Gaismas un gudrības dievs Ahura Mazda ir galvenā dievība Zoroastrisms , seno irāņu reliģija, kas ietekmēja pasauli, pirms Grieķija kļuva par lielvaru. patiesībā tā veidoja vienu no sarežģītākajām antīkās pasaules impērijām - Persijas impēriju, un tās ietekme ir jūtama arī Rietumos.

Lūk, kas jāzina par zoroastriešu dievu un šīs dievības nozīmi senajā Persijā.

Kas bija Ahura Mazda?

Ahura Mazda, saukts arī par Oromasdes, Ormazd un Hurmuz, bija galvenais dievs indoirāņu reliģijā, kas pastāvēja pirms zoroastrisma. Šī reliģija bija politeistiska un sastāvēja no vairākām dievībām, kurām katrai bija sava varas sfēra. Tomēr Ahura Mazda bija galvenais dievs, un pārējie dievji viņam sekoja.

Saskaņā ar zoroastriešu tradīciju pravietis Zoroastrs, pazīstams arī kā Zaratustra Avestiešu valodā viņš saņēma vīziju no Ahura Mazda, piedaloties pagānu attīrīšanās rituālā. Viņš ticēja, ka Ahura Mazda kā augstākais dievs ir radījis Visumu. Dažos stāstos viņš tika brīdināts par gaidāmo karu un mācīja dažus principus, kas noveda pie reliģijas, ko pazīst kā zoroastrismu.

Lielākā daļa no tā, kas ir zināms par Zoroastru, nāk no zoroastriešu Svētajiem Rakstiem Avesta, ko dēvē arī par Zend-Avestu. Tiek uzskatīts, ka pravietis ir dzimis tagadējās Afganistānas dienvidrietumos vai Irānas ziemeļrietumos ap 6. gs. p.m.ē., lai gan daži arheoloģiskie pierādījumi liecina par agrāku laiku - no 1500 līdz 1200 gadiem p.m.ē..

Zoroastrisms izmainīja reliģijas praktizēšanas veidu šajā reģionā, koncentrējoties uz vienu dievu un būtībā pievēršoties monoteismam, kas tolaik bija radikāla koncepcija. Attiecīgi Ahura Mazda bija vienīgais patiesais dievs, kurš līdz tam netika pienācīgi pielūgts. Visi pārējie Irānas pagānu reliģijas dievi bija tikai Ahura Mazda aspekti, nevis dievības pašas par sevi.

Ahura Mazda raksturojums

Farvahāra attēlojums - daži uzskata, ka vīrieša figūra ir Ahura Mazda.

Nosaukums Ahura Mazda tika atvasināts no sanskrita vārda medhās, tas nozīmē, ka gudrība vai izlūkošana tāpēc tas tiek tulkots kā Gudrais Kungs . Ahemenīdu laikā viņš kļuva pazīstams kā Auramazda, bet vārds Hormazd tika izmantots partiešu periodā un Ohrmazd vasaņu laikā.

Zoroastriešu ticējumā Ahura Mazda ir dzīvības radītājs, augstākais dievs debesīs un visas labestības un laimes avots. Viņš tiek uzskatīts arī par gudrības un gaismas dievu. Viņam nav līdzvērtīga, viņš ir nemainīgs un nav radīts. Viņš radīja divus garus - Angra Mainyu, postošo spēku, un Spenta Menyu, labvēlīgo spēku un paša Ahura Mazda aspektu.

Avestā, zoroastrisma svētajā tekstā, ugunsgrēks tiek dēvēts par Ahura Mazda dēlu, un arī zoroastriešu rakstos ir lūgšanas ugunij. Tas ir maldīgs priekšstats, ka zoroastrieši pielūdz uguni; drīzāk uguns ir dieva simbols un pārstāv Ahura Mazda.

Savā ziņā uguns kalpo kā Ahura Mazda simbols, jo tā nodrošina gaismu. Zoroastriešu kulta vietas pat sauc par uguns tempļiem. Katrā templī bija altāris ar mūžīgo liesmu, kas nepārtraukti dega un, domājams, ir nākusi tieši no Ahura Mazda laiku sākumā.

Ahura Mazda un Persijas impērija

Zoroastrisms bija trīs persiešu dinastiju - Ahmenīdu, Partiešu un Sasanīdu - valsts reliģija līdz pat musulmaņu iekarošanai Persijā 7. gadsimtā p. m. ē. Persijas ķēniņu vēsture, īpaši viņu kā valdnieku morālā uzvedība, atklāj viņu ticību Ahura Mazda un Zoroastra mācībai.

