INHOUDSOPGAWE
Die god van lig en wysheid, Ahura Mazda, is die vernaamste godheid van Zoroastrianisme , die antieke Iranse godsdiens wat die wêreld beïnvloed het voordat Griekeland 'n groot moondheid geword het. Trouens, dit het een van die mees komplekse ryke van die antieke wêreld gevorm—die Persiese Ryk – en die invloed daarvan kan ook in die Weste gevoel word.
Hier is wat om te weet oor die Zoroastriese god en die betekenis van hierdie godheid in antieke Persië.
Wie was Ahura Mazda?
Ahura Mazda, ook genoem Oromasdes, Ohrmazd en Hurmuz, was die hoofgod in die Indo-Iraanse godsdiens wat voor Zoroastrianisme was. Hierdie godsdiens was politeïsties en het uit verskeie gode bestaan, elk met hul eie magdomein. Ahura Mazda was egter die hoofgod en is deur die res gevolg.
Volgens Zoroastriese tradisie het die profeet Zoroaster, ook bekend as Zarathustra in Avestan, 'n visioen van Ahura Mazda ontvang terwyl deel te neem aan 'n heidense reinigingsritueel. Hy het geglo dat Ahura Mazda die heelal as die oppergod geskep het. In sommige verslae is hy gewaarsku teen 'n komende oorlog, en het hy 'n paar beginsels geleer wat sou lei tot die godsdiens bekend as Zoroastrianism.
Die meeste van wat oor Zoroaster bekend is, kom van die Zoroastriese geskrif Avesta, ook genoem Zend- Avesta. Daar word vermoed dat die profeet gebore is in wat nou suidwestelike Afghanistan of noordwestelike Iran rondom is6de eeu vC, alhoewel sommige argeologiese bewyse dui op vroeër tye, tussen 1500 en 1200 vC.
Zoroastrianisme sou die manier verander waarop godsdiens in die streek beoefen is, met die fokus op 'n enkele god en in wese die nasie in monoteïsme verander, wat toe 'n radikale konsep was. Gevolglik was Ahura Mazda die een ware god wat tot op daardie stadium nie behoorlik aanbid is nie. Al die ander gode van die Iranse heidense godsdiens was slegs aspekte van Ahura Mazda, nie gode in en van hulself nie.
Kenmerke van Ahura Mazda
Uitbeelding van die Farvahar – sommige spekuleer dat die manlike figuur Ahura Mazda is.
Die naam Ahura Mazda is afgelei van die Sanskrit-woord medhās, wat wysheid
In Zoroastriese geloof, Ahura Mazda is die skepper van lewe, die oppergod in die hemel, en die bron van alle goedheid en geluk. Hy word ook as die god van wysheid en lig beskou. Hy het geen gelyke nie, is onveranderlik en is nie geskape nie. Hy het die twee geeste geskep – Angra Mainyu, die vernietigende krag, en Spenta Menyu, die voordelige krag en aspek van Ahura Mazda self.
In die Avesta, die heilige teks vanDaar word na Zoroastrisme, vuur verwys as die seun van Ahura Mazda, en Zoroastriese geskrifte bevat ook gebede tot vuur. Dit is 'n wanopvatting dat die Zoroastriërs vuur aanbid; vuur is eerder 'n simbool van god en verteenwoordig Ahura Mazda.
Op 'n manier dien vuur as simbool van Ahura Mazda, aangesien dit lig verskaf. Zoroastriese plekke van aanbidding word selfs vuurtempels genoem. Elke tempel het 'n altaar gehad met 'n ewige vlam wat aanhoudend gebrand het en gedink het dat dit direk van Ahura Mazda gekom het aan die begin van tyd.
Ahura Mazda en die Persiese Ryk
Zoroastrianisme was die staatsgodsdiens van drie Persiese dinastieë—Achaemenidiese, Parthiese en Sassaniese— tot die Moslem-verowering van Persië in die 7de eeu CE. Die geskiedenis van Persiese konings, veral hul morele gedrag as heersers, openbaar hul oortuigings in Ahura Mazda en die leerstellings van Zoroaster.
Die Achaemenidiese Ryk
Bly ongeveer 559 331 vC, is die Achaemenidiese Ryk gestig deur Kores die Grote. Dit het die gebiede van hedendaagse Iran, Turkye, Egipte en dele van Pakistan en Afghanistan omring. Daar is geen bewyse dat die Persiese koning die leerstellings van Zoroaster omhels het nie, maar hy het steeds deur die Zoroastriese wet van asha regeer—die konsep van waarheid en geregtigheid. Anders as ander keisers, het Kores genade betoon teenoor die mense van die koninkryke wat hy verower het, en hy het nieZoroastrianisme hulle.
