අන්තර්ගත වගුව
මාර්ක්ඩුක් යනු මෙසපොතේමියානු ප්‍රදේශයේ ප්‍රධාන දෙවියා වූ අතර ක්‍රි.පූ. කුණාටු වල දෙවියෙකු ලෙස ආරම්භ වූ ඔහු බැබිලෝනියානු අධිරාජ්‍ය සමයේ ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර ක්‍රි.පූ. 18 වැනි සියවසේ හමුරාබිගේ පාලන සමය වන විට දෙවිවරුන්ගේ රජු බවට පත් විය.
මර්ඩුක් පිළිබඳ කරුණු
- මාර්ඩුක් බැබිලෝන් නගරයේ අනුශාසක දෙවියා වූ අතර එහි ආරක්ෂකයා ලෙස සැලකේ.
- ඔහුව බෙල් ලෙසද හඳුන්වනු ලැබීය, එනම් ස්වාමියා යන්නයි.
- මර්ඩුක් සමඟ සම්බන්ධ විය. සියුස් සහ බ්‍රහස්පති ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් විසින් පිළිවෙලින්
- ඔහුගේ නමස්කාරය බ්‍රහස්පති ග්‍රහලෝකය සමඟ සම්බන්ධ විය.
- ඔහු යුක්තිය, සාධාරණත්වය සහ අනුකම්පාවේ දෙවියා විය.<7
- ඔහු බොහෝ විට නිරූපනය කර ඇත්තේ මකරෙකු අසල සිටගෙන හෝ නැගී සිටින ආකාරයයි. මර්ඩුක් විසින් කොරපොතු සහ පසුපස පාද සහිත මිථ්‍යා ජීවියෙකු වන මුෂුස්සු මකරා පරාජය කිරීම පිළිබඳ මිථ්‍යාවක් පවතී.
- මර්ඩුක්ගේ කතාව මෙසපොතේමියානු නිර්මාණ මිථ්‍යාවේ එනුමා එලිෂ් වාර්තා කර ඇත.
- මර්ඩුක් සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කර ඇත්තේ මිනිසෙකු ලෙසය.
- මර්ඩුක්ගේ සංකේතය වන්නේ ස්පේඩ් සහ සර්ප-මකරා ය.
- දෙවියන් බිහිකළ ප්‍රාථමික මුහුද පුද්ගලාරෝපණය කළ ටියාමාට් නම් රාක්ෂයා සමඟ මාර්ඩුක් සටන් කරයි.
මර්ඩුක්හි පසුබිම
මෙසපොතේමියාවේ මුල් පාඨවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ Marduk කෘෂිකර්මාන්තය, සරුබව , සහ කුණාටු.
බබිලෝනිය පුරාණ ලෝකයේ බලයට නැඟීම අතරතුරයුප්‍රටීස් අවට, එසේම මාර්ඩුක් නගරයේ අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස බලය වර්ධනය විය. අවසානයේදී ඔහු සියලු මැවිල්ලට වගකිව යුතු දෙවිවරුන්ගේ රජු බවට පත් වනු ඇත. ඔහු සශ්‍රීක දේවතාවිය ඉනානා විසින් කලාපයේ කලින් දැරූ තනතුර භාර ගත්තේය. ඇය දිගටම නමස්කාර කරන ලදී, නමුත් මර්ඩුක්ගේ මට්ටමින් නොවේ.
මාර්ඩුක් පුරාණ ලෝකයේ කොතරම් ප්‍රසිද්ධියට පත් වූවාද යත්, බැබිලෝනියානු සාහිත්‍යයෙන් පිටත ඔහු ගැන සඳහන් වේ. ඔහු හෙබ්‍රෙව් බයිබලයේ ඔහුගේ බෙල් යන මාතෘකාවට වෙනත් යොමු කිරීම් සමඟ පැහැදිලිවම සඳහන් කර ඇත. අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා, ආක්‍රමණික බබිලෝනිවරුන්ට එරෙහිව ලියමින්, “ බැබිලෝනිය අල්ලා ගනු ලැබේ, බෙල් ලජ්ජාවට පත් වේ, මෙරොඩොක් [මර්ඩුක්] කම්පාවට පත් වේ ” (යෙරෙමියා 50:2)
එනුමා Elish – Babylonian Creation Myth
Marduk Tiamat සමඟ සටන් කරන බවට විශ්වාස කෙරෙන නිරූපණයකි. පොදු වසම.
