Markduk era a principal deidade da rexión de Mesopotamia, adorada durante o II milenio a.C. Comezando como un deus das tormentas, aumentou en prominencia durante a época do imperio babilónico para converterse en rei dos deuses no momento do reinado de Hamurrabi no século XVIII a. C.

Datos sobre Marduk

• Marduk era o deus patrón da cidade de Babilonia e era visto como o seu protector.
• Tamén se lle chamaba Bel, que significa o señor.
• Marduk estaba asociado con Zeus e Xúpiter polos gregos e os romanos respectivamente
• A súa adoración asociouse co planeta Xúpiter.
• Era o deus da xustiza, a xustiza e a compaixón.
• Moitas veces represéntase parado xunto a un dragón ou cabalgando sobre el. Existe un mito de Marduk derrotando ao dragón Mushussu, unha criatura mitolóxica con escamas e patas traseiras.
• A historia de Marduk está rexistrada no mito da creación mesopotámica Enuma Elish .
• >Marduk adoita ser retratado como un home.
• Os símbolos de Marduk son a pala e o dragón-serpe.
• Marduk loita contra o monstro Tiamat, que personificou o mar primordial que naceu os deuses.

Os antecedentes de Marduk

Os primeiros textos de Mesopotamia indican que Marduk derivaba dun deus local coñecido como Marru, que era adorado pola agricultura, a fertilidade e tormentas.

Durante o ascenso de Babilonia ao poder no mundo antigoarredor do Éufrates, Marduk tamén medrou no poder como patrón da cidade. Finalmente converteríase no rei dos deuses, responsable de toda a creación. Asumiu o cargo que antes ocupaba na rexión a deusa da fertilidade Innana. Ela continuou sendo adorada, pero non ao mesmo nivel que Marduk.

Marduk fíxose tan coñecida no mundo antigo que hai mención del fóra da literatura babilónica. Faise referencia explícita a el na Biblia hebrea xunto con outras referencias ao seu título Bel. O profeta Xeremías, escribindo contra os invasores babilonios, afirma: " Babilonia é tomada, Bel é avergonzada, Merodoch [Marduk] está consternada " (Xeremias 50:2).

Enuma. Elish - Mito da creación babilónica

Unha representación que se cre que é Marduk loitando contra Tiamat. Dominio público.

Segundo o antigo mito da creación, Marduk é un dos fillos de Ea (chamado Enki nos mitos sumerios). O seu pai Ea e os seus irmáns foron descendentes de dúas forzas da auga, Apsu, o deus das augas doces, e Tiamat, a tiránica deidade serpe mariña e personificación do mar primixenio do que foron creados os deuses.

Despois dun tempo, Apsu cansouse dos seus fillos e intentou matalos. Con todo, Ea ideou un plan para desfacerse de Apsu, atraendo ao seu pai a durmir e matándoo. A partir dos restos de Apsu, Enki creou oterra.

Porén, Tiamat estaba furiosa pola morte de Apsu e declarou a guerra aos seus fillos. Ela foi vitoriosa en todas as batallas ata que Marduk pasou adiante. Ofreceuse a matar a Tiamat coa condición de que os outros deuses o declarasen rei.

Marduk tivo éxito na súa promesa, matando a Tiamat cunha frecha que a dividiu en dous. Creou os ceos a partir do seu cadáver e rematou a creación da terra iniciada por Enki cos ríos Tigris e Éufrates, cada un fluíndo dos ollos de Tiamat.

Adoración de Marduk

O lugar da adoración. de Marduk era o templo de Esaxila en Babilonia. No antigo Oriente Próximo, críase que as divindades residían nos templos construídos para eles e non no ceo. O mesmo ocorreu con Marduk. Unha estatua dourada del residía dentro do santuario interior do templo.

A primacía de Marduk revélase na práctica de que os reis "toman as mans de Marduk" durante a coroación para lexitimar o seu goberno. O papel central da estatua e do culto a Marduk está indicado pola Crónica de Akitu.

Este texto detalla un momento da historia de Babilonia en que a estatua fora retirada do templo e, polo tanto, o Festival Akitu que celebraba o ano novo non se puido celebrar. Normalmente, a estatua desfilaba pola cidade durante este festival.

A ausencia de Marduk non só atenuou o espírito da xente ao eliminar o festival,pero tamén deixou á cidade vulnerable aos ataques dos seus inimigos aos ollos da xente. Como Marduk era o seu protector tanto nos reinos terrestres como espirituais, sen a súa presenza, non había caos e destrución que envolvían a cidade.

A profecía de Marduk

A profecía de Marduk. , un texto predictivo literario asirio que data de arredor de 713-612 a. C., detalla as viaxes da estatua de Marduk polo antigo Oriente Próximo cando pasou por diferentes pobos conquistadores.

O texto está escrito a partir de a perspectiva de Marduk que visitou voluntariamente aos hititas, asirios e elamitas antes de volver a casa. A profecía fala dun futuro rei babilónico que alcanzaría a grandeza, devolvería a estatua, rescatándoa dos elamitas. Isto foi realmente o que ocorreu baixo Nabucodonosor na última parte do século XII a. C..

A copia máis antiga existente da profecía foi escrita entre 713-612 a. C., e a maioría dos estudosos coinciden en que foi escrita orixinalmente como propaganda durante o reinado de Nabucodonosor para mellorar a súa estatura.

Ao final, a estatua foi destruída polo rei persa Xerxes cando os babilonios subleváronse contra a súa ocupación no 485 a. C.

Decadencia de Marduk

O declive do culto a Marduk coincidiu co rápido declive do imperio babilónico. Cando Alexandre Magno fixo de Babilonia a súa capitalen 141 a. C. a cidade estaba en ruínas e Marduk quedou esquecida.

As investigacións arqueolóxicas do século XX compilaron varias listas de nomes para reconstruír a antiga relixión mesopotámica. Esta lista dá cincuenta nomes para Marduk. Hoxe hai certo interese en Marduk co auxe do neopaganismo e da Wicca.

Parte deste rexurdimento inclúe unha obra de ficción coñecida como Necronomicon na que se asignaron poderes e selos a cada un dos cincuenta nomes, e celebración da festa de Marduk o 12 de marzo. Isto é un aliñamento xeral co antigo festival Akitu do ano novo.

En resumo

Marduk pasou a ser o rei dos deuses no antigo mundo mesopotámico. O seu protagonismo é obvio pola inclusión de mitos ao seu redor en rexistros historicamente significativos como o Enuma Elish e a Biblia hebrea.

En moitos aspectos aseméllase ás principais divindades doutros antigos panteóns politeístas como Zeus e Xúpiter. O seu reinado como divindade significativa coincidiu co reinado do imperio babilónico. A medida que ascendeu ao poder, el tamén. A medida que declinou rapidamente na parte posterior do I milenio a. C., o culto a Marduk desapareceu. Hoxe o interese por el é principalmente erudito e entre os que seguen rituais e festas pagás.