில்யூப்ரடீஸைச் சுற்றி, மர்டுக் நகரின் புரவலர் துறவியாக அதிகாரத்தில் வளர்ந்தார். அவர் இறுதியில் கடவுள்களின் ராஜாவாக ஆனார், அனைத்து படைப்புகளுக்கும் பொறுப்பானவர். அவர் கருவுறுதல் தெய்வம் இன்னானாவால் முன்னர் பிராந்தியத்தில் இருந்த பதவியை எடுத்துக் கொண்டார். அவள் தொடர்ந்து வணங்கப்படுகிறாள், ஆனால் மார்டுக்கின் அதே மட்டத்தில் இல்லை.

பாபிலோனிய இலக்கியத்திற்கு வெளியே அவரைப் பற்றி குறிப்பிடும் அளவுக்கு பண்டைய உலகில் மர்டுக் மிகவும் பிரபலமானார். அவர் ஹீப்ரு பைபிளில் அவரது தலைப்பு பெல் பற்றிய மற்ற குறிப்புகளுடன் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். எரேமியா தீர்க்கதரிசி, படையெடுக்கும் பாபிலோனியர்களுக்கு எதிராக எழுதுகிறார், " பாபிலோன் கைப்பற்றப்பட்டது, பெல் அவமானப்படுத்தப்பட்டார், மெரோடோக் [மர்டுக்] திகைக்கிறார் " (எரேமியா 50:2).

எனுமா எலிஷ் – பாபிலோனிய படைப்பாற்றல் கட்டுக்கதை

மார்டுக் தியாமத்துடன் சண்டையிடுவதாக நம்பப்படும் ஒரு சித்தரிப்பு. பொது டொமைன்.

பண்டைய படைப்புத் தொன்மத்தின் படி, மார்டுக் ஈயின் மகன்களில் ஒருவர் (சுமேரிய புராணங்களில் என்கி என்று அழைக்கப்படுகிறார்). அவரது தந்தை ஈ மற்றும் அவரது உடன்பிறப்புகள் இரண்டு நீர் படைகளின் சந்ததியினர், நன்னீர் கடவுளான அப்சு, மற்றும் தியாமத், கொடுங்கோல் கடல்-பாம்பு தெய்வம் மற்றும் கடவுள்கள் உருவாக்கப்பட்ட ஆதிகால கடலின் உருவம்.

சிறிது நேரம் கழித்து, அப்சு தனது குழந்தைகளால் சோர்வடைந்து அவர்களைக் கொல்ல முயன்றார். இருப்பினும், ஈயா அப்சுவை விடுவிப்பதற்காக ஒரு திட்டத்தை வகுத்தார், அவரது தந்தையை தூங்க வைத்து அவரைக் கொன்றார். அப்சுவின் எச்சங்களிலிருந்து, என்கியை உருவாக்கினார்பூமி.

இருப்பினும், தியாமத் அப்சுவின் மரணத்தில் கோபமடைந்து தன் குழந்தைகளுடன் போரை அறிவித்தார். மர்டுக் முன்னேறும் வரை அவள் ஒவ்வொரு போரிலும் வெற்றி பெற்றாள். மற்ற கடவுள்கள் அவனை அரசனாக அறிவிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் தியாமட்டைக் கொல்ல அவர் முன்வந்தார்.

மர்துக் தனது வாக்குறுதியில் வெற்றி பெற்றார், தியாமத்தை ஒரு அம்பு எறிந்து அவளை இரண்டாகப் பிரித்தார். அவன் அவளது சடலத்திலிருந்து வானத்தைப் படைத்தான், என்கி ஆரம்பித்த பூமியின் படைப்பை டைகிரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகள் ஒவ்வொன்றும் தியாமத்தின் ஒவ்வொரு கண்களிலிருந்தும் பாயும்.

மர்துக்கின் வழிபாடு

வணக்கத்தின் இடம். மார்டுக்கில் பாபிலோனில் உள்ள எசகிலா கோவில் இருந்தது. பழங்கால கிழக்கில், தெய்வங்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பதை விட அவர்களுக்காக கட்டப்பட்ட கோயில்களில் வசிப்பதாக நம்பப்பட்டது. மர்டுக்கும் அப்படித்தான் இருந்தது. கோவிலின் உள் கருவறைக்குள் அவருடைய தங்கச் சிலை இருந்தது.

மன்னர்கள் தங்கள் ஆட்சியை சட்டப்பூர்வமாக்க முடிசூட்டு விழாவின் போது "மர்துக்கின் கைகளை எடுத்துக்கொள்வது" நடைமுறையில் மர்துக்கின் முதன்மையானது வெளிப்படுகிறது. மர்டுக்கின் சிலை மற்றும் வழிபாட்டின் மையப் பாத்திரம் அகிடு குரோனிக்கிள் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது.

இந்த உரை பாபிலோன் வரலாற்றில் கோயிலில் இருந்து சிலை அகற்றப்பட்ட காலத்தை விவரிக்கிறது, இதனால் அகிது திருவிழா கொண்டாடப்பட்டது. புத்தாண்டை நடத்த முடியவில்லை. வழக்கமாக, இந்த திருவிழாவின் போது சிலை நகரம் முழுவதும் ஊர்வலமாக நடத்தப்பட்டது.