පැරණි මැවුම් මිථ්‍යාවට අනුව, මර්ඩුක් ඊ ගේ පුත්‍රයන්ගෙන් කෙනෙකි (සුමේරියානු මිථ්‍යාවන්හි එන්කි ලෙස හැඳින්වේ). ඔහුගේ පියා Ea සහ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් ජල බලවේග දෙකක පැටවුන් වූ අතර, මිරිදිය දෙවියා වන Apsu සහ දෙවිවරුන් නිර්මාණය කරන ලද ප්‍රාථමික මුහුදේ පුද්ගලාරෝපණය වන කෲර මුහුදු-සර්ප දේවතාවිය සහ Tiamat.
ටික වේලාවකට පසු අප්සු තම දරුවන් ගැන වෙහෙසට පත් වූ අතර ඔවුන් මරා දැමීමට උත්සාහ කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඊයා අප්සුගෙන් මිදීමට සැලැස්මක් සකස් කර, ඔහුගේ පියාට නින්දට පොළඹවා ඔහුව මරා දැමීය. අප්සුගේ දේහයෙන් එන්කි නිර්මාණය කළේයපෘථිවිය.
කෙසේ වෙතත්, ටියාමාත් අප්සුගේ මරණයෙන් කෝපයට පත් වූ අතර ඇගේ දරුවන්ට එරෙහිව යුද්ධ ප්‍රකාශ කළාය. මාර්ඩුක් ඉදිරියට යන තුරු සෑම සටනකදීම ඇය ජයග්‍රහණය කළාය. අනෙක් දෙවිවරුන් ඔහුව රජු ලෙස ප්‍රකාශ කළ යුතුය යන කොන්දේසිය මත ඔහු ටියාමාට්ව මරා දැමීමට ඉදිරිපත් විය.
මර්ඩුක් ඔහුගේ පොරොන්දුව සාර්ථක වූ අතර, ටියාමත්ව ඊතලයකින් මරා දැමුවේ ඇය දෙකට බෙදමිනි. ඔහු ඇගේ මළසිරුරෙන් අහස මැවූ අතර, එන්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් යන ගංගාවන් එක් එක් ටියාමාට්ගේ එක් එක් ඇසින් ගලා යන පෘථිවියේ මැවීම අවසන් කළේය. මාර්ඩුක්හි බබිලෝනියේ එසගිලා දේවාලය විය. ඉපැරණි ආසන්න නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ, දේවතාවුන් ස්වර්ගයේ නොව ඔවුන් වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද දේවාලවල වාසය කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. මාර්ඩුක් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම විය. ඔහුගේ රන් පිළිමයක් දේවමාළිගාවේ අභ්‍යන්තර අභයභූමිය තුළ වාසය කළේය.
රජුන් තම පාලනය නීත්‍යානුකූල කිරීම සඳහා රාජාභිෂේකයේදී “මර්ඩුක්ගේ දෑත් ගැනීම” ක්‍රියාවෙන් මර්ඩුක්ගේ ප්‍රමුඛත්වය හෙළිදරව් වේ. මර්ඩුක්ගේ ප්‍රතිමාවේ සහ නමස්කාරයේ ප්‍රධාන භූමිකාව අකිතු වංශකථාවෙන් පෙන්නුම් කරයි.
මෙම පාඨය බබිලෝනියේ ඉතිහාසයේ ප්‍රතිමාව දේවමාළිගාවෙන් ඉවත් කරන ලද කාලයක් සහ ඒ අනුව සමරනු ලැබූ අකිතු උත්සවය විස්තර කරයි. අලුත් අවුරුද්ද පැවැත්විය නොහැකි විය. චාරිත්‍රානුකූලව, මෙම උත්සවයේදී ප්‍රතිමාව නගරය වටා පෙරහැර පවත්වන ලදී.
මර්ඩුක් නොපැමිණීම උත්සවය ඉවත් කිරීමෙන් මිනිසුන්ගේ ආත්මය හීන වූවා පමණක් නොවේ.නමුත් එය මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන්ගේ සතුරන්ගේ ප්රහාරවලට නගරයට ගොදුරු විය. මර්ඩුක් භූමික හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍ර දෙකෙහිම ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයා වූ බැවින්, ඔහුගේ පැමිණීම නොමැතිව, නගරය ආවරණය කිරීම අවුල් සහගත හා විනාශය නතර කළේ නැත.
