Markduk a mezopotámiai régió fő istensége volt, akit az i. e. 2. évezredben imádtak. A viharok isteneként kezdte, majd a babilóniai birodalom idején egyre nagyobb jelentőségre tett szert, és az i. e. 18. században, Hamurrabi uralkodása idején az istenek királyává vált.

Tények Mardukról

• Marduk volt Babilon városának védőistene, és védelmezőjének tekintették.
• Bélnek is hívták, ami azt jelenti, hogy az úr.
• Marduk társult Zeusz és Jupiter a görögöknél és a rómaiaknál.
• Imádata a Jupiter bolygóhoz kapcsolódott.
• Ő volt az igazságosság, a méltányosság és a könyörületesség istene.
• Gyakran ábrázolják őt egy lovon állva vagy lovagolva. sárkány Létezik egy mítosz, amely szerint Marduk legyőzte a Mushussu sárkányt, egy pikkelyes és hátsó lábú mitológiai lényt.
• Marduk története a mezopotámiai teremtésmítoszban szerepel. Enuma Elish .
• Mardukot általában férfiként ábrázolják.
• Marduk jelképei az ásó és a kígyó-sárkány.
• Marduk megküzd Tiamat szörnyeteggel, aki az isteneket szülő őstenger megtestesítője.

Marduk háttere

A Mezopotámiából származó korai szövegek szerint Marduk egy Marru néven ismert helyi istenből származik, akit a mezőgazdaságért imádtak, termékenység , és a viharok.

Babilon hatalomra jutása során az Eufrátesz környéki ókori világban Marduk, mint a város védőszentje is egyre nagyobb hatalomra tett szert. Végül ő lett az istenek királya, aki az egész teremtésért felelős. Ő vette át azt a pozíciót, amelyet korábban a térségben a termékenység istennője, Innana töltött be. Őt továbbra is imádták, de nem ugyanazon a szinten, mint Mardukot.

Marduk olyannyira ismertté vált az ókori világban, hogy a babiloni irodalmon kívül is van róla említés. A héber Bibliában kifejezetten utalnak rá, más utalások mellett a Bel nevére is. Jeremiás próféta, aki a betörő babiloniak ellen ír, azt állítja: " Babilont elfoglalták, Bél megszégyenült, Merodoch [Marduk] megdöbbent. " (Jeremiás 50:2).

Enuma Elish - Babiloni teremtésmítosz

Egy ábrázolás, amelyről úgy vélik, hogy Marduk harcol Tiamat ellen. Közkincs.

Az ősi teremtésmítosz szerint Marduk Ea egyik fia (az ún. Enki Apja, Ea és testvérei két vízi erő, Apsu, az édesvizek istene és Tiamat, a zsarnoki tengeri kígyó istenség, az őstenger megszemélyesítője, amelyből az istenek teremtődtek.

Egy idő után Apsu megunta gyermekeit, és megpróbálta megölni őket. Ea azonban kitalált egy tervet, hogy megszabaduljon Apsutól: álomba csalta apját, és megölte őt. Apsu maradványaiból Enki megteremtette a Földet.

Tiamat azonban dühös volt Apsu halála miatt, és hadat üzent gyermekeinek. Minden csatában győzedelmeskedett, mígnem Marduk lépett elő. Felajánlotta, hogy megöli Tiamatot azzal a feltétellel, hogy a többi isten őt nyilvánítja királlyá.

Marduk sikerrel teljesítette ígéretét, megölte Tiamatot egy nyílvesszővel, amely kettéhasította őt. A holttestéből megteremtette az eget, és befejezte az Enki által megkezdett földi teremtést a Tigris és az Eufrátesz folyókkal, amelyek Tiamat mindkét szeméből eredtek.

Marduk imádata

Marduk imádatának helyszíne a babiloni Esagila templom volt. Az ókori Közel-Keleten úgy tartották, hogy az istenségek nem a mennyben, hanem a számukra épített templomokban laknak. Ez igaz volt Mardukra is. Egy aranyszobra a templom belső szentélyében állt.