மர்துக் இல்லாதது திருவிழாவை நீக்கியதன் மூலம் மக்களின் மனதைக் குறைத்தது மட்டுமல்லாமல்,ஆனால் அது மக்களின் பார்வையில் அவர்களின் எதிரிகளின் தாக்குதல்களுக்கு நகரத்தை பாதித்தது. மர்டுக் பூமிக்குரிய மற்றும் ஆன்மீக மண்டலங்களில் அவர்களின் பாதுகாவலராக இருந்ததால், அவரது இருப்பு இல்லாமல், குழப்பம் மற்றும் அழிவு நகரத்தை சூழ்வதை நிறுத்தவில்லை. , சுமார் 713-612 BCE தேதியிடப்பட்ட அசிரிய இலக்கிய முன்கணிப்பு உரை, மர்டுக்கின் சிலை பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்குப் பகுதிகளைச் சுற்றி பல்வேறு வெற்றிபெற்ற மக்களைச் சுற்றி அனுப்பப்பட்ட பயணங்களை விவரிக்கிறது.

இந்த உரை எழுதப்பட்டது. வீடு திரும்புவதற்கு முன்பு ஹிட்டியர்கள், அசிரியர்கள் மற்றும் எலாமிட்டுகளை தானாக முன்வந்து பார்வையிட்ட மர்டுக்கின் முன்னோக்கு. வருங்கால பாபிலோனிய அரசர் ஒருவர் மகத்துவத்திற்கு உயர்ந்து, சிலையைத் திருப்பி, எலாமியர்களிடமிருந்து மீட்பவர் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது. கிமு 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசிப் பகுதியில் நேபுகாட்நேசரின் கீழ் இது உண்மையில் நடந்தது.

தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆரம்பகால நகல் கிமு 713-612 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இது முதலில் பிரச்சாரமாக எழுதப்பட்டதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நேபுகாத்நேசரின் ஆட்சிக்காலம் அவரது உயரத்தை உயர்த்துவதற்காக.

இறுதியில் பாரசீக மன்னன் செர்க்ஸஸால் பாபிலோனியர்கள் தங்கள் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக கிமு 485 இல் கிளர்ச்சி செய்தபோது சிலை அழிக்கப்பட்டது.

மார்டுக்கின் சரிவு

மார்டுக் வழிபாட்டின் வீழ்ச்சியானது பாபிலோனியப் பேரரசின் விரைவான வீழ்ச்சியுடன் ஒத்துப்போனது. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் பாபிலோனை தனது தலைநகராக மாற்றிய நேரத்தில்கிமு 141 இல் நகரம் இடிந்து போனது மற்றும் மார்டுக் மறக்கப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சி பண்டைய மெசபடோமிய மதத்தை மறுகட்டமைக்க பல்வேறு பெயர்களின் பட்டியல்களை தொகுத்தது. இந்த பட்டியலில் மர்டுக்கிற்கு ஐம்பது பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இன்று நவ-பாகனிசம் மற்றும் விக்காவின் எழுச்சியுடன் மார்டுக்கில் சில ஆர்வம் உள்ளது.

இந்த மறுமலர்ச்சியில் சில ஐம்பது பெயர்களுக்கு அதிகாரங்களும் முத்திரைகளும் ஒதுக்கப்பட்ட நெக்ரோனோமிகான் எனப்படும் ஒரு கற்பனைப் படைப்பையும் உள்ளடக்கியது. மார்ச் 12 அன்று மர்டுக் பண்டிகை கொண்டாட்டம். இது புத்தாண்டின் புராதன அகிடு திருவிழாவுடன் பொதுவான சீரமைப்பில் உள்ளது.

சுருக்கமாக

மார்டுக் பண்டைய மெசபடோமிய உலகில் கடவுள்களின் ராஜாவாக உயர்ந்தார். எனுமா எலிஷ் மற்றும் ஹீப்ரு பைபிள் போன்ற வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பதிவுகளில் அவரைச் சுற்றியுள்ள கட்டுக்கதைகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அவரது முக்கியத்துவம் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

பல வழிகளில் அவர் ஜீயஸ் மற்றும் வியாழன் போன்ற பிற பண்டைய பல தெய்வ வழிபாடுகளின் முக்கிய தெய்வங்களை ஒத்திருக்கிறார். ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தெய்வமாக அவரது ஆட்சி பாபிலோனிய பேரரசின் ஆட்சியுடன் ஒத்துப்போனது. அது ஆட்சிக்கு ஏறியதும் அவரும் ஏறினார். கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் பிற்பகுதியில் அது விரைவாக வீழ்ச்சியடைந்ததால், மர்டுக்கின் வழிபாடு மறைந்து போனது. இன்று அவர் மீதான ஆர்வம் முதன்மையாக அறிஞர்கள் மற்றும் பேகன் சடங்குகள் மற்றும் பண்டிகைகளைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே உள்ளது.