ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮਾਰਕਡੁਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਹਮੁਰਾਬੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ।
ਮਾਰਡੁਕ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
- ਮਾਰਦੁਕ ਬਾਬਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
- ਉਸਨੂੰ ਬੇਲ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ।
- ਮਾਰਡੁਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ ਜੀਅਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜੁਪੀਟਰ
- ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਗ੍ਰਹਿ ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ।
- ਉਹ ਨਿਆਂ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
- ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜਾ ਜਾਂ ਸਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਡੂਕ ਨੇ ਅਜਗਰ ਮੁਸ਼ੁਸੂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਤੱਕੜੀ ਅਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਵਾਲਾ।
- ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਏਨੁਮਾ ਐਲਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ।
- ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- ਮਾਰਡੁਕ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੁਦਾਲ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਅਜਗਰ ਹਨ।
- ਮਾਰਡੁਕ ਅਦਭੁਤ ਟਿਆਮਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ।<7
ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ
ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਡੂਕ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਦੌਰਾਨਫਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਡੁਕ ਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ। ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਇਨਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ, ਪਰ ਮਾਰਡੁਕ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ।
ਮਾਰਡੁਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਬੇਲ ਦੇ ਹੋਰ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਬੀ ਯਿਰਮਿਯਾਹ, ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਬਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ ਬਾਬਲ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਬੇਲ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਮੇਰੋਡੋਕ [ਮਾਰਦੂਕ] ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ” (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 50:2)।
ਏਨੁਮਾ। ਏਲੀਸ਼ - ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਿੱਥ
ਇੱਕ ਚਿਤਰਣ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰਡੂਕ ਟਿਆਮਤ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਾਰਡੁਕ ਈਏ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਨਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਈਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੋ ਜਲ ਸੈਨਾਵਾਂ, ਅਪਸੂ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਟਿਆਮਤ, ਜ਼ਾਲਮ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਢਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।
ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਪਸੂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਤੰਗ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈ ਨੇ ਅਪਸੂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਲੁਭਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਪਸੂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ, ਐਨਕੀ ਨੇ ਬਣਾਇਆਧਰਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਿਆਮਤ ਅਪਸੂ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਹਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਾਰਡੁਕ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਟਿਆਮਤ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਉਸਨੂੰ ਰਾਜਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਾਰਡੁਕ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਟਿਆਮਤ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਤੋਂ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਐਨਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਹਰ ਇੱਕ ਟਿਆਮਤ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਗਦੇ ਹੋਏ ਖਤਮ ਕੀਤਾ।
4> ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਪੂਜਾ2> ਪੂਜਾ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਮੰਦਰ ਏਸਾਗਿਲਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਸਵਰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਸੱਚ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੂਰਤੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ।ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਦੌਰਾਨ "ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ" ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਕੀਟੂ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ।
ਇਹ ਲਿਖਤ ਬਾਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਕੀਟੂ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਿਆ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਬੁੱਤ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਰੇਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਮਰਦੁਕ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ,ਪਰ ਇਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਡੁਕ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਮਾਰਡੁਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ
ਮਰਦੁਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ , ਲਗਭਗ 713-612 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸੂਰੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਾਠ, ਪੂਰਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲੰਘਿਆ ਸੀ।
ਪਾਠ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹਿੱਟੀਆਂ, ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਇਲਾਮਾਈਟਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖੀ ਬਾਬਲੀ ਰਾਜੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹਾਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧੇਗਾ, ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਏਲਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨੇਬੂਚਡਨੇਜ਼ਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ।
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਪੀ 713-612 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਕੱਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨੇਬੂਚਡਨੇਜ਼ਰ ਦਾ ਰਾਜ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਜ਼ੇਰਕਸਸ ਦੁਆਰਾ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ 485 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਪਤਨ
ਮਾਰਡੁਕ ਪੂਜਾ ਦਾ ਪਤਨ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ141 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ।
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੂਚੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੂਚੀ ਮਾਰਡੁਕ ਲਈ ਪੰਜਾਹ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਨਵ-ਪੂਜਾਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਕਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਡੁਕ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ।
ਇਸ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਨੇਕਰੋਨੋਮੀਕਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਲਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ 12 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਮਾਰਡੁਕ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਕੀਟੂ ਤਿਉਹਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਮਾਰਡੁਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਨੁਮਾ ਏਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਹਿਬਰੂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਪੰਥ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ-ਜੁਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਬਾਬਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ, ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਸਭ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ। ਅੱਜ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਮੂਰਤੀਗਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