Marduk elsőbbsége abban a gyakorlatban nyilvánul meg, hogy a királyok a koronázás során "Marduk kezét fogták", hogy legitimálják uralmukat. A szobor és Marduk imádatának központi szerepére utal az Akitu-krónika.

Ez a szöveg Babilon történelmének egy olyan időszakát mutatja be, amikor a szobrot eltávolították a templomból, és így nem tudták megtartani az újévet ünneplő Akitu-fesztivált. A szokások szerint a szobrot ezen az ünnepen felvonultatták a városban.

Marduk távolléte nemcsak a nép lelkesedését csillapította az ünnep megszűnésével, hanem az emberek szemében a várost sebezhetővé tette az ellenségeik támadásaival szemben is. Mivel Marduk volt a védelmezőjük mind a földi, mind a szellemi birodalomban, jelenléte nélkül nem lehetett megállítani, hogy a káosz és a pusztulás ne borítsa el a várost.

A Marduk prófécia

A Marduk prófécia , egy asszír irodalmi előrejelző szöveg, amely i. e. 713-612 körül keletkezett, részletesen leírja Marduk szobrának utazásait az ókori Közel-Keleten, ahogyan a különböző hódító népek között továbbították.

A szöveg Marduk szemszögéből íródott, aki önként meglátogatta a hettitákat, asszírokat és elámiakat, mielőtt hazatért volna. A prófécia egy jövőbeli babiloni királyról szól, aki naggyá emelkedik, visszaadja a szobrot, megmentve azt az elámiaktól. Ez valóban így történt Nabukodonozor alatt, az i. e. 12. század utolsó felében.

A prófécia legkorábbi fennmaradt másolata i. e. 713-612 között íródott, és a legtöbb tudós egyetért abban, hogy eredetileg Nabukodonozor uralkodása idején íródott propaganda céllal, hogy növelje tekintélyét.

A szobrot végül Xerxész perzsa király pusztította el, amikor a babilóniaiak Kr. e. 485-ben fellázadtak a megszállásuk ellen.

Marduk hanyatlása

A Marduk-tisztelet hanyatlása egybeesett a babiloni birodalom gyors hanyatlásával. Amikor Nagy Sándor Kr. e. 141-ben Babilont tette meg fővárosának, a város romokban hevert, Marduk pedig feledésbe merült.

A 20. századi régészeti kutatások különböző névlistákat állítottak össze az ókori mezopotámiai vallás rekonstruálására. Ez a lista ötven nevet ad Marduknak. Manapság a neopogányság és a wicca térhódításával némi érdeklődés mutatkozik Marduk iránt.

Ennek az újjáéledésnek egy része magában foglalja a Necronomicon néven ismert fiktív művet, amelyben az ötven név mindegyikéhez hatalmakat és pecséteket rendeltek, valamint Marduk ünnepének március 12-én való megünneplését. Ez általában az újév ősi akitu ünnepével van összhangban.

Röviden

Marduk az istenek királyává emelkedett az ókori mezopotámiai világban. Jelentőségét nyilvánvalóvá teszi, hogy a körülötte kialakult mítoszok bekerültek a történelmileg jelentős feljegyzésekbe, például az Enuma Elishbe és a héber Bibliába.

Sok tekintetben hasonlít más ókori politeista panteonok fő istenségeire, mint Zeusz és Jupiter. Jelentős istenségként való uralkodása egybeesett a babilóniai birodalom uralkodásával. Ahogy az hatalomra emelkedett, úgy emelkedett ő is. Ahogy az i. e. 1. évezred későbbi részében gyorsan hanyatlott, Marduk imádata szinte teljesen eltűnt. Ma az iránta való érdeklődés elsősorban tudományos és azok körében, akik a babilóniai birodalomban éltek.akik pogány szertartásokat és fesztiválokat követnek.