Teen die tyd van Darius I, omstreeks 522 tot 486 vC, het Zoroastrianisme betekenisvol vir die ryk geword. In 'n inskripsie op 'n krans by Naqsh-e Rustam, naby Persepolis, is na Ahura Mazda verwys as die skepper van die hemele, aarde en mensdom. Die inskripsie is deur die koning geskryf en is in drie tale opgeteken, insluitend Babilonies of Akkadies, Elamities en Ou Persies. Dit wys dat Darius I sy sukses toegeskryf het aan die Zoroastriese god wat die krag van sy koninkryk en van sy heerskappy gegee het.
Die Achaemenidiese Ryk het begin agteruitgaan onder die bewind van Darius se seun, Xerxes I. Hy het sy vader se geloof in Ahura Mazda, maar het minder begrip gehad vir die besonderhede van Zoroastrianisme. Al het die Zoroastriërs in vrye wil geglo, het hy Zoroastrianisme gevestig ten koste van alle ander godsdienste. In die epiese gedig Shahnameh word hy beskryf as 'n godsdienstige koning met sendingywer.
Artaxerxes I wat rondom 465 tot 425 vC regeer het, het ook Ahura Mazda aanbid, maar het waarskynlik die vereniging van Zoroastrianisme goedgekeur met ouer politeïstiese leerstellings. Teen die tyd van Artaxerxes II Mnemon het Ahura Mazda moontlik in 'n drietal gefigureer, aangesien die koning die beskerming van die Zoroastriese god, sowel as Mithra en Anahita, aangeroep het. Hy het selfs die kolomsaal by Susa vir die drie gode herbou.
Alexander die Grote het Persië verower
Virmeer as twee eeue het die Achaemenidiese Ryk die Mediterreense wêreld regeer, maar Alexander die Grote het Persië in 334 vC verower. Gevolglik het die oortuigings in Ahura Mazda in die ryk verswak, en Zoroastrianisme is byna heeltemal ondergedompel deur die Hellenistiese godsdiens.
Trouens, die hoofstad Susa het die muntstuk van die Seleucid-tydperk sonder die Zoroastriese god vertoon. Onder die bewind van die Griekse Seleukiede het Zoroastrianisme weer deur die ryk verskyn, maar dit het langs die kultusse van vreemde gode gefloreer.
Die Parthiese Ryk
Deur die Parthian, of die Arsacid, tydperk in 247 vC tot 224 CE, Zoroastrianisme het geleidelik na vore gekom. In die 1ste eeu vC is name van Iraanse gode saamgevoeg met Griekse name, soos Zeus Oromazdes en Apollo Mithra.
Uiteindelik is Zoroastrianisme deur die ryk en sy heersers omhels. Trouens, baie van die tempels wat tydens die tye van Alexander die Grote vernietig is, is herbou. Ahura Mazda het aanbid gebly, saam met die gode Anahita en Mithra.
Partiese heersers was meer verdraagsaam, aangesien ander gelowe insluitend Hindoeïsme , Boeddhisme, Judaïsme en Christendom teenwoordig was in die ryk. Teen die einde van die Parthiese tydperk is Ahura Mazda uitgebeeld as 'n manlike figuur wat staan—of soms te perd.
Sassaanse Ryk
Ook genoem Sasanid, die Sassaniese Ryk. is gestig deur Ardashir I wat in 224 tot 241 nC geregeer het.Hy het Zoroastrianisme die staatsgodsdiens gemaak, en gevolglik het die volgelinge van ander godsdienste vervolging in die gesig gestaar. Hy is saam met sy priester Tansar gekrediteer vir die vestiging van 'n verenigde leerstelling. Die koning verskyn as 'n wyse in die Zoroastriese tradisie.
'n Ander vorm van Zoroastrianisme, bekend as Zurvanisme, het egter gedurende die Sasanid-tydperk na vore gekom. Tydens die bewind van Shapur I het Zurvan die oppergod geword, terwyl Ahura Mazda slegs as sy seun beskou is. Teen die tyd van Bahram II het Ahura Mazda die titel Ohrmazd-mowbad gekry. Onder Shapur II is die Avesta saamgestel, aangesien die manuskripte van die oorspronklike ook tydens die verowering vernietig is.
Die Moslem-verowering van Persië
Tussen 633 en 651 CE , Persië is deur Moslem-indringers verower, wat gelei het tot die opkoms van Islam . Zoroastriërs is vervolg en teen gediskrimineer. Die indringers het Zoroastrians ekstra belasting gehef vir die behoud van hul godsdienstige praktyke. Gevolglik het die meeste Zoroastriërs tot Islam bekeer, terwyl ander na landelike gebiede van Iran gevlug het.