Ahemenīdu impērija

Ahemenīdu impēriju, kas pastāvēja no 559. līdz 331. gadam p.m.ē., nodibināja Kīrs Lielais. Tā aptvēra mūsdienu Irānas, Turcijas, Ēģiptes, kā arī daļu Pakistānas un Afganistānas teritorijas. Nav pierādījumu, ka persiešu ķēniņš būtu pieņēmis Zoroastra mācības, taču viņš joprojām valdīja saskaņā ar zoroastrisma likumu. asha -patiesības un taisnības jēdziens. Atšķirībā no citiem imperatoriem Kīrs izrādīja žēlsirdību pret iekaroto karaļvalstu iedzīvotājiem un neuzspieda tiem zoroastrismu.

Dārija I laikā, apmēram 522. līdz 486. gadā pirms mūsu ēras, zoroastrisms kļuva nozīmīgs impērijai. Uzrakstā uz klints Naqsh-e Rustam, netālu no Persepoles, Ahura Mazda tika minēts kā debesu, zemes un cilvēces radītājs. Uzrakstu uzrakstīja ķēniņš, un tas bija ierakstīts trīs valodās, tostarp babiloniešu jeb akkādiešu, elamiešu un senās persiešu. Tas liecina, ka DārijsEs viņa panākumus piedēvēju zoroastriešu dievam, kas deva spēku viņa karalistei un valdīšanai.

Ahāmenīdu impērija sāka panīkt Dārija dēla Kserksa I valdīšanas laikā. Viņš sekoja sava tēva ticībai Ahura Mazdai, bet mazāk saprata zoroastrisma detaļas. Lai gan zoroastrieši ticēja brīvai gribai, viņš iedibināja zoroastrismu uz visu pārējo reliģiju rēķina. episkajā poēmā Shahnameh viņš tiek raksturots kā reliģisks karalis ar misionāru dedzību.

Artakserkss I, kas valdīja ap 465-425. gadu pirms mūsu ēras, arī pielūdza Ahura Mazdu, taču, iespējams, apstiprināja zoroastrisma savienību ar senākām politeistiskām mācībām. Artakserksa II Mnemona laikā Ahura Mazda, iespējams, jau figurēja triādē, jo ķēniņš piesauca zoroastrijas dieva, kā arī Mitras un Anahitas aizsardzību. Viņš pat rekonstruēja kolonnu zāli Sūzā šo trīs dievu vajadzībām.

Aleksandrs Lielais iekaroja Persiju

Vairāk nekā divus gadsimtus Ahemenīdu impērija valdīja Vidusjūras reģionā, bet Aleksandrs Lielais iekaroja Persiju 334. gadā p.m.ē. Tā rezultātā impērijā ticība Ahura Mazdai vājinājās, un zoroastrismu gandrīz pilnībā pārņēma hellēnisma reliģija.

Patiesībā galvaspilsētā Sūzā uz Seleikīdu perioda monētām bija monētas bez zoroastrijas dieva. Grieķu Seleikīdu valdīšanas laikā zoroastrisms atkal parādījās visā impērijā, taču tas uzplauka līdzās svešu dievu kultiem.

Partiešu impērija

Partijas jeb Arsakidu laikā no 247. gadsimta p.m.ē. līdz 224. gadam p.m.ē. pakāpeniski izveidojās zoroastrisms. 1. gadsimtā p.m.ē. irāņu dievu vārdi tika apvienoti ar grieķu vārdiem, piemēram, Dzeuss Oromazds un Apolons Mitra.

Galu galā impērija un tās valdnieki pieņēma zoroastrismu. Patiesībā daudzi Aleksandra Lielā laikā nopostītie tempļi tika atjaunoti. Ahura Mazda joprojām tika pielūgts kopā ar dievībām Anahitu un Mitru.

Partiešu valdnieki bija iecietīgāki, jo citas reliģijas, tostarp Hinduisms , impērijā bija sastopams budisms, jūdaisms un kristietība. Partiešu perioda beigās Ahura Mazda tika attēlots kā stāvoša vīrieša figūra - vai dažkārt zirga mugurā.

Sasānijas impērija

Sasanīdu impēriju, sauktu arī par Sasanīdu impēriju, nodibināja Ardaširs I, kurš valdīja no 224. līdz 241. gadam. Viņš padarīja zoroastrismu par valsts reliģiju, kā rezultātā citu reliģiju sekotāji saskārās ar vajāšanām. Viņš kopā ar savu priesteri Tansaru tika uzskatīts par vainīgo vienotas doktrīnas izveidē. Zoroastrisma tradīcijā karalis parādās kā gudrais.

Tomēr Sasanīdu laikā radās cita zoroastrisma forma, pazīstama kā zurvanisms. Šapura I valdīšanas laikā Zurvans kļuva par augstāko dievu, bet Ahura Mazda tika uzskatīts tikai par viņa dēlu. Bahrama II laikā Ahura Mazda ieguva titulu Ohrmazd-mowbad. Šapura II laikā tika apkopota Avesta, jo iekarošanas laikā tika iznīcināti arī oriģināla manuskripti.

