Ba simbols Senajā Ēģiptē - kas tas bija?

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Ba ir viens no vizuāli dīvainākajiem Ēģiptes simboli kā arī retāk lietots attēls. Tas tāpēc, ka tam bija ļoti specifisks mērķis, salīdzinot ar citiem simboliem, kuriem mēdz būt plašas un abstraktas nozīmes, piemēram, veselība, labklājība, stabilitāte utt.

    Ba simbolizēja mirušā cilvēka dvēseles aspektu. Ba nozīme var būt nedaudz sarežģīta, tāpēc izšķiram to.

    Simbola Ba izcelsme, simbolika un nozīme

    Džefa Dāla (Jeff Dahl) pārstāvniecība Ba

    Ba ir neatņemama seno ēģiptiešu ticības daļa. Ēģiptieši ticēja dzīvei pēc nāves, kā arī tam, ka mirušais pēc nāves var mijiedarboties ar dzīvo pasauli. Pēdējā daļa bija tā, ka Ba bija būtiska.

    Ba nozīme ir daudz sarežģītāka nekā vienkārši dēvēt to par "dvēseli". Labāks skaidrojums būtu, ka Ba ir viens no dvēseles aspektiem kopā ar Ka. Tomēr starp šiem jēdzieniem ir atšķirības:

    • Ka - Ka ir dzīvība, kas cilvēkam tiek dota, kad viņš piedzimst - garīgā būtība dzīves laikā.
    • Ba - Tas attiecas uz mirušā cilvēka personību, kas palikusi dzīvo pasaulē - fizisko būtību pēc nāves.

    Tradicionāli Ba tika iztēlots kā sokolis ar cilvēka galvu. Šī putna tēla ideja bija tāda, ka Ba katru rītu aizlido no mirušā cilvēka kapa un visu dienu ietekmē dzīvo pasauli. Katru vakaru Ba lido atpakaļ uz kapu un atkal apvienojas ar mirušā cilvēka ķermeni, lai pavadītu nakti.

    Vecākajos mītos Ba tika piedēvēts tikai ēģiptiešu karaļnamam, jo tika uzskatīts, ka faraoni un viņu karalienes ir dieviem līdzīgi. Vēlāk cilvēki sāka ticēt, ka "Ba" ir katram cilvēkam, arī vienkāršiem cilvēkiem.

    Tiek arī uzskatīts, ka Ba bija viens no iemesliem, kāpēc tika praktizēta mumifikācija. Mūmijām, viņu kapavietām un bieži vien tikai mirušā statujām, ja viņa ķermeni nevarēja atgūt, bija jāpalīdz Ba katru vakaru atrast mirušā mirstīgās atliekas.

    Daudzos mītos arī pašiem dieviem bija Bau (Ba daudzskaitlī) garu. Un arī viņu Ba bija diezgan unikāls nekā "standarta" cilvēku "sokols ar cilvēka galvu". Piemēram, saskaņā ar Heliopolisas iedzīvotāju mītiem dieva Ra Ba bija bennu putns (mītisks putnam līdzīgs tēls, kas pēc apraksta līdzīgs grieķu Fēnikss vai persiešu Simurga ). Un Memfisā ticēja, ka Apis bullis - pat ne putns - ir vai nu dieva Ozīrisa, vai dieva radītāja Ba. Ptah .

    Tomēr sokolveidīgais Ba ar cilvēka galvu ir vispazīstamākais gara vizuālais atveidojums. Tas bija kopīgs ēģiptiešu ticējums visā to garajā vēsturē, un Ba simboli ir redzami jebkurā labi saglabātā kapā. Tomēr, tā kā Ba bija tik specifiska nozīme, Ba simbols ārpus šī konteksta netika izmantots.

    Ba mākslā

    Senajā Ēģiptē Ba vizuālais attēlojums bija vērsts tikai uz kapenēm, sarkofāgiem, apbedīšanas urnām un citiem apbedīšanas un morga priekšmetiem. Arī mūsdienu mākslā Ba netiek izmantots tik bieži kā citi slaveni ēģiptiešu simboli. Tomēr nav iemesla, kādēļ tas tā nebūtu.

    Ja novērtējat tā nozīmi un simboliku, Ba var kļūt par skaistu un unikālu rotaslietu. Tetovējumi ar Ba simbolu var būt arī īpaši uzkrītoši un spēcīgi, jo tas ir domāts, lai simbolizētu cilvēka garu un personību. Tas var arī lieliski izskatīties kā piekariņš vai auskari, un tas var noderēt kā broša, aproču pogas vai citi apģērba piederumi.

    Biežāk uzdotie jautājumi par Ba

    Kāda ir atšķirība starp Ba un Ka?

    Ka ir dzīvība, kas cilvēkam dota, kad viņš piedzimst, un viņa garīgā būtība. Ba ir gars, kas klīst kā cilvēka fiziskā būtība, kad viņš ir miris.

    Kādas ir citas ēģiptiešu dvēseles daļas?

    Senie ēģiptieši uzskatīja, ka cilvēka dvēselei ir piecas daļas - Ren (vārds), Ka (garīgā būtība), Ib (sirds), Ba un Šeut (ēna). Tas ir līdzīgi tam, kā mēs domājam par cilvēka ķermeni, kas sastāv no daudzām daļām.

    Īsumā

    Ba ir unikāls Senās Ēģiptes jēdziens, kas nav viegli pārnesams ārpus šī specifiskā konteksta. Tomēr kā personības simbols tas ir novērtējams arī mūsdienu modernajā pasaulē.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.