Van die 10de eeu af het sommige Zoroastriërs godsdiensvervolging vrygespring deur na Indië te vlug, waar hulle voortgegaan het om Ahura Mazda te aanbid. Hierdie ontsnaptes het bekend geword as Parsi , wie se naam Perse beteken. Kenners bespiegel dat hulle in Gujarat, 'n staat in die weste van Indië, omstreeks 785 tot 936 CE geland het.
Zoroastrianisme het oorleef inklein gemeenskappe in Iran, maar teen die 11de en 13de eeue het die Turkse en Mongoolse invalle hulle gedwing om na die bergstreke van Yazd en Kerman te onttrek.
Ahura Mazda in Modern Times
Ahura Mazda bly oor. betekenisvol in Zoroastrianisme en Persiese mitologie. Soos met baie mitologiese figure, het die Zoroastriese god 'n impak op die hedendaagse populêre kultuur in die Weste.
In Religion
Pelgrimstog dien om Ahura Mazda te onthou, sowel as om 'n oeroue fees te vier. Die Pir-e Sabz, ook bekend as Chak-Chak, is die mees besoekte pelgrimstogplek in 'n grot. Ander plekke sluit in Seti Pir in Maryamabad, Pir-e Naraki in Mehriz, en Pir-e Narestaneh in die Kharuna-berge.
In dele van Iran word Zoroastrianisme steeds as 'n minderheidsgodsdiens beoefen. In Yazd is daar 'n vuurtempel bekend as die Ateshkadeh, wat 'n gewilde toeristeaantreklikheid is. In Abarkuh bestaan daar 'n 4 500 jaar oue sipresboom wat glo deur Zoroaster geplant is.
In Pakistan en Indië word Ahura Mazda aanbid deur die Parsi, wat ook 'n etniese minderheid in hul streek is. . Sommige van hierdie Parsi het ook na ander dele van die wêreld geëmigreer, insluitend Amerika, Australië en Brittanje.
In Letterkunde en Popkultuur
Freddie Mercury, die bekende sanger van Queen, kom uit 'n Parsi-familie en was Zoroastries van geboorte. Hy was trots op syneerfenis en beroemd aan 'n onderhoudvoerder verklaar, "Ek sal altyd rondloop soos 'n Persiese popinjay en niemand gaan my keer nie, skat!"
Die Japannese motorhandelsmerk Mazda (wat wysheid beteken ) is vernoem na die godheid Ahura Mazda.
In Europa het baie vertroud geraak met Ahura Mazda en sy profeet Zoroaster deur die 19de-eeuse filosofiese roman So het Zarathustra deur Friedrich Nietzsche. Dit is 'n werk van filosofie wat sentreer op die konsepte van ubermensch , die wil tot mag en ewige herhaling.
Ahura Mazda is ook in strokiesprentboeke verskyn, insluitend Wonder. Woman en Dawn: Lucifer's Halo deur Joseph Michael Linsner. Hy is ook die inspirasie agter die legende van Azor Ahai in George R.R. Martin se A Song of Ice and Fire , wat later in die reeks Game of Thrones verwerk is.
Gereelde vrae oor Ahura Mazda
Is Ahura Mazda 'n mansfiguur?Ahura Mazda word deur 'n mansfiguur gesimboliseer. Hy word tipies uitgebeeld wanneer hy op 'n waardige manier staan of ry te perd.
Wie is Ahura Mazda se teenoorgestelde?Angra Mainyu is die vernietigende gees, die bose mag wat Ahura Mazda beveg, wat lig en verteenwoordig goedheid.
Waarvan is Ahura Mazda die god?Hy is die skepper van die heelal, die bron van alles wat goed en vreugdevol is, en 'n deernisvolle, vriendelike en regverdige wese.
Is Mazdavernoem na Ahura Mazda?Ja, die maatskappy het bevestig dat die naam deur die antieke Persiese godheid geïnspireer is. Sommige het egter ook gesê dat dit deur die stigter Matsuda geïnspireer is.
In kort
Ahura Mazda is die oppergod in Zoroastrianisme, wat die staatsgodsdiens van Persië geword het. Hy was die eerbiedige god van Achaemenidiese konings, veral Darius I en Xerxes I. Die Moslem-inval het egter tot die agteruitgang van die godsdiens in Iran gelei en baie Zoroastriërs het na Indië ontsnap. Vandag bly Ahura Mazda belangrik vir hedendaagse Zoroastriërs, wat dit een van die oudste godsdienste maak wat nog bestaan.