Musulmaņu iekarošana Persijā

Laikā no 633. līdz 651. gadam Persiju iekaroja musulmaņu iebrucēji, kas izraisīja Islāms Uzbrucēji iekasēja no zoroastriešiem papildu nodokļus par to, ka viņi saglabāja savu reliģisko praksi. Tā rezultātā lielākā daļa zoroastriešu pārgāja islāmā, bet citi bēga no Irānas lauku rajoniem.

Sākot ar 10. gadsimtu, daži zoroastriāņi no reliģiskām vajāšanām bēga uz Indiju, kur turpināja pielūgt Ahura Mazdu. Šie bēgļi kļuva pazīstami kā Parsi , kura nosaukums nozīmē Persieši Eksperti uzskata, ka viņi ap 785.-936. gadu pēc Kristus dzimšanas nokļuva Gudžaratas štatā Indijas rietumos.

Zoroastrisms saglabājās nelielās kopienās Irānā, bet 11. un 13. gadsimtā turku un mongoļu iebrukumi piespieda tos atkāpties uz kalnu reģioniem - Jazdu un Kermanu.

Ahura Mazda mūsdienās

Ahura Mazda joprojām ir nozīmīgs zoroastrisma un persiešu mitoloģijā. Tāpat kā daudzi mitoloģiskie tēli, arī zoroastrijas dievs ietekmē mūsdienu populāro kultūru Rietumos.

Reliģijā

Svētceļojums kalpo Ahura Mazda piemiņai, kā arī seno svētku svinēšanai. Pir-e Sabz, pazīstams arī kā Čak-Čak, ir visvairāk apmeklētā svētceļojumu vieta, kas atrodas alā. Citas vietas ir Seti Pir Marjamabadā, Pir-e Naraki Mehrizā un Pir-e Narestaneh Harunas kalnos.

Dažās Irānas daļās zoroastrisms joprojām tiek praktizēts kā minoritāšu reliģija. Jazdā atrodas uguns templis, kas pazīstams kā Ateškadeh, un ir populārs tūrisma objekts. Abarkuhā ir 4500 gadu vecs cipreses koks, ko, kā uzskata, iestādījis Zoroastrs.

Pakistānā un Indijā Ahura Mazdu pielūdz parsi, kas arī ir sava reģiona etniskā minoritāte. Daži no šiem parsi emigrējuši arī uz citām pasaules daļām, tostarp Ameriku, Austrāliju un Lielbritāniju.

Literatūrā un popkultūrā

Fredijs Merkūrijs, slavenais grupas Queen dziedātājs, nāca no parsi ģimenes un pēc dzimšanas bija zoroastrietis. Viņš lepojās ar savu izcelsmi un intervijā intervējamam paziņoja, "Es vienmēr staigāšu apkārt kā persiešu popinžejs, un neviens mani neapturēs, mīļā!"

Japāņu automobiļu zīmols Mazda (kas nozīmē gudrība) tika nosaukts dievības Ahura Mazda vārdā.

Eiropā daudzi iepazinās ar Ahura Mazdu un viņa pravieti Zoroastru, pateicoties 19. gadsimta filozofiskajam romānam. Tā runāja Zaratustra Frīdrihs Nīče. Tas ir filozofijas darbs, kas koncentrējas uz jēdzieniem ubermensch , vēlme pēc varas un mūžīga atkārtošanās.

Ahura Mazda ir parādījies arī komiksu grāmatās, tostarp. Brīnumsieviete un Rītausma: Lucifera aureole Viņš ir arī leģendas par Azoru Ahaju iedvesmotājs Džordža R. R. Mārtina romānā "Azor Ahai". Ledus un uguns dziesma , kas vēlāk tika adaptēts seriālā Troņu spēle .

Bieži uzdotie jautājumi par Ahura Mazda

Ahura Mazda simbolizē vīrieša figūru. Viņš parasti tiek attēlots stāvot vai braucot uz zirga cienījamā veidā.

Angra Mainyu ir postošais gars, ļaunais spēks, kas cīnās pret Ahura Mazdu, kurš pārstāv gaismu un labestību.

Viņš ir Visuma Radītājs, visa labā un priecīgā avots, kā arī līdzjūtīga, laipna un taisnīga būtne.

Jā, uzņēmums apstiprināja, ka nosaukumu iedvesmojusi senā persiešu dievība. Tomēr daži ir arī teikuši, ka to iedvesmojis uzņēmuma dibinātājs Matsuda.

Īsumā

Ahura Mazda ir augstākais dievs zoroastrismā, kas kļuva par Persijas valsts reliģiju. Viņš bija godājams Ahemenīdu ķēniņu, īpaši Darija I un Kserksa I, dievs. Tomēr musulmaņu iebrukums izraisīja reliģijas panīkumu Irānā, un daudzi zoroastriāņi aizbēga uz Indiju. Mūsdienās Ahura Mazda joprojām ir nozīmīgs mūsdienu zoroastriāņiem, padarot to par vienu no senākajām reliģijām, kas joprojām ir spēkā.pastāvēšana.