මර්ඩුක් අනාවැකිය
මර්ඩුක් අනාවැකිය , ක්‍රි.පූ. 713-612 පමණ දක්වා දිවෙන ඇසිරියානු සාහිත්‍ය අනාවැකි පාඨයක්, මර්ඩුක්ගේ ප්‍රතිමාව පුරාණ නැගෙනහිර ප්‍රදේශය වටා ගමන් කළ ආකාරය විස්තර කරයි. ආපසු නිවසට යාමට පෙර හිත්තීවරුන්, ඇසිරියානුවන් සහ එලමයිට්වරුන් වෙත ස්වේච්ඡාවෙන් පැමිණි මාර්ඩුක්ගේ ඉදිරිදර්ශනය. අනාගත බැබිලෝනියානු රජෙකු ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට නැඟී, ප්‍රතිමාව ආපසු ලබා දී, එය එලමයිට්වරුන්ගෙන් ගලවා ගැනීම ගැන අනාවැකියෙන් කියයි. ක්‍රිස්තු පූර්ව 12 වැනි සියවසේ අවසාන භාගයේ නෙබුචැඩ්නෙසර් යටතේ සිදුවූයේ මෙයයි.
අනාවැකියේ පැරණිතම පිටපත ලියා ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 713-612 අතර වන අතර බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වන්නේ එය මුලින් ලියා ඇත්තේ ප්‍රචාරණයක් ලෙස බවයි. නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලන සමය ඔහුගේ පෞරුෂය වැඩි කර ගැනීම සඳහා ය.
මාර්ඩුක් නමස්කාරයේ පරිහානිය බැබිලෝනියානු අධිරාජ්‍යයේ ශීඝ්‍ර පරිහානිය සමඟ සමපාත විය. මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් බබිලෝනිය ඔහුගේ අගනුවර බවට පත් කරන විටක්‍රි.පූ. 141දී නගරය නටඹුන් වූ අතර මර්ඩුක් අමතක විය.
20 වැනි සියවසේ පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ මගින් පුරාණ මෙසපොතේමියානු ආගම ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා විවිධ නම් ලැයිස්තු සම්පාදනය කරන ලදී. මෙම ලැයිස්තුව Marduk සඳහා නම් පනහක් ලබා දෙයි. අද නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය සහ වික්කා නැඟීමත් සමඟ මර්ඩුක් ගැන යම් උනන්දුවක් ඇති වී තිබේ.
මෙම පුනර්ජීවනයේ සමහරක් නම් පනහකට බලතල සහ මුද්‍රා පවරන ලද Necronomicon නමින් ප්‍රබන්ධ කෘතියක් ඇතුළත් වේ. මාර්තු 12 වන දින Marduk මංගල්යය සැමරීම. මෙය අලුත් අවුරුද්දේ පුරාණ අකිටු උත්සවය සමඟ සාමාන්‍ය පෙළගැස්මකි.
කෙටියෙන්
මර්ඩුක් පුරාණ මෙසපොතේමියානු ලෝකයේ දෙවිවරුන්ගේ රජු බවට පත් විය. එනුමා එලිෂ් සහ හෙබ්‍රෙව් බයිබලය වැනි ඓතිහාසික වශයෙන් වැදගත් වාර්තාවල ඔහු වටා ඇති මිථ්‍යාවන් ඇතුළත් කිරීමෙන් ඔහුගේ ප්‍රමුඛත්වය පැහැදිලිය.
බොහෝ ආකාරවලින් ඔහු සියුස් සහ බ්‍රහස්පති වැනි අනෙකුත් පැරණි බහුදේවවාදී දේවස්ථානවල ප්‍රධාන දෙවිවරුන්ට සමාන වේ. සැලකිය යුතු දෙවියෙකු ලෙස ඔහුගේ පාලන සමය බැබිලෝනියානු අධිරාජ්‍යයේ පාලන සමයට සමපාත විය. එය බලයට පත් වූ විට, ඔහු ද එසේ විය. ක්‍රිස්තු පූර්ව 1වන සහස්‍රයේ පසු භාගයේදී එය ශීඝ්‍රයෙන් පිරිහී ගිය හෙයින්, මර්ඩුක් නමස්කාරය සියල්ල අතුරුදහන් විය. අද ඔහු කෙරෙහි ඇති උනන්දුව මූලික වශයෙන් විද්වත් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ උත්සව අනුගමනය කරන අය අතර වේ.
